史蒂芬·霍金黑洞,宇宙译者序 这是一本有关宇宙和它的一位探索者的书。这位探索者不是别人,正是作者本人,剑桥大学的史蒂芬·霍金。他惊天动地的学说彻底地改变了人类的宇宙观。 宇宙的演化孕育出生命、思维和智慧,宇宙之于生命,犹如母亲之于婴儿。只要我们生活得稍微抽象一些,暂且忘却一下世界的无聊,就能从宇宙这本大书中读到真善美。 现代科学中最有魅力的分支是宇宙学和思维学。其根本原因是这两门科学注定要挣脱沿袭几千年的主客体分离的分析综合方法的桎梏。 宇宙是包容一切的,在它之外不存在任何东西,甚至没有时空。霍金的无边界宇宙模型是有史以来的第一个自足的宇宙模型。在这个框架中量子力学的哥本哈根的波函数坍缩理论必须加以扬弃,因为不存在宇宙之外的智慧生物。这个理论的哲学和宗教的含义是非常深远的。...
前言 译者序 第一章第二章 第三章 第四章第五章 语录 跋小辞典前 言 我写《时间简史》时最主要的目的,是要告诉大家在理解制约宇宙的定律方面当代最新的进展。如果能用一种简单的方式而且不用方程式来解释这些基本观念,我想别人也会感到和我一样的兴奋和赞叹。我听说,每用一道方程式都会使书的销售数目减半。但是这没有关系。如果你要做统计就必须用到方程式,不过这些是数学枯燥的部分。大多数有趣的观念用文字或图画就能表达了。史蒂芬·霍金一九九二年一月 剑桥译者序 宇宙学是当代发展最神速的尖端科学前沿之一。人类对宇宙的关注可以追溯到文明的开端,而人们对宇宙的神秘感可以说是与生俱来。霍金的《时间简史》在全世界受欢迎的程度便是最有力的证明。...
宋 正受编 3卷 No. 1558-A 雷庵受禅师行业 师讳正受字虚中号雷庵出苏之常熟邵氏年十六肄儒业因游邑之慧日寺与主僧心鉴语异其敏慧类若夙习乃曰世境虚幻百年一瞬读世书选官盍若究出世法以选佛邪师善其言毅欲超俗坐孤养母怀不敢发居郁郁若有失母怪而诘之具道所以颇难之师遂举偈曰唱彻黄钟宫吹成大石调万古绝知音驴拣湿处尿母知其志不可夺即赴愬于外祖祖赞成之俾礼鉴剃落登具游方首见应庵华于天童机缘不契回净慈依月堂昌昌峭峻少许可识师于室中留侍左右一旦指续灯喟叹曰佛祖之道潜通广被曾何僧俗之间是书独取于比丘而于王侯士庶尼师皆遗而不录灯虽曰续如照之不普何尔盍为掇所阙遗抉具宗眼者备成之普灯之作遂权舆矣寻谒无庵全于道场瞎堂远于虎丘仁拗堂住中竺延置上首未几还里真查梨王化万寿一见相得俾之分座说法师视之不屑庆元之初泛霅过 都憩湖上之寿星院翛然返关邈与世接愚时获抠衣即进请益窃谓达磨西来直指人心见性成佛...
团结出版社 出版 李小龙:一代人的集体记忆 序言 一代人的集体记忆(1) 在西方国家人们的心目中,一提起中国功夫,很多人都会不由自主地想到一个名字,那就是——李小龙(Bluce Lee)!因为这个名字,“中国功夫”得以发扬光大,闻名于全世界;也是因为这个名字,外文字典和词典里出现了一个新词:“功夫(Kungfu)”! 这位只有33岁短暂人生的传奇人物,《时代》杂志将其列入“20世纪最有影响的100个人”,英国电视台Channel 4将他列为“历史上最伟大电影明星”之一;他曾两度被国际权威武术杂志《黑带》评为“世界七大武术家之一”;美国报刊把他誉为“功夫之王”,日本人称他为“武之圣者”,香港报纸赞誉他为“当代中国武术及电影史上的奇才”,他还被全世界一致公认为“发扬中国武术最有成效的人”。...
