《重新崛起的日本:东方学者眼里的日本》 作者:李培林日本告诉中国什么 尽管中国与日本社会结构的对比会显示出很多差异,但在世界发达国家当中,日本传统的社会深层构成原则和文化底蕴大概是与中国最接近的了,所以初到日本的中国人,在日常的生活和交往方式中,也常会隐约地感到似曾相识,而研究中国和日本的西方学者,也通常把中国和日本都作为东亚文化的子类。 尽管中国的上海人到日本的城市旅游,有时也会有感觉“挺乡下”的不屑表示,但就整个中国大陆来说,目前在经济增长率、人均GDP、恩格尔系数、人均预期寿命和婴儿死亡率等很多经济社会指标方面,都与20世纪60年代的日本相近。一些西方人类学家撰写的日本1960年代生活的田野调查笔记,也反映出那时的日本与中国今天的情况有很多相似之处。日本从那时的经济起飞到现在成为世界第二大经济实体,走过了各种艰难坎坷、大喜大悲、调向转型和反思图新,有很多经验,也...
第一章 什么使人不幸 动物只要不患疾病,食物充足,就会快乐满足。人也应该如此;然而现实并非这样,至少在大多数情况下并非这样。假如你是不幸的,你或许就会承认,自己在这一方面并不是个例外。假如你是幸福的,请自问一下,你的朋友中有几个是幸福的。当你对自己的朋友作了一番评论之后,你就应该学会察言观色之术,使自己更善于感受日常生活中所遇到的人们的各种情绪。布莱克说: 我见过的一张张脸孔,斑斑懦弱,点点愁怨。 虽然不幸的形式多种多样,但你却不难发现,它无处不在。上班时间广立繁忙街头,周末闲暇盘桓通行大道,或者良宵时光留连于歌堂舞厅,这时,请把自我从灵魂处放空,让周围的陌生人的性情——占据你的视野。你将会发现,这些不同的群体都有着各自的烦恼。在赶着上班的人流里,你会看到焦躁不安。过度紧张、消化不良,那种除了生存斗争以外对一切缺乏兴趣的态度,对游戏娱乐兴味索然,以及对人类...
作者:毕巧林一个多梦人的话:算是楔子 我先要告诉给读者朋友们一个纯属我个人的秘密:我特别爱做梦。可我从没体验过美梦的滋味。在梦中我常常遭到追杀。偏偏这时我的双腿立即瘫软,就象蠕虫或软脚虾,一步也跑不动,只能挺着让刀斧砍削、让枪子射击。还有时,我梦见自己赤身裸体立地在大厅广众之中。为了遮蔽那见不得人的东西,我双手捂着它,蹲下身子。我发现裤头就在眼前,可怎么也穿不上它,羞耻使我简直无地自容。另外两种情形也经常是我梦中的不速之客。一是我从高空中坠落,我回天无术,眼睁睁地看着自己将要摔死,吓醒来,出了一身冷汗。一是我被什么东西窒息,想喊救命却发不出声来。最让我不舒服的是掉到毛坑里或煤堆里,肮脏之气、倒煤之气在醒后久久都挥之不去。以至我产生一种预感:新的一天要有窝囊事发生。这种预感还总是很灵验。所以我特别害怕梦见掉到毛坑里或煤堆里。...
第一章 社交需要谋略——为何而交一、从宗族人演变成社会人在古老的中国社会,邑然不是如老子所描述的“鸡犬声相闻,老死不相往来”的“小国寡民”社会,但由于自给自足的自然经济影响,人们的交往空间是十分狭小的,个人话动,主要发生在家庭内部。衣食住行(织衣、吃饭、居住、耕作),这种人类的四大生存活动,基本上都在家庭内部进行。 家庭就是一个相对独立的小社会,个人从家庭中获取生活所需的一切。家庭成了个人生活的支持系统。一个人,一旦离了家,就成了漂泊的游子,生活便失去了依靠。这种以家庭为主要生活来源的人,被称为“宗族人”。宗族人为了能保持生活支持系统的长久性。稳定性和广阔性,于是把家庭发展得很大,凡是一个姓的人,都被称为“一家人”,用一笔难写两个‘李’字、‘赵’字、‘王’字,作为联系纽带,结成一种互为倚靠的关系,所以家庭就扩展成了家族。...
