秋感翠萍波底游鱼，碧梧井上啼乌，独立西风院宇。相思何处？芭蕉一卷愁书。【正宫】醉太平伤春烟消宝鸭，字篆银蜗，伤春心事付琵琶，误平康过马。玉容泪湿鸳鸯帕，红绒再冷秋千架，金壶水换牡丹花，等他来看咱。金华山中金华洞冷，铁笛风生。寻真何处寄闲情？小桃源暮景。数枝黄菊勾诗兴，一川红叶迷仙径，四山白月共秋声，诗翁醉醒。登卧龙山黄庭小楷，白苎新栽，一篇闲赋写秋怀，上越王古台。半天虹雨残云载，几家渔网斜阳晒，孤村酒市野花开，长吟去来。山中小隐裹白云纸袄，挂翠竹麻条，一壶村酒话渔樵，望蓬莱缥缈。涨葡萄青溪春水流仙棹，靠团标空岩夜雪迷丹灶，碎芭蕉小庭秋树响风涛，先生醉了。...
戊午九月初三日 出白岳榔梅庵，至桃源桥。从小桥右下，陡甚，即旧向黄山路也。七十里，宿江村。 初四日。十五里至汤口（1）。五里至汤寺（2），浴于汤池。扶杖望硃砂庵（3）而登，十里上黄泥冈，向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门（4），越天都（5）之胁而下，则天都、莲花（6）二顶，俱秀出天半。路旁一岐东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中。石峰片片夹起，路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣。...
《淡蓝时光：青春爱恋的诗性书写》******************3gpda整理作者简介（图） 蒋峰 1983年生于长春，双子座。 第四届“新概念”大赛一等奖得主。 2003年，高分考入北京某大学，却意外选择退学，而后，在多个城市飘摇。 因拥有丰富的生活经历和出色的叙述才华，其受推崇程度可作为“80年代后无论读者、作者文学性都不高”的最有力反驱。 迄今保持在一个城市写就一部长篇的纪录，其个人长篇足以成为真人版的青春地图。 个人作品： 长春《维以不永伤》。 广州《一，二，滑翔铁轨的时光》...
序[梁凤仪] 这个序很难写。 有千万重的感慨，无法直接说得出来。 我是个加拿大移民。在异乡居住的一段日子，耳闻目睹许许多多的移民故事，无不深感于心。 移民的心情普遍都是沉重的。当他们解决了对居留地前景不明朗的忧疑之后，所要面对的有关爱情、婚姻、事业、儿女教养、朋友相交、生活适应等问题，都有种种挥之不去的无奈与为难。非身历其境，无以言宣个中的苦与涩！ 将这些故事写了出来，殷切地期望读者们细阅之后，感慨如我。 也为这年代的一页移民血泪史，理理下一群，以留印记。...
芬芳金仁顺 著作 第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章 第一章我和芬芳成为朋友,是因为她在一个傍晚敲开了我家的门。 那时候我和阿怀住在一幢旧楼里,与另一户三口之家共用厨房和厕所。在我们所住这幢楼的旁边,有一幢新楼,它建成不久,一楼就被专营化妆品的“雅芳”公司买下来了。1994年,传销还是新鲜事物,正处于蓬勃发展的时期。 在我楼下住着一个寡妇,性情很开朗,有一阵子阿怀迷恋卡拉OK,她上楼来找我谈过一次。 那之后不久,有一天我听见敲门声,打开一看,门口站着一个似曾相识的女孩子。...
在这蓟北大山深处，满是黑黝黝的石头。无论风雪抽打，烈日曝晒，野火焚烧，它们都一动不动无言地为大山承受着一切。石头是山的骨头，它们到处裸露在外，不正是为表现大山的牢固与坚强吗？地质学家说，所有石头曾经都是熔岩冷却下来的。那么，尽管它们表面冰冷，永远沉默，但每块石头深处的记忆，仍是一团烈火，还有烧灼时的剧痛……一村长老孔头感觉，莲花村又像四十多年前那样到处的地雷都挂上了弦！“鬼子又要进村了！”老孔头恍恍惚惚听到这句话。其实呢，并没有人说，而是他自己心里的声音。...
