导言—— 克里思·马修斯——译者请注意,这不是一本公民学或市政学之类的教材。它呈现给世人的不是种种纯洁无暇的程序与制度,而是并非天使的不完美的人类。它不是要对这个国家或者其他任何国家的领袖们应该如何正确地做人做事进行空虚刻板的说教,而是站在一个熟知内幕者的角度向我们揭示领袖们有时过于离经叛道或令人咋舌的行为。相应地,它所围绕的主题并非历史浩浩荡荡的行进历程,而是无时不刻不存在的对权力、地位和荣誉的追逐,以及为了在华盛顿获得一席之地而进行的你死我活的争斗。亲爱的读者,对于你来说,你现在尤其关心的是,这里所讲的政治游戏的基本法则,是如何一直被证实为颠扑不破的真理的。书中所讲的那些政治智慧,无论是我取自约翰·F·肯尼迪、里查德·尼克松和林登·约翰逊高人一等的竞技记录,还是来自我对唐纳德·里根及与他难分伯仲的蒂普·奥尼尔的亲眼目睹,到今天都越发耀眼夺目、显而易见了。比尔·...
序言面具。一个人能有多少面具,喜怒哀乐爱恶欲,所谓的七情六欲全在一张脸上,是指在脸上?还是面具?她看着镜子,一面十分干净的镜子,她需要干净的镜子,因为她的工作容不得一点差错,半点都不行。身旁电视传来银铃般的笑声,她瞥了一眼萤幕中像阳光般灿烂的金发女学生,心中有那么一刹那的羡慕,多年前她也曾如此无忧无虑过,不过她的感伤也只有那么一瞬间而已。她伸手触碰萤幕上女孩的笑脸,嘴角浮现一抹诡异的微笑,这位阳光女孩毕竟也有劫难,所以才需要她。她观察阳光女孩一个月下来,将她的生活作息拍成录影带,一共有三十卷,然后很仔细的研究了一个星期,早对她所有的小动作及生活习惯了如指掌,当然也包括了她的个性及脾气还有所有的喜恶。说真的,她还挺喜欢这位阳光女孩,所以这次的工作她并不讨厌。...
小说排行榜:/top.aspx一本神经 作者:茅十七 1、王母娘娘情爱史 题记:做女人难,做名女人更难,做婚姻失败的名女人难乎其难。 说起天庭里的名女人,王母娘娘无疑可称第一夫人。她是女神仙里的大姐大,母仪天上,雍容华贵,每隔九千年发起蟠桃主题自助餐会。可是又有谁能知道,在她端庄的笑容后,隐藏了多少爱情的眼泪呢? 《山海经》带着我们来到了王母娘娘的少女时代,她的相貌是这样的:“如人,豹尾,虎齿,善啸,蓬发戴胜。” 一条豹子尾巴,两排虎牙,满头乱发,这副模样在哪个朝代都称得上吓人。《山海经》的作者用心是恶毒的,他说了两个字“如人”——只是长得像人而已。大家都知道,美丽的蝴蝶幼年时都是丑陋的毛毛虫,在整容术高度发达的今天,不应该对少年王母过多的嘲讽。然而,与普通毛毛虫不同的是,王母的感情是热烈的,作风是奔放的,寂寞难奈的她,满腔春情无处抒发,总是时不时奔上山顶,用大吼来...
图书简介:大妃阿巴亥孝庄文皇后董鄂妃孝圣皇后孝贤皇后乌喇那拉氏香妃慈安皇太后慈禧太后孝哲皇后孝定皇后珍妃 大妃阿巴亥12岁出嫁:政治交易的筹码清太祖努尔哈赤虽然创建了后金政权,登上了汗位,却并未建立后妃制度,“但循国俗”称福晋(前期多称福金,意同)。当时正妻称大福晋,妾称小福晋,后世书籍中称大妃或皇后。本章所介绍的大妃阿巴亥是努尔哈赤的第四任大妃,是英亲王阿济格、睿亲王多尔衮、豫亲王多铎的生母。在她37年的人生旅途中,坎坷多难,颇具传奇色彩。 阿巴亥是女真乌喇部首领满泰的女儿,布占泰的侄女,生于明万历十八年(1590)。万历二十一年(1593),叶赫、乌喇等九部联合进攻建州,结果被努尔哈赤打得大败,九部皆元气大伤。乌拉王城遗址 ...
