范愉,中国人民大学法学院教授,博士生导师,律师。日本国立名古屋大学法学博士,中国法学会法理学研究会、比较法研究会理事,上海法律与经济研究所特约研究员,律师。研究领域:法理学、法社会学、比较法学、司法制度、民事诉讼法及纠纷解决等。1996年以来出版个人专著及译著4部,在《中国社会科学》等中外杂志发表论文数十篇。 内容简介 人情、天理、国法看似迥异,实则有其相同之处。我们大家都知道,情理法是在我们一般的人理解是完全不同的社会规范。在现代的法治社会中,我们大家经常会认为它们之间是不相融的。所以在这样的一个情况下呢,大家经常会把依法治国与情理,甚至和像道德等其他社会规范,往往看成是相互对立的东西。而在现实生活中,我们也确实经常看到情理法的一些冲突。那么我今天的讲座确实是从情理法的这些冲突这些现象出发,但是我的论题呢,是想讲明现在法治社会中,情理法实际上是可以协调的。我...
李元,中国科普研究所研究员。1925年出生。青年时期考入南京紫金山天文台,后从事天文工作。20世纪50年代调到北京筹建北京天文馆。 多年来一直从事天文科普工作,国际行星协会曾以他的名字命名小行星。发表各类天文科普著作多篇。 内容简介 我们知道今年的2003年的8月27日,是六万年以来火星最接近地球的那一天,所以国际行星协会就把这一天定做“世界火星日”。我记得我在四十七年以前,写了一篇文章叫做《秋夜谈火星》,登在《人民日报》上,收到1956年全国散文集里面,还把我收进去了,那时候看火星和现在可不一样,那时候我怎么谈的,说是秋夜多么优美的环境,看着天上的火星令人向往,只能说几句,上面有什么呢?那是个谜,现在可不是谜了,现在搞得清楚了,火星上没有人,没有植物,也没有动物。有没有最微小的生物呢?那还在探测,所以,我回想起四十几年以前谈火星和今天来讲火星可不一样,今天我们有非常充分...
永楷法师、满华法师合译序显密融合的时代原序卷一卷一跋卷一注解卷二卷二后记序 显密融合的时代印度佛教历经千余年的演变,在八世纪后蕴育出次第井然、体系完备的密教系统。由于十世纪中叶后回教徒持续近百年的入侵北印,导致佛教大师们相继播卷西藏,此一系统的精华于是被妥慎而完善地保存在西藏佛教中。民国四十八年(一九五九年)之后,藏传佛教匆促而冒然地跃进了国际舞台。西藏佛教得以在西方世界发扬。长久以来藏传佛教在台湾的发展偏重于传法灌顶等宗教仪式的实践,忽略了义理已经实践要旨的讨论,因此造成了对藏传佛教的误解,这种误解需由佛教界、学术界等各方面的人士一齐努力来化解。这样必能带动佛教界重视藏传佛教,重新研究藏传佛教中义理及实践的部分,给予它一种新的定位,如此不但能为传统的中国佛教注入新的血液,对信徒而言也一定利益良多。...
央视国际 2005年05月30日 10:20主讲人简介:方尔加,中国政法大学教授,北京大学兼职教授。著有《荀子新论》等专著多本,多年来一直潜心研究孔孟哲学,多年被评为学校“最受欢迎的老师”。内容简介:那么这里我们接下来就要讲一讲,为什么会独尊儒术?出现了独尊儒术。我们还是从一件事情讲起,刘邦当初反抗秦朝的时候,当初怎么样?秦朝的官府通缉刘邦,到处抓刘邦,刘邦到处逃窜,流窜于哪儿,流窜邙、砀之间,邙山、砀山之间,官府到处找都找不到他。结果刘邦的夫人吕氏,也就是后来的吕后她就能找到刘邦,她随时就知道刘邦在哪儿,后来刘邦挺奇怪的,说官府到处找我,找不着,你怎么一下把我找到了?吕氏说什么呀,我看见天上有五彩之云,哪儿有五彩之云,我就到哪儿找你,到那儿准能找到你,五彩之云什么意思?谁天上有五彩之云谁将来要当天子,那可不得了,这都是他编造的神话,他编造这些神话是什么意思,编造这些神话就是...
央视国际 (2005年07月14日 15:40)主讲人简介:纪连海,北京师大二附中教师。北京市骨干教师,西城区学科带头人,西城区兼职历史教研员。1986年7月毕业于北京师范学院历史系,获历史学学士学位。1998年首都师范大学历史系首届历史教育学硕士研究生班结业,2001年首都师范大学计算机系计算机专业毕业。1999年被评为中学高级教师。长期从事高中历史教学工作。与人合著有《〈普通高中课程标准实验教科书历史1(必修)〉教师教学用书》、《高中中国古代史教案》、《中国古代史教案。全一册》、《高中中国近代现代史教案》、《新教材典型题例详解。高中历史。全》、《高考历史总复习指导》、《高考真题精讲巧练。历史》、《高三热点测试金卷。历史》、《2005高考训练营。榜中榜课。历史》、《学习。探究。诊断》、《高二文综寒假作业》、《暑假作业。高二文科综合》、《高中历史。课外练习。选修》、《初中世界历史练习册》、《初中世...
