司马轩《笑问侠缘》 潇洒俊逸，武功卓绝、气度不凡的好儿郎： 闭月羞花、沉鱼落雁、如花似玉的美少女； 只因西域魔教，贱踏中原；才纷纷走在一起。 少女多情，情真意切； 少年有意，意在痴心。 踏步江山，浪迹天涯，金童玉女，生死相许，为情为缘来相守。楔子 千古江山风云留。侠客风流，何为情愁？ 丹心碧血照千秋。饮剑忠贞，亦死无忧。 笑傲红尘泯恩仇。仁义情缘，永在心头。 坐花醉月酒中愁。无悔夫涯，逍遥九洲。 ......调寄‘一剪梅’ 姻波浩淼的太湖中，一叶扁舟正缓缓地随风飘荡；舟中一个白衣文士，约莫四十岁光景，生得面如冠玉，貌似潘安。...
·尊重作者、尊重知识、与读书爱好者一起分享《告诉大雄我爱她》正文 婚礼进行曲一场婚礼，两个新人，四位家长……是谁婚了？肯定不是我。回国后的第一场婚礼，只是序曲而已。三月三日，良辰吉日，N城城南的大饭店，向阳渔港，对对新人即将携手踏上人生的转折点，西厅的门外，签到册上是龙飞凤舞的祝福，旁边的大盘内堆满红纸包，灼灼闪人眼。新娘的好友站在桌边点头微笑，对每一位来宾甜甜说：“谢谢。”桌下，穿着高跟鞋的两脚不住地相互交换立地，这工作实属累人。...
素黑心疗：一个人不要怕《一个人不要怕》第一部分序：失落的一半在哪儿(1) 关于寻觅另一半，有一个我们熟识但是只听了一半的神话：在男女之爱还未出现的远古时代，人都是雌雄同体（hermaphrodites）。当时的人并不需要另一个体也能诞出下一代。后来人被割裂成两半，（注意！为什么呢？）于是人类之间划分了性别的鸿沟。更加重要的是，我们因此心里总感到缺失了什么，死命需要寻找失掉的另外一半。 从此人世弥漫着无间的男女之爱，也伴随着爱的甜蜜和痛苦，而痛苦总是压倒性盘桓在恋人心里，因为我们都背负着思维（mind），用脑袋而不是透过心来爱。头脑总是执著痛苦多于爱。执著自我，爱成了自虐。因为自虐，故此痛苦，所以理直气壮地虐待人。因为受虐，所以更合理化了自虐，人世的爱沦为自虐虐他的无间地狱。...
泛黄的照片里有几张面孔，他们和注视着照片的这名年轻女人之间，相隔几百年的距离。年轻女人非常喜爱这张照片。每次到祖母家去玩，她总是要祖母把这张照片拿给她看。照片里是3张孩子的面孔，他们早已逝去多年，但老古董式的相机却把久远以前的童年瞬间收进了镜头。3个孩子站着排成一列，最年长而且身材最高的孩子站在最左边，其次是身高、年龄较低的孩子，按着顺序向右排开。站在两端的男孩年龄大约是10岁和2岁。而站在正中间的女孩则大约是5岁。 每次看到这张照片，年轻女人都会感到自己和未知的过去之间有一种关系。照片里是她的曾祖母和曾祖母的两个兄弟。然而如果不知道这一点，光凭想像，却能让人联想到照片里的女孩就是正在欣赏照片的她。因为照片里的曾祖母，和她童年时代的脸庞简直相似到极点。祖母把这张脸叫做“家族的脸孔”，而她的亲戚拥有这张面孔和这双眼睛的，的确相当多。...
又来到这号称西北第一重镇的古城，江山住进同一家酒店，甚至连房间的位置都一样。月前离开时，住的也是这样一个单人间。房间迎门靠墙的一面是行李架、低柜和写字台；垂落到地面的双层窗帘前，摆着两张简易的单人沙发和一个玻璃茶几。酒店专门订做的巨大的双人床占据了房间中的绝大部分，卫生间则与床平行地排列在房门的入口处。窗外小马路两旁，新植没几年的法桐稀稀疏疏的枝叶尚不足以遮挡街对面的一切，使得市肿瘤医院的大门异常清晰地映入他的眼底。初夏的雨，紧一阵慢一阵地洒落在窗外的街市上，骑车与徒步行走着的人们张着伞，顶着五颜六色的雨斗篷，正匆匆忙忙地不知赶往何方。...
