第一部分街头卖艺(1)清代末期,佛山习武成风。一代武林宗师黄飞鸿,于咸丰六年出生在美丽的西樵山下一个武术世家。家境贫寒的飞鸿,六岁开始随父习武,尽得少林派武技真传。迫于生计,不满13岁时,他随父亲走上街头卖艺售药。一套“五郎八卦棍法”,吸引了众多围观者,也使黄家收入大增。少年时代的黄飞鸿就有侠义心肠,干出了不少匪夷所思的“大事”。广东佛山南海市的西南部,有一座美丽的大山——西樵山。它地处广州、佛山、顺德、江门、高明之间,地理位置十分特别。然而,更令人称奇的,是西樵山美轮美奂的自然风光。这里有大大小小的72座山峰,有208眼大小清泉,18处瀑布和48个岩洞,真可谓峰峰皆奇、洞洞皆幽。各种奇特的石景与湖、瀑、泉、涧相互点缀,构筑了西樵山特有的岭南风情。古人曾用这样的诗句赞美西樵山旖旎的风光:“谁信匡庐千丈瀑,移来一半在西樵。”...
叙 由来词客,雅爱传奇;不是痴人,偏工说梦。卖不去一肚皮诗云子曰,何妨别显神通;听将来满耳朵俚谚村谣,只和合同鬼诨。何况悠悠碧落,蚁自聚于槐柯;浩浩黄舆,鹿且埋于蕉下。 将廿一史掀翻,细数芝麻账目;直把十三经搁起,寻思橄榄甜头。颠倒着即色即空之公案,描摩就忽啼忽笑之情形。 且也,证明因果,石自能言;打破横关,草堪蠲怨。去年人面,休烦崔护题诗;再世婚姻,仍遣韦皋作婿。飞枕边之蝴蝶,创开百代勋猷;携篮内之樱桃,幻作一场富贵。胡天胡帝,要须在无何有之乡;如云如荼,不过比将毋同之例。贾原是假,甄亦非真。曾参何处杀人,问去不声冤屈;郑綮今朝作相,算来好象应该。彻犀角之七层,弯弓妙手;贯明珠之九曲,穿缕精心。悲欢离合,通呼吸于鼻孔之间;将相王侯,看安排于手掌之上。纵使爱眠宰我,会心处不觉伸腰;便令不笑包公,得意时也劳捧腹。...
“呱、呱、呱……”一个婴儿降到了人世,他的哭声是那么得宏亮,那么得有力,他仿佛是在用啼哭来向这个崭新的世界宣告——我来了。接生婆倒提着白白胖胖的婴儿腿,照着乌紫泛青的小屁股蛋,狠命地掴了几巴掌,第六巴掌才把他打出哭声来。而后按在铜盆内热水里洗起来,边洗边对床上有气无力的产妇窦氏说:“不下狠手,他不哭,不哭嗓子里的黏痰出不来,黏痰出不来,他喘不成气……”“大娘,小心点!”一个侍女忙把婴儿的头托出水面,接生婆光顾转脸说话了,弄得小世民的嘴在水面上一浮一浮的。“没事,起小受罪,长大攒福。”接生婆又转脸对着窦氏絮絮叨叨:“这孩子命硬,会老驴大憋气,拍了他好几巴掌他都没有感觉。长大了一定不是个善茬儿。”...
黄老智慧自序(美)张绪通 犹太基督教把近两千年分成四个阶段,分别以四个马来做标志,白马代表最初的阶段,红马是其次,再次是黑马,这黑马代表了一个专门讲世界经济贸易的时代。然后就是灰马:骑在马上的,名字叫做死,阴府也随着它,有权柄赐给它们,可以用刀剑,饥荒,瘟疫,野兽,杀害地上四分之一的人。(新约·启示录·六章2-8节)。在美国“9·11”事件后,人们相信世界经济贸易的丧钟已经响起,黑马时代渐进结束(启示录十八章:魔鬼的住处、污秽之灵的巢穴——巴比伦坚固的大城在一个小时之内被火烧毁倾倒。地上的客商资本家因与它行淫而奢华发财的时代也因此被永远毁灭)。资本主义的黄金时期即将成为过去,接着要来临的是那个代表死亡的灰马时代,由于战争,饥荒,疫病与自然灾变,至少有四分之一的人类会直接因之而毁灭,因连累受到非常痛苦折磨的就不计其数了。西方世界是犹太基督教的世界,根深蒂固。连总统就职也...
