《女娲石》第01回 感时势唤起女真人 祷英雌祭陨天空石话说中国有个女史，姓钱，名挹芳，年纪才得二九。生得有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。生平爱读些书史，讲些政治学问。止见中国腐败危弱，好不担忧。旁边有些强国，今日唱着瓜分，明日唱着压服。虽有一般爱国志士，却毫没点实力。日日讲救国，时时倡革命，都是虚虚幌幌，造点风潮。这位女史真个感慨迸作，悲愤交集。一日，忽阅欧洲历史，看到埃及女王苦略帕辣一段，不觉长叹一声道：“唉！世界上的势力全归女子，那有男子能成事的么？你看苦略帕辣张仪连横，南与北合为纵，西与东合为横。”分为代表六国联，她的外交手段，战事权谋，便是绝世英雄也要逊她一着。咳！这样看来，什么革命军，自由血，除了女子，更有何人？况且，今日时代比十九世纪更不相同。君主的手段越辣，外面的风潮越紧，断非男子那副粗脑做得到的。从今以后，但愿我二万万女同胞，将这国家重任一肩担起，不...
《鬼神传》第一回 鬼有三德 后升城隍 巡江查察 受封河道话说广东广州府属，永乐年间时，有一人姓秦名闰，年方二十四岁。在于三湾海岸傍，开一小器铁炉，终日打些小铁器，早年父母俱亡，止有孤身。其人不顾前后，亦无家室，只是以饮食为名。虽然无倚，其人为有一德，每逢饮食，先祀河边。每则用纸钱数页，心香三炷，请动三湾海岸诸众鬼神，祀完然后饮食。亦有一年余矣，不题。且说三湾海，一日巡江河道游察边隅，遇一水鬼，姓丘字云瑞，沉落波潭有二百余年。河道唤审：“你是何方水怪，一一诉上来。”其鬼且吟且咏，有诗为证。诗曰：...
非常品红楼 作者：苏芩 江苏文艺出版社出版 葬·玉 林黛玉，花魂凝成情与痴(1) 厚地高天，堪叹古今情不尽； 痴男怨女，可怜风月债难偿。 春尽花魂无觅处，人间再无潇湘子。有道是：万般磨难皆因痴。古今情场之中，还不尽的风月债，都只因太过执著。但普天之下，痴男怨女之中，却总有这样一群人，因痴情而被铭记，因执著而被流传，比如世外仙姝林黛玉。 曹雪芹极力歌颂的德性乃是常为世人所贬讽的“痴”，实在大有出人意料之感。当然，这个“痴”并非呆傻之意，而恰恰是真善美的代名词，而书中也并非人人都有福气担此“痴性”，唯有作者最钟爱的人物才能匹之。故而，艳冠群芳雍容大度的薛宝钗只得到作者的一个“时”字，谓之“时宝钗”；又红又香又扎手的玫瑰花贾探春只得一个“敏”字，谓之“敏探春”；八面玲珑的当家少奶奶王熙凤得一个“酸”字，谓之“酸凤姐”；男性读者心目中的理想女友史湘云虽然有些“...
《西厢记》楔子楔子[外扮老夫人上]老身姓郑，夫主姓崔，官拜前朝相国，不幸因病告殂。只生得个小女，小字莺莺，年一十九岁，针指女工，诗词书算，无不能者。老相公在日，曾许下老身之侄——乃郑尚书之长子郑恒——为妻。因俺孩儿父丧未满，未得成合。又有个小妮子，是自幼伏侍孩儿的，唤做红娘。一个小厮儿，唤做欢郎。先夫弃世之后，老身与女孩儿扶柩至博陵安葬；因路途有阻，不能得去。来到河中府，将这灵柩寄在普救寺内。这寺是先夫相国修造的，乃则天娘娘香火院，况兼法本长老又是俺相公剃度的和尚；因此俺就这西厢下一座宅子安下。一壁写书附京师去，唤郑恒来相扶回博陵去。我想先夫在日，食前方丈，从者数百，今日至亲则这三四口儿，好生伤感人也呵！...