住姨家和住姥姥家有什么不同呢？姥姥死了，当然只好住姨家。环哥认为妈路上的嘱咐是多余的。他蹦着闹着，小耳朵就没听进那句辛酸话：咱日子这下可苦了。你放规矩点儿就算心疼妈啦！ 妈和爸吵嘴，甚而动手，村儿里谁没听惯了。爸爸半年不在家，回来当然得吵一阵嘴的。吵了嘴后，环哥照例应享有一次随了妈到新鲜地方的旅行。一向总是去姥姥家。姥姥家离村儿十来里。总是镇上秃王的牲口驮去的。姥姥家龛上供着小小铜菩萨。那圆胖胖的磬，只要轻轻一弹，就有铮铮的响声——但姥姥活着的时候不准弹呢。 可是，去年姥姥跟菩萨走了。不然，今天那白头发老太太又该扶了九连环拐杖迎出来了。...
时代的潮汐与历史的回声 还有一种说法，是这些作品缺乏内在的审美力度，仅仅是反映生活的“镜子”而已。关于“文学是镜子”的说法历来就有争议。早在一百多年前，法国作家雨果就提出过诘难。他说：“倘使这面镜子是平常的镜子，有个光滑而平顺的表面，它把各种物件只能照出一种无光泽与凹凸、忠实而失了色彩的影子；大家知道颜色与光线在单纯的反映中是会如何地失真。所以艺术必须是一面浓缩的镜子，它不会把有色的光线显淡，它把它们收缩凝结起来，使一种微光化作光明，一种光明化成火焰。”（雨果：《〈克林威尔〉序言》）雨果对“镜子说”提出的修正和补充是十分精辟的见解。他不反对说文学艺术是镜子，而说这不是普通平滑的镜子，而必须是能够把有色彩的光线收缩凝结起来的一种“聚光镜”。我们不敢说，这些被花山文艺出版社选入“丛书”系列的作品，在艺术上都达到了尽善尽美的境界。艺术的探索是无止境的。从后人的艺术眼...
(净)学生！(生)孩儿拜辞。(净)孩儿你去了，有人少我钱时，教谁去讨？(外)善哉，善哉！(净)学你只会吃死饭。(生)妈妈息怒。(净)叫副末底过来。(末拖雨伞上)五里单牌，十里双堠，只凭这些子。(净)叫轻放，怕跌折了！(末)说话一似当门犬。(净哭)孩儿你去，有人少我课钱，千万与娘下状论。(外)孩儿要拣好时出去，只管闲说。(外唱)【犯樱桃花】孩儿去矣，间或传消息。(合)莫教两头，顿成萦系。大家将息。取试了即便归。(外)每日焚香祷告，惟愿我孩儿，得遂平生志。(合)但愿此去，名标金榜，折取月中桂。(净白)孩儿你去，千万有好全带花，(生)全带花。...
［原创新作］画瓶（六首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．东 篱［诗人档案］阿信：因虔诚和沉静而通灵的写作者作品回放：诗十四首．．．．．．．．．．．．．．．．．．阿 信新作展示：诗六首．．．．．．．．．．．．．．．．．．．阿 信阿信创作年表阿信的诗．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．沈 苇写写阿信．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．阳 飏挽歌的草原．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．唐 欣阿信的最初和最终．．．．．．．．．．．．．．．．．．．马步升...
第一章 郁闷 楼燕在浅绿色地毯上停止了踱步，抬头向窗外望去。 五月的华沙花团锦簇，春意盎然。近处是雪白的海棠和猩红的天竺葵，远处是稠密茂盛的丛林，透过一条蜿蜒的车道能够依稀看到偶尔晃动的人影和车辆。 楼燕倚靠在窗前，慢慢地合上了双眼。 眼前的景致并没有让她郁闷的心情有所好转。今天已经是第六天了。国际物理年会组委会以及赞助商托卡斯公司为答谢所有与会者而举办的午餐会业已宣布大会圆满结束。而她除了得到了一些毫无价值的文字材料以及几段含糊不清、了无新意的讲话录音以外，几乎一无所获，更谈不上完成参加这次会议的主要目的——采访此次大会的特邀嘉宾、著名物理学家，同时也是目前唯一健在的大科学家阿尔伯特·爱因斯坦的同事菲比·梅尔斯教授。...
