文坛大师米兰.昆德拉最新文学经典巨作 《无知》是被法国读书界称为“遗忘三部曲”的最后一本(之前两本分别是《缓慢》、《身份》)。米兰·昆德拉早期作品的主题往往离不开政治和性这两个主题,但在后期,他的作品中关于政治的题材渐渐淡化而哲思的倾向更为明显。《无知》述说流亡西方的捷克人回乡寻根,却在现实巨大的落差中经历迷惘、失望及寻找自我的过程。《无知》讲的是一个关于怀旧的故事。跟法国出版界合作了20多年后,1998年他突然将自己的作品《身份》拿到意大利和冰岛去发表;前两年的《无知》,又拿到西班牙去发表。然后在墨西哥、意大利、阿根廷、美国、英国先后面世。法国呢,只有伸长脖子等的份儿。《费加罗报》打电话到加俐玛出版社询问,哈罗,那个昆德拉的《无知》怎样了?怎么还不快点将书印出来?回答说,稿件都在抽屉里啦 ,都准备好了,就等昆德拉给咱们开绿灯呗!又说,他跟咱们说过多少回了,书肯定要在法国...
作品相关 序章《序章》蓦然回首,那人却在***阑珊处{不喜都市的读者可以直接翻入正文}沪杭高速,三辆堪称奢侈的华丽跑车呼啸而过,价格足以让金融危机下勒紧裤腰带过紧巴日子的老百姓们瞠目结舌,领头的是一辆跑车皇后玛莎拉蒂,随后是鲜红到刺眼的法拉利F430,以及阿玛尼亲自操刀设计的奔驰CLK敞篷,各自划出一道炫目的身影。道路上一辆辆被它们超越的车辆内都不禁发出一阵倒抽冷气声,见过飙车的,还没见过这么不要命飙的,三辆几乎咬尾的跑车时速都在190以上!鲜红法拉利内,一个剃着平头的青年神情冷峻,那张算不得英俊的脸庞有着一种富家大少特有的傲气,尖刻而自负,他死死盯着前面那辆在中国极少能见到的玛莎拉蒂,他在这条路上飙车的次数兴许比寻常纨绔子弟糟蹋过的女人还要多,却没有领过一张罚单,这一切当然都拜他那个正在中央党校参加省部级培训的老爸所赐。副驾驶席上坐着个妖娆的年轻尤物,一脸在惊人时速下达到高潮...
():/b5899/--第一章 重生前(一)白色的实验室里,因为质地良好的隔音钢化玻璃的存在,静悄悄的没有一丝的声响,端坐在实验室内的两名年轻的男子,因为嘴巴眼睛和耳朵都被特殊的器具所覆盖,哪怕实验室外惨叫声震天,两个人依旧没有任何的动静,平静的脸上带着长时间不见阳光的惨白。“嘭~~~哒哒哒~~~”“噗嗤!”红色的液体混合着黄色的白色的糊在了钢化玻璃上,也许是因为刚才的那记手雷造成了一定的震动效果,原本安静的坐着的两个年轻人稍稍动了动身体,然后白色的病号服上就显露出了凹陷的痕迹,原来他们的双臂,胸部,腰部,大腿,小腿和脚踝处都有同色系的钳制皮带,宽宽的皮带看上去几乎不会造成任何身体上的伤害,但任何人看到这两个年轻人被束缚的笔直的身体,都不会觉得他们是自愿坐在这里的。...
一、轻与重 1 尼采常常与哲学家们纠缠-个神秘的"众劫回归"观:想想我们经历过的事情吧,想想它们重演如昨,甚至重演本身无休无止地重演下去!这癫狂的幻念意味着什么? 从反面说"永劫回归"的幻念表明,曾经一次性消失了的生活,象影子一样没有分量,也就永远消失不复回归了。无论它是否恐依,是否美丽,是否崇高,它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去,没有任何意义。它象十四世纪非洲部落之间的某次战争,某次未能改变世界命运的战争,哪伯有十万黑人在残酷的磨难中灭绝,我们也无须对此过分在意。 然而,如果十四世纪的两个非洲部密的战争一次又一次重演,战争本身会有所改变吗?会的,它将变成一个永远隆起的硬块,再也无法归复自己原有的虚空。...
《丑陋的韩国人》作者:金文学内容简介:我是出生在中国的第三代朝鲜人。在中国度过了差不多四分之一世纪。大学毕业后来到日本进行学术研究,与此同时多次造访韩国。在这期间我不断地努力,试图在祖父母的故乡——韩国,探寻朝鲜族同种同源的根,结果都以徒劳而告终。在深感血浓于水的同时,也感到了莫名的疏远与陌生,这是为什么?我与正统的韩国人有相当的隔阂。尽管如此,从文化上看,说我是中国人也不准确,而且我虽然长期生活在日本,但毕竟我不可能是日本人。相反,因为我在文化上不属于中国、韩国、日本中的任何一国,所以我可以毫不谦虚地说,我具备了更客观地纵观三个国家的特殊条件。就是说,我可以不带任 何偏见地对中日韩三国中的任何一个国家直言相告。这是我的优势所在。...