小说排行榜：/top.aspx老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/ 《老子想尔注》汉·张道陵 大英博物馆藏斯坦因敦煌莫高窟古写本（斯6825号） 《老子想尔注》是早期道教的主要著作，一名《老君道德经想尔训》。东汉末年，五斗米道以《五千文》为主要经典，《想尔注》便是米道祭酒宣讲《老子》的注释本，此书早佚。清末於敦煌莫高窟发现六朝写本《老子道经想尔注》残卷，现藏大英博物馆。此书作者，或说张道陵，或说张鲁，或说「想尔」为仙人名。其内容多与《太平经》相合，吸取了後者的宗教思想与社会政治观，也有河上公解释《老子》的观点，是研究五斗米道最原始、最宝贵的材料。今人饶宗颐著《老子想尔注校证》(上海古籍出版社1991年版)，为研究该书提供了便利。...
《八段锦》序言第一段故事：宋时临安新桥有个巨富，儿子叫云发，有妻有小。一日，有三个妇人擅自将一些家伙搬入他家。云发欲发火时，其中一小娘子道福致歉。云发见她年少美貌，欣然允许。次日，云发不与父母说此事，就到小妇人处。小妇人引他上楼搂抱云雨。她说她寸赛金，实际是个娼妓。此事被邻人窥见。云发交给赛金一些银子，让她寻找住处，他再去看顾。赛金搬至南横桥住下，云发逢暑生病，身体虚弱。赛金写书送礼邀他相会。云发见了赛金，欲火难忍，连绩欢幸两次，弄得神思散乱，梦见和尚拉他出家。回家后即重病，医师说这是色欲过度。云发将真情告诉父亲，父亲焚香跪拜，求禅师放回儿子。拜完后，儿子身体复原。梦中和尚带了一条柱杖走了。云发恢复生理，感慨人生不要奸淫。...
《少有人走的路II》 作品相关内容简介作者：[美]M?斯科特?派克 出版社：吉林文史出版社一本让人自省的书，一次真正的心灵洗礼。20世纪末，一股回归心灵的风潮席卷全球，派克医生的《少有人走的路》三部曲就是这一精神风暴的滥觞。继《少有人走的路：心智成熟的旅程》之后，派克医生又以其丰富的人生智慧，与您进行一场心灵的深度探讨。这就是《少有人走的路II：与心灵对话》。M?斯科特?派克，美国著名作家、医学博士、心理治疗大师，被誉为“我们这个时代最杰出的心理医生”。他的杰出不仅在其智慧，更在于他的真诚和勇气。儿童时，他就以“童言无忌”远近闻名；少年时，他又勇敢地放弃了父母为他安排的辉煌前程，毅然选择了自己的人生道路，最终当上了一名心理医生。他曾在美军日本冲绳基地担任心理医生，为美军军官做心理医生。...
序言（1） 在中国做事难，做 人难，过日子更是难。中国经济的问题错综复杂，老百姓怨声载道。不是我们的干部不聪明、不能干，而是他们在作决策的时候总是只看到表面现象，奉行的原则也 是头痛医头、脚痛医脚，从来不去想怎么才能一劳永逸地解决本质的问题。我认为这种为官心态的根本原因就在于干部的权力傲慢，这些干部总是更愿意比较简单地 透过“严打思维”从表面上解决问题，例如打压房价、要开征房产税等就是最好的例子，最后就只能落得老百姓的抱怨。 第一，为什么我们的收入这么低。经过三十多年的改革开放后，我们的收入和其他国家相比差距越来越大了，我们工作不努力吗？我们不够节俭吗？都不是，那我们这个经济到底出什么问题了？...
卷第七 音辞 杂艺 终制 音辞第十八〔一〕 夫九州之人,言语不同,生民已来,固常然矣.自春秋标齐言之传〔二〕,离骚目楚词之经〔三〕,此盖其较明之初也.后有扬雄着方言,其言大备〔四〕.然皆考名物之同异,不显声读之是非也〔五〕.逮郑玄注六经〔六〕,高诱解吕览.淮南〔七〕,许慎造说文,刘熹制释名〔八〕,始有譬况假借以证音字耳〔九〕.而古语与今殊别,其间轻重清浊,犹未可晓;加以内言外言〔一０〕.急言徐言.读若之类〔一一〕,益使人疑.孙叔言创尔雅音义〔一二〕,是汉末人独知反语〔一三〕.至于魏世,此事大行.高贵乡公不解反语,以为怪异〔一四〕.自兹厥后〔一五〕,音韵锋出〔一六〕,各有土风,递相非笑,指马之谕〔一七〕,未知孰是.共以帝王都邑,参校方俗,考核古今〔一八〕,为之折衷.搉而量之〔一九〕,独金陵与洛下耳〔二０〕.南方水土和柔,其音清举而切诣〔二一〕,失在浮浅,其辞多鄙俗.北方山川深厚,其音沈浊而■钝〔二二〕,...