一） 而且，为了表明自己“大丈夫不与老兵同列”（虽然这句话是我所讨厌的，高傲的关二说的）的鸿鹄之志，我决定挑战一个众位武侠大家都很少尝试（概率知识和我的良好人品都提醒我，话不要说的太绝）的题材以女性作为第一主角，讲述女性自己的江湖故事。[东方时空背景音乐起，终] 刚开始确定这个题材的时候我简直心花怒放，觉得武侠界又一片处女地被我开采了。想想看吧，从黄蓉到苏蓉蓉，从谷之华到唐婉词，多少聪明的、可爱的、温柔的、活泼的女孩子们啊。但是她们这简直令人发指竟然都是配角！她们可以比另一半睿智、细心、善良甚至强大，但她们从来都只能站在某一个男人的身后或者旁边，毫无怨言地作着雪中送的那筐炭或者锦上添的那朵花。而主角，始终还是雪，或者锦。...
周作人精选散文集日本的衣食住我留学日本还在民国以前，只在东京住了六年，所以对于文化云云够不上说什么认识，不过这总是一个第二故乡，有时想到或是谈及，觉得对于一部分的日本生活很有一种爱着。这里边恐怕有好些原因，重要的大约有两个，其一是个人的性分，其二可以说是思古之幽情罢。我是生长于东南水乡的人，那里民生寒苦，冬天屋内没有火气，冷风可以直吹进被窝来，吃的通年不是很咸的腌菜也是很咸的腌鱼，有了这种训练去过东京的下宿生活，自然是不会不合适的。我那时又是民族革命的一信徒，凡民族主义必含有...
________________________________________ 我们要研究中国古代的民间传说及神话，除了楚辞，淮南子等几部书而外，就要说到他了。他中间所收的传说，有许多至今还流传在平民口上。例如“蚕神的故事，”(卷十四)如“盘瓠的故事，”(卷十四)“如颛顼氏二子的故事，”(卷十六)如“细腰的故事：”(卷十八)或至今整个的流传于民间，或经过许多变化，而演成今日流行的传说。我们只要留心考察，就可以看得出。总之：他是古代民间传说的总汇，而有一部分是后来民间传说的根源。 搜神记的作者，是晋朝时候的干宝。不过，现在流传的二十卷本搜神记，并非干宝的原书，有后人增改的地方。这是民间传说常有的事。他的原文，也有许多，不是自己写出来的，是抄录他人的作品。这也是民间传说的通例。如四库目录提要说：“第六卷，第七卷，全抄续汉书五行志。”对于他很不满意。其实，当他民间传说看，抄不抄就不成问题。他全书中间，有几个故...
峭纾滞髟⒃诖耍幌蛲彝础Ｒ丫嘣亍＝照孕秩酒浼膊。恢猩跏拢叛镏菖辞胛遥『靡惨ヌ酵Ｔ缫牙吹矫攀住Ｑ镏菖惚ㄓ敫盖字馈Ｋ滴业搅艘病?扬州奴做报科，云)请的李家叔叔，在门首哩。(赵国器云)道有请。(正末做见科，云)老兄染病，小弟连日穷忙，有失探望．勿罪勿罪。(赵国器云)请坐。(正末云)老兄病体如何？(赵国器云)老夫这病，则有添，无有减，眼见的无那活的人也。(正末云)曾请良医来医治也不曾？(赵国器云)嗨！老夫不曾延医。居士与老夫最是契厚，请猜我这病症咱。(正末云)老兄着小弟猜这病症．莫不是害风寒暑湿么？(赵国器云)不是。(正末云)莫不是为饥饱劳逸么？(赵国器云)也不是。(正末云)莫不是为些忧愁思虑么？(赵国器云)哎哟！这才叫做知心之友。我这病，正从忧愁思虑得来的。(正末云)老兄差矣，你负郭有田千顷，城中有油磨坊，解典库，有儿有妇，是扬州点一点二的财主；有甚么不...