数以千计的自行车已经覆盖了公园门口的所有空地,姓张的男人好不容易才把妻子的女车塞进密密匝匝的车群中,剩下的一辆车因为驮了一个儿童座架,却无论如何也挤不进去了。姓张的男人把自行车提在半空中,一时手足无措,他说,哪来这么多自行车?让我放哪儿?负责存放车辆的管理员像一阵风似的从他身边掠过,他对他的怨气不闻不问,只是挥着一叠毛票朝远处某人叫喊着:那边不能放车,不能放车! 姓张的男人皱着眉头环顾四周,他看见十米开外的公厕墙边停着几辆自行车,那大概是公园门口仅有的空地了,姓张的男人嘀咕了一句什么,推着车就往公厕走,他听见妻子在后面高声说,喂,你去哪儿?他一边走一边粗声粗气地回答道,还能去哪儿?去厕所!...
央视国际 2005年05月30日 10:23主讲人简介:方尔加,中国政法大学教授,北京大学兼职教授。著有《荀子新论》等专著多本,多年来一直潜心研究孔孟哲学,多年被评为学校“最受欢迎的老师”。内容简介:汉朝的统治建立了一个国家前所未有的尊严,汉朝提出了一个流传千年的治国思想:独尊儒术。但是自古以来儒家思想就存在一个严重的缺陷,就是理论和实际经常脱节,不易操作。西汉时期伟大的历史学家司马迁对儒家思想也提出了一些看法,他认为儒家思想烦琐、不切实用。他曾在《史记》中写到“夫儒者,以六艺经传,以千万数,累世不能通其学,当年不能究其理,故博而寡要,劳而少功”。意思是说:儒家研究的诗、书、礼、乐、易、春秋,这些六艺经传,道理特别多,特别烦琐,有时候人们学了几代,也不能理解它的意思。...
安妮宝贝笔调的基本心情线路:下坠——上——呼吸——上——呼吸——疼——心中空洞。眼下虽有文本若干,书中实无一招。安妮宝贝的忧愁语调,读一篇即可不必多读,读一篇和读一千篇一样,不会再有新鲜感。安妮宝贝,以一个女人特有的方式和魅力走着余秋雨式泛滥散文的老路,只是方式不同,姿态不同,诱惑方式不同,题材不同。安妮宝贝的散言文字正如烟花,铺天盖地落下的时候,应该消失得很快了。安妮宝贝,一地鸡毛。安妮宝贝洋洋洒洒地写出的一箩筐文字,全都是鸡毛蒜皮。安妮宝贝就像一个拔毛者,把自己衣服上的毛一根一根地拔出来,喘着憔悴的几口气把它们吹到窗外,烟花一般地从空中缓缓下坠。安妮宝贝的全部文字,是鸡毛写作的模范应用文。...
这是一本纪实文学,记录的是21世纪最初两年,一个居住在美国的华人孩子的中学故事,但它涉及的教育问题意义深远。仔细阅读华裔孩子王可的成长经历,我们可以看到什么是新世纪对中国教育文化的机会和挑战。21世纪的人才应该是有志向、有信心及良好的自律能力。他们自信又谦逊,善于沟通又不随大流,具备独立的个性及自尊,有独立思维的能力,有爱心,具备社会责任感和良知。他们关心时事,具有国际化的眼光。也就是说,21世纪的人才必须具备良好的综合素质。从传统的角度来看,伯庆似乎并不是一个好父亲。他从不强迫孩子学习,因为“学习是她自己的事”。他甚至“从不过问孩子的家庭作业,只读一读她的学校报告”。这种为父之道,恐怕在很多中国家长看来似乎有些放任自流,但我认为,伯庆教会王可的是成为一个21世纪人才所需要的核心素质。...
():/b5694/--第一章 柯林这是一位穿着月白色长袍,须发皆白、面容和蔼地老者。特别是现在还笑眯眯的,眼睛都成一条弧线了,任何人看到都可以一瞬间把亲切啊温馨啊慈祥啊之类的一大堆正面的形容词堆向他。但是柯林的心现在是崩溃的.....对于怎么穿越的问题,柯林是懵逼的,要知道他只不过是看手机没看路,鬼知道最后的结果是车祸还是无盖井还是前方有坎......反正等他有知觉之后虽然慌了一会,但身为伪宅一枚,虽然没有成功进阶御宅,但对于穿越重生之类的还是有很大的接受能力的,首先要确定的是周围有无危险,所以柯林举目四顾,前面是一条河,清澈见底的那种,应该不存在危险物种,但是安全起见还是后退几步好了。左边,恩是河的上游,一眼望不到河的尽头,没有大型物种出现,暂时安全。右边,恩跟左边差不多,只不过是下游,暂时也安全。那么就只剩下后边了。...