一 葬礼一结束，村里帮忙的人们便从鞠家大院撤了回去。其实这时节鞠家并不是无忙可帮，临时垒起的灶台，临时拉起的电灯电线，临时搭起的灵棚，都还爹是爹来娘是娘地裸露在院子里。这些给各种物件归位的活路，即使有五六个人，也是需要干上小半天的。可是鞠广大为老婆送完葬的第二天，村里没有任何人主动走进鞠家大院，就连几天来忙得最投入的三黄叔也没有露面。收割的时节马上就到，季风坚硬的风骨在几天前就向大家报告了秋忙的消息。然而人们不再去鞠家帮忙的原因似乎与秋忙无关，是缘于歇马山庄人们长久以来的一种习惯。在他们的习惯里，无论红事白事，只要大操大办了，正日过后的第二天，主人家都要用从宴席上撤下来的混汤菜打点帮忙的人，以表示谢意。那些汤菜淋过多少人的嘴巴没人计较，还怪了，那些淋过多少人嘴巴的汤菜一经拼到一起，吃起来格外地有滋味。那滋味主要是依仗着油水，毕竟，庄户人家平常日子的油水是寡...
?????? 我爱的花儿在高原??她的美丽很少有人看见????? 我爱的人儿在高原? 他的笑容没有被污染 在书中作者通过四个年龄、身份各不相同的女性的视角表现西藏军人，通过军人生活的方方面面展示他们在喧嚣、浮躁的当代社会中对自己精神领地的坚守，在艰苦的生存环境中对于苦难的承受以及他们的流血、牺牲与奉献，是一部弘扬爱国主义与英雄主义，张扬我们党和军队所一贯坚持的艰苦奋斗精神的优秀之作。 解放军文艺出版社社长朱冬生表示，他们试图通过《一路格桑花》的出版，对当下文艺创作中所普遍呈现出来的泛性泛情以及宫廷内部争斗等普遍的浮躁情绪，进行力所能及的反驳，并在全军甚至全社会范围内倡导艰苦奋斗的精神。这种倡导，不但是为了一种良好的社会风气的形成，也是为了我们的军队在未来战争中打得赢、不变质的需要。...
一从前发生过一次同土耳其人的战争。我的舅舅，就是梅达尔多·迪·泰拉尔巴子爵，骑马穿越波希米亚平原．宜奔基督教军队的宿营地。一个名叫库尔齐奥的马夫跟随着他。大群大群的白鹳在混沌沉滞的空气中低低地飞行。“为什么有这么许多白鹳?”梅达尔多问库尔齐奥，“它们飞往何处?”我的舅舅是初来乍到，那时他刚刚参军入伍，我们邻近的—些公爵们都参战了，他不得不来凑热闹。他在基督徒控制的离战场最近的一座城堡里．得到了一匹战马和—名马夫的配备，赶到帝国的军营去报到。“它们飞往战场，”马夫回答，神情黯然，“它们将一路陪伴我们。”...
剪灯 新话[明] 瞿佑 撰序一序二序三序四卷一水宫庆会录三山福地志华亭逢故人记金凤钗记联芳楼记卷二令狐生冥梦录天台访隐录滕穆醉游聚景园记牡丹灯记渭塘奇遇记卷三富贵发迹司志永州野庙记申阳洞记爱卿传翠翠传卷四龙堂灵会录太虚司法传修文舍人传鉴湖夜泛记绿衣人传附录秋香亭记寄梅记序一余既编辑古今怪奇之事。以为《剪灯录》，凡四十卷矣。好事者每以近事相闻，远不出百年，近止在数载，襞积于中，日新月盛，习气所溺，欲罢不能，乃援笔为文以纪之。其事皆可喜可悲，可惊可怪者。所惜笔路荒芜，词源浅狭，无嵬目鸿耳之论以发扬之耳。既成，又自以为涉于语怪，近于海淫，藏之书笥，不欲传出。客闻而求观者众，不能尽却之，则又自解曰：《诗》、《书》、《易》、《春秋》、皆圣笔之所述作，以为万世大经大法者也；然而《易》言龙战于野，《书》载雉雊于鼎，《国风》取淫奔之诗，《春秋》纪乱贼之事，是又不可执一论也。今余此编...