央视国际 2004年11月19日 10:13主讲人简介:尹鸿:清华大学新闻与传播学院副院长。内容简介:1935年,由郑楚生导演的电影《渔光曲》在莫斯科电影节上获得了荣誉奖,这是有史以来可记载的中国电影获得的第一个国际奖。尽管此后的几十年,中国电影也零星的在一些国际电影节上出现,但由于当时中国经济的滞后和世界阵营的分化,使得中国电影长期远离世界影坛,以至于在20世纪八十年代初期,欧美国家的世界电影史中,对中国电影几乎没有任何记载。从1980年代开始,已经闭关锁国长达30年的中国别无选择地推向了国际政治经济文化舞台。中国电影在努力探索一种后殖民状态下的国际化策略。在这种策略下,中国电影开始进军国际影坛。...
色彩使时间变快或者变慢① 色彩可以使人的时间感发生混淆 色彩具有不可思议的神奇魔力,会给人的感觉带来巨大的影响。例如,色彩可以使人的时间感发生混淆,这是它的众多魔力之一。人看着红色,会感觉时间比实际时间长,而看着蓝色则感觉时间比实际时间短。 请两个人做一个实验,让其中一人进入粉红色壁纸、深红色地毯的红色系房间,让另外一人进入蓝色壁纸、蓝色地毯的蓝色系房间。不给他们任何计时器,让他们凭感觉在一小时后从房间中出来。结果,在红色系房间中的人在40~50分钟后便出来了,而蓝色系房间中的人在70~80分钟后还没有出来。有人说,"这是因为红色的房间让人觉得不舒服,所以感觉时间特别漫长。"确实有这个原因,但也不尽然。最主要的原因是人的时间感会被周围的颜色扰乱。...
※※※※※※※※※※※ 2360 ※※※※※※※※※※※金剛經譯者序獻給 死心塌地的修行人 想要深入佛學核心的人 想要從佛學的文字糾纏中醒悟過來的人 頭腦有一種愚蠢和缺乏智彗的方式,認為困難的才有價值,其實事情本來可以很容易。 金剛經稱得上是一部困難的經典,但它的困難應被視為是因為真理本身的不合邏輯,它必須親自去體驗才能得知,而無法透過文字和思想的鑽研而得知。由於金譯 剛經所談論的是成道的境界,是涅湟盤的終極境界,是那個不可言說的境界,所以它在文字結構上顯得艱澀,實非得已。然而本書的講者奧修大師以他成道的智彗和清晰的口才,將讀者導人一個理智上可以清楚的世界——清楚一個人本身所知道的在那裏,所不知道的在那裏。換句話說,在讀了奧修的金剛經之後,你可以約略知道成道的狀態大概是怎麼一回事,但是你同時知道,除非你自己的體驗有達到那種狀態,否則你的知道只是一種虛假的頭...
1916 年。 湖南湘乡。 山峦绵延起伏,楠竹郁郁葱葱。一条山间小路,弯弯曲曲长又长。一个身穿长袍马褂的中年绅士埋头前行,他的儿子紧跟其后,还有一个人挑着一担行李远远地跟在后面。中年绅士一边走,一边忿忿不平,埋怨世道多舛:“这世道真是越变越不像话了,千年古训也是可以随便亵渎的么?世世代代的读书人,读的全是《千字文》、《四书》、《五经》。什么‘洋学堂’,尽讲些什么政治,宣传什么‘革命’,学习民族英雄。照这样子下去,读书的学生,岂不都成了‘乱世’英雄?”中年绅士这番话是讲给后面的儿子听的。“还有那个黄先生,”中年绅士接着说,“简直是离经叛道,教得学生荒了学问,足了野性,误人子弟呀!”中年绅士一路走,一路数落“洋学堂”的不是。乡间蒙馆改学堂已经两年了,看来这位中年绅士思想蛮保守的。...