The Mystery of the Yellow Roomby Gaston LerouxCHAPTER IIn Which We Begin Not to UnderstandIt is not without a certain emotion that I begin to recount herethe extraordinary adventures of Joseph Rouletabille. Down to thepresent time he had so firmly opposed my doing it that I had cometo despair of ever publishing the most curious of police storiesof the past fifteen years. I had even imagined that the publicwould never know the whole truth of the prodigious case known as...
古希腊(公元前12世纪到公元前9~8世纪)是世界四大文明古国之一,它为人类留下了一笔辉煌灿烂的文化财富。古希腊的神话和传说就是其中最为瑰丽的珍宝。世界有许多民族,每个民族都创作出了它自己的神话和传说,这些神话都有自己民族的特点,但也都有共同的性质。无论是中国神话、希腊神话、印度神话、希伯来神话、北欧神话,甚至是地处偏僻,人数不多的民族或部落,都有自己的天界和它的统治者,都有自己的冥界及其主宰,也都有各式各样,各司其职的神。然而在各民族神话中,希腊神话最为丰富和谱系化了。中国神话虽然多彩多姿,林林总总,形象生动,极富想像力,但散见于经史子集,笔记、类书中,零碎芜杂,从未荟萃成书,更没有谱系化。希腊神话及其英雄传说,起于口传,之后见之于文字,到荷马的两大史诗中,神的世界已经脉络清晰,英雄传说更为完整。荷马之后的古希腊诗人赫西俄德(公元前8~7世纪),在自己的长诗《神...
Of The Nature of Thingsby Lucretius [Titus Lucretius Carus]Translated by William Ellery LeonardBOOK IPROEMMother of Rome, delight of Gods and men,Dear Venus that beneath the gliding starsMakest to teem the many-voyaged mainAnd fruitful lands- for all of living thingsThrough thee alone are evermore conceived,Through thee are risen to visit the great sun-Before thee, Goddess, and thy coming on,Flee stormy wind and massy cloud away,For thee the daedal Earth bears scented flowers,...
日落时分,巍峨苍翠的凌岩山笼罩在一片迷蒙的暮色里。这是一处福地洞天,远看群山丹崖,直指天际,青山披翠,万壑流泉。驻足山麓,只见巉岩林立,松柏森森,时有山鹰翱翔,白鹤清唳。凌岩峰下五斗坪上一位敝衣跣足的僧人伫立在破败的静慧寺前,僧人苍然古貌、酡颜白眉、银须,颇有神游八极之表。长满青苔的山门上巨大的匾额依稀可辨“敕造静慧寺”的字样。释迦牟尼的法身上爬满了枯藤,长满了荆刺,满眼是断臂的金刚、无头的罗汉。山风呼啸,隐约传来一阵歌声,这声音苍劲而自然,约略带有一种禅音道情。歌声渐近,来者是一位年轻樵夫,身材魁伟,双目有神,眉宇间透出一股英武之气,身着皂色衣裤,足踏一双草履,猛然发现废墟前伫立着一位老和尚,先是一惊,继而上前施礼问候:“大师何来?”老僧合掌回礼:“老衲云游天下,今日至此瞻仰瞻仰!”回答字字铿锵、声震林岳。...
“呱、呱、呱……”一个婴儿降到了人世,他的哭声是那么得宏亮,那么得有力,他仿佛是在用啼哭来向这个崭新的世界宣告——我来了。接生婆倒提着白白胖胖的婴儿腿,照着乌紫泛青的小屁股蛋,狠命地掴了几巴掌,第六巴掌才把他打出哭声来。而后按在铜盆内热水里洗起来,边洗边对床上有气无力的产妇窦氏说:“不下狠手,他不哭,不哭嗓子里的黏痰出不来,黏痰出不来,他喘不成气……”“大娘,小心点!”一个侍女忙把婴儿的头托出水面,接生婆光顾转脸说话了,弄得小世民的嘴在水面上一浮一浮的。“没事,起小受罪,长大攒福。”接生婆又转脸对着窦氏絮絮叨叨:“这孩子命硬,会老驴大憋气,拍了他好几巴掌他都没有感觉。长大了一定不是个善茬儿。”...