序言第一章 童年时的伊拉克(1) 在提克里特的童年时光 提克里特地处底格里斯河西岸,置身于巴格达与摩苏尔两个大城市之间。底格里斯河流到这里时拐了个弯,绕城而过。一直以来,提克里特是旅人们翻越美索不达米亚高原前往库尔德斯坦途中的一个小憩之地,也是朝圣者和考古学家们从巴士拉溯河而上前往萨迈拉时的一个逗留之所。厚重的历史沉淀使得提克里特拥有丰富的象征意义。古罗马人把它称为“Meonia Tigrides”,意思就是“底格里斯河上的堡垒”。到了公元10世纪,蓬勃发展的纺织业让这座尘土飞扬的城市重新焕发了活力。许多基督教徒接踵而来,还在这里建造了一间修道院。公元14世纪,提克里特的堡垒及其人们的抵抗没能阻挡帖木儿大帝①的大军入侵。这座城市遭到空前洗劫和摧残,以至于自那以后直至20世纪,提克里特从来没有从帖木儿的暴行中完全恢复过元气,沦为一个发展滞后的地区。...
色拉寺格西广法寺堪布昂旺朗吉上师口授 朗忍者,所以使凡夫通达由依止善知识起,直至成佛所经之方便也。先具三资粮:一忏罪,二集福,三启请上师之加被。宜以精进心学六加行,因其中有三资粮仪轨故。颇章喀仁波伽云:「欲事正修须重加行。譬如饮食,先精烹治,正食之时,方得美味。」如是巧喻,能使人心益决定,知非努力加行不可。对于行人,真有莫大之加被力。朗忍中此类巧喻甚多,用意皆同。凡于朗忍通达与否,均视喇嘛加被之力为断。而加被力之大小,又视行人依止喇嘛之方法为转移。故最初对于依止善知识方法,即须串习。如果串习,一则善知识加被力可以出来,二则通达之方便可以生起。故宗喀大师云:道之根本,即在依止善知识方法之上。因此理故,对于依止之法,应细思惟。但虽思惟,依止之心,未必遽生。故又宜思依止功德,与不依止过患。依止功德甚多,总说一句:不外现在与将来容易成就之功德。...
主讲人简介刘静,男,博士,研究员,博士生导师。曾任教于清华大学,并在美国普渡大学任副研究员;1999年应中国科学院百人计划之聘,任理化技术研究所研究员至今;中国制冷学会理事。主要从事“高低温生物医学技术与仪器”、“微纳米热学器件与系统”等项目的研究,在国内外出版了多部论文与专著,申报专利约20项。温度与生命 (刘静)我们都有这么一个感觉,炎热的夏季大家的感觉就是比较热,在比较寒冷的冬季大家的感觉就是冷,这说明一个什么问题呢,实际上这两个现象都跟温度有关系。我们今天所要介绍的这个主题就是温度与生命,一个就是我们首先要介绍一下生物热学的一些概况,大概的一些情况,其次我们要对温度的概念进行一个阐明。因为,温度是非常常见的一个现象,但是实际上有很多问题是需要澄清的,再其次我们想介绍一下热舒适性的问题,以及高温生物医学这方面的一些进展情况,接下来我们再介绍一下生物材料的低温保存...
央视国际 2005年03月03日 10:19主讲人简介:阎崇年,北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部;专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。内容简介:这是一个日出东方的王朝,她曾经雄姿勃发、屹立于世。是她缔造了一个民族的光荣与尊严;这是一个苍凉日落的王朝,她曾经丧权辱国、山河破碎。是她留给一个国家最深的伤痛与屈辱;当296年的兴衰荣辱、风云变幻逐一地成为过眼的烟云,当12位皇帝的文治武功、命运沉浮渐次地成为远去的背影,我们回望曾经的这样一次历史之旅,却依然会诧异于仍有如此众多的疑团与玄机未曾得解;我们重温曾经的这样一次心路历程,却依然会无奈于12位皇帝面孔的模糊与人生的粗略。...
顾平旦——中国艺术研究院研究员、著名红学家。 张书才——中国第一历史档案馆研究员、著名红学家。 沈治钧——北京语言文化大学教授、红学家。 中央电视台科教频道《百家讲坛》栏目推出大型系列节目《新解〈红楼梦〉》,5月28日特邀以上三位红学家作客《百家讲坛》为您揭秘《曹雪芹的生平与家世》,敬请关注。 内容简介 大家都知道《红楼梦》是一部博大精深的古典文学名著,堪称千古奇书。研究《红楼梦》的学问被称为“红学”。从脂砚斋等人点评《红楼梦》的手稿开始算,到今天,红学研究也已经有两百年的历史了。那么红学作为一门独立的学问,也为红学研究家提供了想像和驰骋的空间。我们常说知人论事,那么要研究曹雪芹、研究《红楼梦》,对于作者的生平家世,总要有一个大致清晰地了解。...
快乐是健康之神●[1]●[1]序《难忘她的深情》是坤鸿同志继文学作品集《难忘你的微笑》和论文集《难忘我的思考》之后第三本个人专著。细细读来,别有一番感受。“微笑”难忘,“思考”难忘,“深情”更难忘。在新作《难忘她的深情》中,坤鸿同志以表达他的情感世界为主,字里行间充满了对祖国、对人民、对军队、对朋友、对亲人、对师长的深情厚爱,有点大爱如歌的感觉,好一个“情爱”了得。坤鸿同志喜欢旅游,全国各个省、市都曾有他的足迹。他在游记散文中,以饱蘸的笔触和满怀的激情,赞美伟大祖国,赞美祖国的大好河山。比如“梦游台湾”《台湾行》《走近西藏》《三清山第二印象》《佛子岭春秋》《胡杨赞》等篇目中随处可见。在散文《梦游台湾》中,他写道:“不管那山,那水,那江,那河,都有说不完的故事,唱不完的赞歌。如果看了九寨天堂,你会觉得天上的瑶池也一般。如果你上了天子山,你会觉得海底的龙宫也不怎么样……阅...