在各种进食的声音里，除了饮水，最爱听的就是嗑瓜子的声音。 嗑瓜子的声音主要由以下三个部分不间断地组成：瓜子壳在牙尖上噼噼剥剥地爆裂，吐出时发自于唇舌之间的淅淅沥沥及其掉落在前它而去的瓜子壳上所传来的那声空洞的回响。六十六年前，丰子恺先生把女性嗑瓜子的声音形容为清脆可听的"的，的"两响，不知是不是六十六年前的瓜子炒得特别的脆，还是六十六年前女人的牙齿生得格外的利，"的，的"声在今天已经很难令人联想到嗑瓜子，倒是有几分像电话留言机的信号。 其实嗑瓜子的节奏比声音更引人入胜。聆听自己或别人嗑瓜子连续两分钟以上，就会发现那种断断续续的节奏，简直就是一场竹肉齐发的中式爵士。...
《南游记》玉帝起赛宝通明会却说三十三天玉皇上帝，起一赛宝会，出下玉旨，令集三界神祗，及西天诸佛，俱各要赴金阙，各带宝贝赴会，三月三日，大开天门，西天世尊同上帝首坐，众神挨次序而进，山呼礼毕，依次而立。上帝传下玉旨云：“朕立极以来，未会卿等，今立此会，名曰三界通明会。卿等各有传流宝贝，请试一赛以显神通。”众神齐声应诺。第一班上八洞神仙。汉钟离取出羽扇一把，献上御案。上帝问曰，“卿此宝有何妙处？”钟离奏曰：“此扇煽火火灭，煽风风熄，煽邪邪死，变化无穷，化船过海，遮日卷月，收雾行云。”玉帝闻奏大喜。又有张果老取出锡仗一根献上，奏曰：“臣此宝可挑泰山，入水水裂，顶地地开，干变万化。”又有曹国舅献土析板一只，奏曰：“臣此宝一析，三界通知，敲开能呼使用，收聚伏鬼，合笼捉邪，大有神通。”又有吕洞宾献上雌雄剑二把，奏曰：“臣此剑能飞万里，斩妖灭邪，自会相寻，入水水分。”又有蓝采...
第1章：老板八大财务难题 随着我国社会主义市场经济体制的建立与经济体制改革的不断深化，民营企业迅速发展壮大，已成为促进我国经济发展的重要力量。历时两年的第一次全国经济普查数据显示，全国共有198.2万家民营企业，与2001年第二次全国基本单位普查同口径数据比较，增长49.7％。 可以预见，随着民营经济在国家经济体系中地位的提升和相关制度、配套设施的完善，我国的民企将迎来新一轮发展的高潮。 但是，民企发展中的另一个现象也同样令人注目：中国民营企业寿命普遍较短，淘汰率惊人。据调查显示，美国中小企业平均寿命约为7年，大企业平均寿命约为40年；而我国每年新注册的民企有15万家，同时每年被淘汰出局的也有10万家，民企的平均寿命只有2.9年。在近十几年里，民企经历了许多激动人心的辉煌和令人心悸的崩盘，上演了一幕幕激情和悲情交织的活剧。...
...::: 目 录 :::...［愿化泥土］ 巴金:愿化泥土．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．巴 金［好诗共享］ 落花（经典）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．穆木天 我一个人生活（原则）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．路 也［开卷］ 正在读你（外二首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．郑 玲 记 事（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．阳 飏［每月诗星］ 阳光的漏（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．大 平...
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卷第五 省事 止足 诫兵 养生 归心 省事第十二〔一〕 铭金人云:"无多言,多言多败;无多事,多事多患 〔二〕."至哉斯戒也!能走者夺其翼,善飞者减其指 〔三〕,有角者无上齿,丰后者无前足,盖天道不使物有兼焉也〔四〕.古人云:"多为少善,不如执一〔五〕;鼫鼠五能,不成伎术〔六〕."近世有两人〔七〕,朗悟士也,性多营综〔八〕,略无成名,经不足以待问,史不足以讨论,文章无可传于集录,书迹〔九〕未堪以留爱翫,卜筮射六得三,医药治十差五〔一０〕,音乐在数十人下,弓矢在千百人中,天文.画绘〔一一〕.棋博〔一二〕,鲜卑语.胡书〔一三〕,煎胡桃油,〔一四〕炼锡为银〔一五〕,如此之类,略得梗概〔一六〕,皆不通熟.惜乎,以彼神明〔一七〕,若省其异端〔一八〕,当精妙也....
明文精选- 页面 2-宋濂阅江楼记金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南；存神穆清，与道同体。虽一豫一游，亦思为天下后世法。京城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云。登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？...