《唐方一战》作者：温瑞安我不哭她是一直不惯于在人前淌泪的女子。她认为流泪是弱者所为。-做为一个女子，可以温柔，可以温顺，但不可以动不动就流泪：流泪也分为两种，感动伤心时流泪不妨，人非草木，孰能无情？一个还会流泪的正因为他仍有情，唐方觉得自己正是个多情女子；可要是受了委屈、觉得恐慌时的泪就不能流，而且还万万流不得，因为在劣势时流泪，岂不是示弱？在软弱的时候流泪，岂非博人同情？人生在世，有强有弱，何必把自己列作弱者那一类，让人同情！唐方一向觉得向别人博取同情是件可耻的行为。...
第一章 起点决定终点 1 我在考虑出路问题 已经12点了，说什么也睡不着。玉兔高悬，透过窗纸照得屋里跟大白天似的。 按说寒冬早过，春日回暖，可天怎么还这么冷，就跟我的心情差不多。“最近比较烦比较烦比较烦”，唉，能不烦吗，今年是建安十二年，我已整整26岁，眼看直奔30，可我还在躬耕陇亩，一事无成，真是郁闷呀。前几天出了一趟门，其实也没什么事，就是消谴消谴。跟我那几个狐朋狗友开车到北边的水库钓钓鱼、划划船，又到西边山上的庙里抽了一签。那个仙风道骨的庙长说我这一签非同小可，有贵人来访、卧龙飞天之兆，硬跟我要二千文铜钱。啊呸，简直是敲诈，我丢给他50文了事。...
新 年第一部：自天而降的金钥匙小时候，看儿童读物，每逢过年，总有一两篇文章，解释为甚么叫“过年”。据说，“年”原来是一种十分凶恶的野兽，每到了一定的时间，出来一次，见人就吃，所以到了这一夜，家家都不睡觉，防守著。“年”这头凶猛的野兽，又怕红色和吵闹声，所以家家的门口，都贴上红纸，大烧炮仗。到了第二天，人互相见了面，看到对方还好端端地，没有给“年”吃了去，于是，互相拱手道贺，恭喜一番。这种传说，现在的儿童好像不怎么欢喜，至少，很少有介绍这种传说的儿童读物。...
爱新觉罗是满族姓氏之一，清朝的皇帝们都姓这个姓，因而它变得无比尊贵。但是，在满族的姓氏中，爱新觉罗只是个小姓。满族的八大姓是佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰络氏、祁佳氏、富察氏、那拉氏、钮祜禄氏，根本没有爱新觉罗。到辛亥革命以后，满族人都冠以汉字姓了。其规律多是取其原来多音节姓氏中的第一字为姓，或取数音节相切，取一音近的汉字为姓。如索绰络氏改姓索，舒穆禄氏改姓舒或徐，瓜尔佳氏改姓关，那拉氏改姓那等；也有将原来姓氏意译为汉字取姓的，如巴颜氏改姓富，因巴颜在满语中有富有之意；而皇族爱新觉罗氏则改姓金，这是因为爱新在满语中是黄金之意。...
The PitA Story of ChicagoByFrank Norris1903Dedicated to My BrotherCharles Tolman NorrisIn memory of certain lamentable tales of thebound (dining-room) table heroes; of the epic ofthe pewter platoons, and the romance-cycle of"Gaston Le Fox," which we invented, maintained,...
魔 磁第一部：三位伟人之死有人说，人类世界将来使用的力能，一定是原子能，也有人认为，一定是太阳能，但是我却认为，如果我们所说的“将来”，是真正的将来的话，那么，人类世界所广泛的应用的，一定是磁能。以陆上的交通工具而论，现在的汽油内燃机车辆，其构造复杂，使用不便，可以说落后之极，进一步的发展，必然是摒弃内燃机，改用电，电汽车已经开始从实验室到达街头了。从电汽车再进一步，就一定是原子能汽车，再进一步，可能是太阳能汽车，然而，再进一步呢？那就要轮到磁力汽车了。...
A Wagner MatineeI received one morning a letter, written in pale ink onglassy, blue-lined notepaper, and bearing the postmark of alittle Nebraska village. This communication, worn and rubbed,looking as though it had been carried for some days in a coatpocket that was none too clean, was from my Uncle Howard andinformed me that his wife had been left a small legacy by abachelor relative who had recently died, and that it would be...