主讲人介绍张铁城,1962年毕业于北京外国语大学英语系(五年制本科)。曾任北京钢院附中英语教研组长。海淀区教师进修学校兼职教研员,海淀区学科带头人。1997-2001年,多次在中国教育电视台主讲英语高考复习。2000年参加由北京市教育局主办的北京市特级教师“说课”活动,主讲“语篇教学的应用” .1998、1999和2001年,担任北京市高考口试主考教师。内容简介面对日益临近的高考,考生们在英语复习时应该注意哪些问题?在复习中,他们还存在着哪些薄弱环节?考生们如何在最后的冲刺阶段有效地应用科学的复习方法,巩固和提高自己的英语应试能力,怎么用有限的词汇量应对英语考试中的写作?如何把熟稔的语法应用到变化无穷的考题中去?成为考生们最为关注的问题。有着多年教学经验的特级教师张铁城做客《百家讲坛》,为您分析高考英语备战策略。...
大方广佛华严经 (第一八0一卷) 2007/8/8 香港佛陀教育协会 档名:12-17-1801 诸位法师,诸位同学,请坐。请看「无方大用」第八段,明毛光照益三昧门。今天从第九段读起,第九段有六光,说「内净六根」,光的次序是三十三,「眼清净光」。这六首偈就是六个光,六根,每一个光是一首偈,我们把经文念一念: 【又放光名眼清净。能令盲者见众色。以灯施佛及佛塔。是故得成此光明。】 这四句偈第一句是毫光的名称,第二句是它的功能,第三句是修因,所以虽是四句,意思统统具足。六根是对六尘境界,特别是对我们修行人来讲,非常重要。佛菩萨毫光之中,有清净六根这样的功德。当然也是需要清净六根才能感受得到。我们的眼清不清净?这个地方说它的功能,『能令盲者见众色』。我们有没有能力见众色?不能。遍法界虚空界,森罗万象,依正庄严,我们就是连人法界里面,还有许多见不到的。现在科学家说,科学家证实...
过把瘾就死杜梅就像一件兵器,一柄关羽关老爷手中的那种极为华丽锋利无比的大刀——这是她给我留下的难以磨灭的印象。她向我提出结婚申请时,我们已经做了半年毫不含糊的友。其间经过无数的考验,最无耻最肆无忌惮的挑拨者也放弃了离间我们关系的企图。可以说这种关系是牢不可破和坚如磐石的,就像没有及时换药的伤口纱布和血痂粘在一起一样,任何揭开它的小心翼翼的行为都将引起撕皮裂肉的痛楚。杜梅是在一个最销魂、最柔情蜜意的时刻之后提出这一申请的,这就使她的申请具有一种顺理成章的逻辑性并充满发自内心的真诚。温情脉脉的摩挲和叹息般的近乎自我遐想自我憧憬的祈使句式使人完全忽略了并不以为这是一个要挟。但我还是出了一身冷汗,像个在警察局接受盘问的罪犯不知道如何回答才能导致皆大欢喜。然后她提到了爱,这个我很痛快地回答了她,有这么回事。接着她沉默了,意思很明显,倒要看看我说的是不是...
主讲人简介王楠,美国南卡罗莱那大学博士毕业,曾任美国惠点公司软件设计师,联想研究院信息工程研究室主任。全文那么我今天演讲的题目叫做《释放互联网能量》。构建新型的互联网应用模式。大家都知道,互联网的发展在2000到2001年上半年左右的时间,曾经是达到了一个非常的显赫的这样一个高峰。有人就是曾经打比喻说,就是在美国的大街上,你要是去要饭,你可能一个要不着。只要在你身上写上。,马上很多人都会给你钱。所以这个当然是一个笑话,确实反映了当时。的热。后来大家也知道,随着互联网的发展,随后紧接着出现大的泡沫这种破灭,那么这是怎么回事呢?历史上也有很多的经济危机,我想虽然我们同学们可能没有经历过,但是从教科书上,或者从很多地方都听说过。像西方的经济危机,大萧条等等。那么现在当前互联网也出现了一个大萧条的这么一个阶段。那么这个和历史上的我们已经在各个方面了解的这些经济危机,有什么不同点...
卷一郊庙歌辞一《乐记》曰:“王者功成作乐,治定制礼。是以五帝殊时,不相沿乐,三王异世,不相袭礼。”明其有损益。然自黄帝已后,至於三代,千有馀年,而其礼乐之备,可以考而知者,唯周而也已。《周颂·昊天有成命》,郊祀天地之乐歌也,《清庙》,祀太庙之乐歌也,《我将》,祀明堂之乐歌也,《载芟》《良耜》,藉田社稷之乐歌也。然则祭乐之有歌,其来尚矣。两汉已后,世有制作。其所以用於郊庙朝廷,以接人神之欢者,其金石之响,歌舞之容,亦各因其功业治乱之所起,而本其风俗之所由。武帝时,诏司马相如等造《郊祀歌》诗十九章,五郊互奏之。又作《安世歌》诗十七章,荐之宗庙。至明帝,乃分乐为四品:一曰《大予乐》,典郊庙上陵之乐。郊乐者,《易》所谓“先王以作乐崇德,殷荐上帝”。宗庙乐者,《虞书》所谓“琴瑟以咏,祖考来格”。《诗》云“肃雍和鸣,先祖是听”也。二曰雅颂乐,典六宗社稷之乐。社稷乐者,《诗》...