小说排行榜：/top.html道德情操论作者：亚当·斯密蒋自强 钦北愚 朱钟棣 沈凯璋 译胡企林 校译者序言 亚当·斯密（1723－1790）不仅是一位经济学大师，而且是一位杰出的伦理学家。他一生从事学术研究，留下了两部传世佳作——《国民财富的性质和原因的研究》（以下简称《国富论》）与《道德情操论》。他在《国富论》中建立的“富国裕民”的古典经济学体系，已为我国思想理论界所熟知，但他在《道德情操论》中阐明的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想，却很少引起我国思想理论界的关注；特别是这两部著作之间的关系，长期以来未被人们正确理解。早在19世纪中叶德国历史学派的经济学家就提出了所谓的“亚当·斯密问题”，即《道德情操论》和《国富论》对比悬殊、相互矛盾的问题。他们认为，斯密在《道德情操论》中把人们的行为归结于同情，而在《国富论》中却把人们的行为归结于自私。他们说，斯密在《道德情操论》中把同情作...
内容简介 第一梦 红蝗 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 第十七章 第十八章 第十九章 第二十章 第二十一章 第二梦 玫瑰玫瑰香气扑鼻 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第三梦 生蹼的祖先们 第一章...
作者：毕飞宇 “五月不娶，六月不嫁”，庄稼人忌讳。其实也不是什么忌讳，想来还是太忙了。王连方的大女儿玉米恰恰就是在五月二十八号把自己嫁出去的。五月二十八号，小满刚过去六天，七天之后又是芒种，这个时候的庄稼人最头等的大事就数“战双抢”了。先是“抢收”，割麦、脱粒、扬场、进仓；接下来还得“抢种”，耕田、灌溉、平地、插秧。忙呐。一个人总共只有两只手，玉米不选早，不选晚，偏偏在这个时候把自己的两只手嫁出去，显然是不识时务了。村子里的人平时对玉米都是不错的，人们都说，玉米是个懂事的姑娘，可是，懂事的庄稼人哪有在五月里做亲的？难怪巷口的二婶子都在背地里说玉米了。二婶子说：“这丫头急了，夹不住了。”...
1 这是关于一个诗人的故事，里边还有另外一个人。这个故事不可能发生在别的场合，只能发生在以下的时间和地点。这地方是个屯子，叫“吆喝铺”，它离拉连河很近，应该说就在拉连河边上。拉连河宽广沉静，具有威严，屯子里的土坯房屋一座座低矮地匍匐着，似乎知道它们的存在是附属于拉连河的。 吆喝铺的人心里也有同样的感觉，他们为此而快活。在地里，干活的后生锄着锄着地忽然立直腰板，深深运一口气，“嗷”地大叫一嗓子；把声音拖得很长很长，自由自在，简直和狼嚎差不多。一阵叫声还没落，就有别的人跟上来，呼声此起彼伏，传到拉连河上，原野变得无限广阔。...
《高地》同样以军事题材为背景，写了两个默契的军人因为一场“双榆树战斗”而决裂，一生在谁应该登上高地建立头等功的问题上争论不休。为了捍卫荣誉、争夺精神高地，严泽光和王铁山的军人生涯跌宕起伏，盘根交错。最让人不可思议的是结尾：一个看似永无止境的争斗其实是一片良苦用心。严泽光死去后给老对手留下了一份扑朔迷离的遗嘱，直到王铁山死前才揭开了遗嘱的真相。1. 严家埠 那年那月那日，严家埠像是一锅被煮沸了的开水，各种传言热气腾腾地向空中升腾。都说要变天了，都说解放军要攻打英山城了，都说老百姓的日子要天翻地覆了。...