经典书简介如果说建筑是凝固的音乐,那么,汽车无疑就是流动的音符,因为它代表着人类行走的艺术。我们应该把生命浪费世界上最美好的事物上。《百年经典?名车的历史》汽车是人类近一百多年来最伟大的发明。汽车是圆梦者,它圆了人类超越自身体能局限,在更为辽远的区域自由行动的千年梦想;汽车是推进器,它为世界工业化进程装上了一日千里的轮子;汽车是播种机,它改变了人们的生存方式和价值观念,播洒下现代社会高度文明的种子。今天,那些世界顶级汽车品牌,如德国的奔驰、美国的克莱斯勒、英国的劳斯莱斯等,都已经成为一种时代的象征,它们被创始者赋予不同的个性和风格,历经数十年、上百年的洗礼,其品牌生命依然鲜活,光辉依然闪亮。它们已经成为动力与时尚,驾驭与征服,个性与身份的代表,令无数人为之倾倒。...
《香水的历史 》******************香水:往事只堪回味 香水迷惑人类的历史,在欧洲也只不过近100年的时间,但香水却以它的独特魅力见证着年代的起落兴衰,当我们回顾这段历史时,不禁再次徘徊于现实与虚幻之间。 声音刻在唱片上,无数个同心圆旋转起来,过往的时光就逆着轨道扑面而来,无处可逃;表情留在相册里,展开来是旧日的时光,笑容在记忆的风里展现,阳光下淡然的笑靥,也有着不经意的动人。气味呢?消散在白日里,随着露珠身形无踪;飘荡在夜风中,衣襟游移间了然无痕。所以,有了香水,就有了令人蚀骨的浪漫和悯恤万物的慈悲。密封在瓶中的香味,藏着曾经的夏花绚烂,青草空翠;年华的金粉金沙,自风尘里头,从容泻下;咽咽的细语,道尽余味袅袅的风流和郁结在岁月里的忧伤怅然。兀自前行,远离人群的是另类;喧嚣一时,终又散逸的是浮华;真正的时尚则不是。...
(上篇)第01节在西安转车时,曾娘叫巧巧坐在行李上等,她领小梅、安玲去解手。曾娘嘱咐巧巧:不要乱跑,现在拐卖妇女的坏人多得很。巧巧使劲点头:不乱跑。连她遭了白眼、呵斥,晓得自己给曾娘搁得很不是地方,正在两排椅子中间,碍人事,绊腿绊脚,她也绝不挪动。只恨不得把本来也不占多大地方的身体缩作一团,恨不得就缩没了。巧巧跟所有的乡村女孩一样,头次走西安这样的大码头,浑身都是一个知趣。巧巧的视线落得低低的,低得只看见人们的脚和一截小腿。脚和腿都是要直接趟着巧巧过去的样子,突然出来个绊脚的巧巧,人就牢骚一句:讨厌!或:咋回事?!或:真会找地方!巧巧随他们讨厌她去,就是不动。厕所大概很远,已有两班火车开了,曾娘她们还没影子。曾娘会不会把她自己和小梅、安玲弄丢了呢?又想,怎么可能。曾娘是大地方人。是深圳人。一口官话既听不出南腔又听不出北调,又是不调不稀、均匀地掺搅起来的南腔北调。...
我为什么要这样写阉宦史(1) : 在回答这个问题之前,我们需要对传统的阉宦史做个简单的回顾。作为帝国史上最能哗众的题材,它跟娼妓史一样,能够迎合大多数人的趣味:一个被社会化的、受过良好教养的文明人,在漫不经心打量帝国哲学史的同时,总会对作为哲学史注解部分的风化史抱有相当的爱好——他在审阅帝国最伟大的头脑是如何思考的同时,不失时机地扫过它的胸部和裆部。阉宦史于是流行起来。通过对各种阉宦史的学习,我们确信:作为一个庞大群体,阉人的确存在过 。这让我们在最悲惨的日子里也庆幸不已:啊,仁慈的上天并未收回它赐予我们的性器,让我们享有最基本的快乐而且繁育。基于这种“消费他人苦难”的原始心理,阉人在当代生活中复辟了。书籍、电视、广播以及网络联合起来,重新塑造关乎阉人的神话:娘娘腔的,卑贱的,残忍的,奸邪阴险的,意志顽强的,深知弄权之术的,无性或性生活变态的,心理极度阴暗的……这些...