陈丹燕,女,1982年2月毕业于华东师范大学中文系。当今“海派作家”的代表人物。 内容简介: 为什么很多人不喜欢上海?原因有二:第一,它没有历史;第二,觉得上海人很小气,上海人很讲究吃、穿这些日常生活,没有英雄气概。陈丹燕在小时候也是老想着,等长大以后逃离上海,去一个很远的地方。 她自认为是一个非常西化的人,但德国人自己演绎的原汁原味的贝多芬的音乐,她却一句也听不进去,她对自己和自己的文化背景产生了怀疑。 一个偶然的机会,她家旁边的一栋房子使得陈丹燕开始对上海产生兴趣:从对建筑、街道这些东西的兴趣,到对上海的人有兴趣,对上海的人的精神状态和他们的命运也有兴趣。《上海的风花雪月》等书随之诞生。...
央视国际(2005年09月08日15:33)主讲人简介:马骏:法学博士。1953年生,曾就读于东北师范大学、国防大学和北京大学,先后获得历史学学士、军事学硕士和法学博士学位。长期从事外国军事思想和军事历史研究工作,现执教于中国人民解放军国防大学,为中国第二次世界大战研究会理事。著有《世界经典战役》、《第二次世界大战风云人物》等著作。 内容简介: 麦克阿瑟,美国历史上杰出的、也是颇有争议的将领,他所受到的赞誉和非议都超过了其他美国将领。在第二次世界大战耀眼的将星中,他既不像艾森豪威尔那样平易近人,也不像巴顿那样热情豪放,更不像马歇尔那样公正无私。他的确是一个个性极其复杂而多彩的人。崇拜他的人认为,他是美国历史上最伟大的军人;批评他的人认为,他是个自高自大,徒有虚名的五星上将。...
对植物是否有生命,吃素是否杀生的回复缘起:最近经常看到很多人以植物也有生命,吃素也是杀生,因此佛教徒也在杀生,所以佛教是虚伪的,不可信的,并以此成立凡夫杀动物吃肉是理所当然的,然后他们就开始一边说笑,一边肆无忌惮的甩开腮帮子吧唧吧唧地开始食用众生的心、肝、肺、肠、皮、脑、肉、颈、爪。据说baby汤也在这样的思维温床中诞生了。面对这样的人,我心中升起了无比强烈,难以忍受的悲心,(且不说他们后世在恶趣中受苦,今生他们也会因为食用过多众生肉而感受各种疾病的折磨,非但如此,大量的肉食已经让人类生存空间岌岌可危,天灾人祸不断)。之后我在网络上搜索了一下佛教界和素食主义者对此的回应,感觉确实有很多善说,但是也有些回答不够圆满,很多回答运用了佛教界公认的教证和圣教量,这在佛教界内部完全行得通,但是对于很多对于佛法基础知识尚且不知道的朋友就很难起到有效的作用。因此,末学整理了一些资...
Pegasus专栏:Dali thought(1) hansey 是不是有过在下午看完一部电影以后便不知所措的情况。 你已经没有精力再去理解一部同样晦涩的电影,情绪持续被束缚在男主角最终怅然若失的长镜头里,背景是暗紫色的湖边,水面很静;车程一个小时以内的街区都已经逛遍;躺下来睡不着,并伴有轻微头痛的症状;通讯录里是想平静时不适宜聊过三句的一长串名单,他们无一例外地更关心自己——像你自己一样,尽管你不是那么愿意承认这个现实。 但这些往事永远不会被忘记。我还是在别人身上找寻到你们的影子,让他们代替你们出现在每一天中,尽管对于他们来说这有一点不太公平,之前最好的朋友的位置,之前偶像的位置,之前暗恋对象的位置,之前敌人的位置和假想敌的位置……当然都需要许多细心的观察和一些暗自揣测,还有一点点浅薄的想象力。...
作者: 第一部分 第1节:水样的悲哀音乐篇(1) 序书名"深艳"取自张爱玲笔下,出处见于《谈跳舞》。张爱玲谈及外国老派的交际舞,称许其"有深艳的情感"。这个词似乎又是张爱玲所造,颇有意思。这是张爱玲对艺术不仅是舞蹈某种特点的独特感受。 一个人的艺术气质,来源于其对艺术的感受。文艺不分家,本来"文"似乎更是被包括在"艺"之中的。所以一个作家,多多少少,总该会有些艺术气质吧,可是像张爱玲,艺术到那种程度,艺术到那样显著,却是不多见。可以说,艺术素养是张爱玲最典型的特征,也是她最与众不同处。所以尽管早自胡兰成时期,一直到当代,有许多人因爱之慕之而欲学之,可是总学不到精髓。我想他们的问题,可能出在学习的方法上。假如他们先不急于从张氏笔法语气、遣词用句上照葫芦画瓢,而是沿着张爱玲成长的脚印一步步走,学张爱玲当年之所学,会张爱玲之所会,比如画也能勾几笔,琴也能弹几曲;再由张...