神帝：神农氏金族：白帝：白招拒圣女：西王母神：石夷小神：陆吾蓐收天犬黄姖仙：神牛勃皇槐鬼离仑江疑英招等其他：金族太子少昊寒荒国主楚芙丽叶拔祀汉天箭长老倪岱长老黑木铜长老笱思长邪长留仙子其他特别人物：古元坎，太古第一奇人，拓拔野前世木族：青帝：灵威仰圣女：姑射仙子神：句芒雷神仙：奢比折丹虹虹等其他特别人物：羽卓丞，前青帝；夸父，有神级实力；空桑仙子，与神农相恋，被放逐东海...
THE LIFE AND PERAMBULATIONS OF A MOUSE (1783-1784)THE LIFE ANDPERAMBULATIONS OFA MOUSE(1783-1784)by Dorothy Kilner1- Page 2-THE LIFE AND PERAMBULATIONS OF A MOUSE (1783-1784)INTRODUCTIONDuring a remarkably severe winter, when a prodigious fall of snow...
（四）孔子眼中的“孝”－方尔加 主讲人简介： 方尔加，中国政法大学教授，北京大学兼职教授。著有《荀子新论》等专著多本，多年来一直潜心研究孔孟哲学，多年被评为学校“最受欢迎的老师”。 内容简介： 这个孝应该是我们中国最不陌生的道德了，尊重老人，尊老、爱老，这个道德也是我们中华民族最深层的道德，最普遍的道德。不管是哪个民族，不管是哪个地区，不管是什么职业，不管是哪个年龄段，人们共同认同这个道德。 孝这个道德在中国历史上源远流长，很早人们就崇尚这个道德。这个孝在卜辞里头，在最原始的文字，在卜辞里头，它的形状像什么呢？像一棵树，树上头枝繁叶茂，上头有枝叶，底下是根。你这个枝叶不管多么复杂，多么繁多。但是你都根源于一个根，你的生命力在根，你都来源于这个根，那么我们中华民族最大的祖先，最大的老，当然我们是炎黄子孙，有炎帝，有黄帝，炎黄子孙。所以孝这个道德，在...
ARTAXERXES437-359 B.C.by Plutarchtranslated by John DrydenTHE first Artaxerxes, among all the kings of Persia the mostremarkable for a gentle and noble spirit, was surnamed theLong-handed, his right hand being longer than his left, and was theson of Xerxes. The second, whose story I am now writing, who had thesurname of the Mindful, was the grandson of the former, by his...
The Man versus the Stateby Herbert Spencer1884PrefaceThe Westminster Review for April 1860, contained an article entitled "Parliamentary Reform: the Dangers and the Safeguards." In that article I ventured to predict some results of political changes then proposed. Reduced to its simplest expression, the thesis maintained was that, unless due precautions were taken, increase of freedom in form would be followed by decrease of freedom in fact. Nothing has occurred to alter the belief I then
BROWN OF CALAVERASA subdued tone of conversation, and the absence of cigar smoke andboot heels at the windows of the Wingdam stagecoach, made itevident that one of the inside passengers was a woman. Adisposition on the part of loungers at the stations to congregatebefore the window, and some concern in regard to the appearance ofcoats, hats, and collars, further indicated that she was lovely.All of which Mr. Jack Hamlin, on the box seat, noted with the smile...
《桃源》作者：阿强序言冒泡鉴于现在网上有太多的“太监”网游，我和几个死党都非常气愤，认为有必要认认真真为大家奉献一部“完整的”且很不经典的网游。在这里要特别感谢死党Ice & Water，他不仅常常陪我写作到半夜，其中有许多情节也是由他这个游戏老手提供；另外，也有死党Garrod的大力支持，谢意不能言表。该文仅是为了给大家余闲消遣之用，因此除了更新速度和建议外，请看官不要对我诸多苛求。中学到大学都是一个人游戏的黄金时段，不过更是学习的大好时光，因为如今还没有像本游戏背景一样已经达到按需分配的时期。游戏是令人上瘾滴，但自己的前途更是需要自己去把握滴。我不想说一些“劝人向善”的话，但希望游戏中的高手低手、新手老手都能在某个时刻放下紧握的鼠标，好好的思考一下自己的将来！...
PAUL THE PEDDLEROR THE FORTUNES OF A YOUNG STREET MERCHANTBY HORATIO ALGER, JR.BIOGRAPHY AND BIBLIOGRAPHYHoratio Alger, Jr., an author who lived among and for boys andhimself remained a boy in heart and association till death, wasborn at Revere, Mass., January 13, 1834. He was the son of aclergyman, was graduated at Harvard College in 1852, and at itsDivinity School in 1860 and was pastor of the Unitarian Church at...