最初的时候。 起源: 礼天教的说法:人类从天而降,受天主卡斯命为若星汉大陆的主宰。精灵顺从人类而得以共生,但要做人类的仆人。魔人反抗人类而被赶入地下。 龙形教的说法:万物由大地之神莫比所生。他怕与他一同造化天地的神龙夫斯会争夺他的权势,将它骗去杀死分开三段丢在若星汉大陆化成夫斯山脉。结果头化出精灵,身化出魔人,尾化出人类。魔人始祖比利西丁最为英俊,却好暴力,常与中性人精灵始祖里卡德西儿争斗。莫比害怕三者的联合会重新变成神龙,设计赐下一碗圣汤,称喝下者将成为大地主宰。比利西丁为争斗莫比赐下的圣汤而把里卡德西儿劈成两半,人类始祖平迪制得解药救活了他,但无法复合而变成美丽女性水精灵始祖力丁和粗鲁的男性雪山矮人始祖鲁德,他们都认为自己才是里卡德西儿而结下仇怨。比利西丁独自喝下圣汤,变的强而有力,却因喝的太多而变的丑陋,只得躲入地下,但莫比的女儿月神云达同情他,常与...
八。一三抗战开始的时候,在上海连打了三个月,很有一些有钱的人着了慌往内地跑的。曼桢的母亲在苏州,苏州也是人心惶惶。顾太太虽然不是有钱的人,她也受了他们一窝蜂的影响,大家都向长江上游一带逃难,她也逃到他们六安原籍去。这时候他们老太太已经去世了。顾太太做媳妇一直做到五六十岁,平常背地里并不是没有怨言,但是婆媳俩一向在一起苦熬苦过,倒也不无一种老来伴的感觉。老太太死了,就剩她一个人,几个儿女都不在身边,一个女孩子在苏州学看护,两个小的由他们哥哥资助着进大学。伟民在上海教书,他也已经娶亲了。 顾太太回到六安,他们家在城外有两间瓦屋,本来给看坟人住的,现在收回自用了。她回来不久,慕瑾就到她家来看她,他想问问她关于曼桢的近况,他屡次写信给曼桢,都无法投递退了回来。他因为知道曼桢和祝家那一段纠葛,觉得顾太太始终一味地委曲求全,甚至于曼桢被祝家长期锁禁起来,似乎也得到了她...
内容简介:让你体会到了地狱和天堂的滋味一切的一切看起来是那么的偶然,却又仿佛如命运般的被安排着,亦是必然。如果对利文是心跳100的话,对于亦天凌的心跳……我已经没有勇气去测量那颗骚动无比的心了。可以吗?可以吧..... 第 1 章 林荫道上,两旁粗壮茂盛的法国梧桐生机勃勃,九月的烈阳迫不及待的从枝叶间穿透进来洒在草地上,法国梧桐树间不期的错落着一些长凳,情侣们亲密的依在一起嬉笑怒骂,道路上三三两两的人结伴而过,一副青春铺面的景象,清新而甜蜜。 远处走来一对男女,女生一身粉色运动装,摸样可人,扎着马尾,随着走路的摸样在脑后一摆一摆的,很是活泼。男生一身白色的运动装,清爽的短发被汗水缠绕着,肩上挎着个运动包,一手拿着网球拍,一手还牵着那女生有说有笑的向前走着,俊男美女的组合让不少路人侧目。...
(殿头官云)陈敬思去了也,无有甚事,回圣人话走一遭去。(下)雁门关存孝打虎楔子(殿头官上,云)只将忠义报皇朝。要竭身心不惮劳。但得举贤勤政事,同扶社稷辅神尧。小官乃殿头官是也。奉圣人的命,今因黄巢作乱,纵横天下,遣差陈敬思,直至沙陀国取李克用去。左右唤陈敬思来者。(卒子云)得令。陈敬思安在?(正末上,云)小官陈敬思是也。今有殿头官呼唤,不知有甚事,须索走一遭去。说话中间,可早来到门首也。令人报复去,道有陈敬思来了也。(卒子报云)陈敬思在于门首。(殿头官云)道有请。(做见科)(正末云)大人呼唤小官那厢使用?(殿头官云)陈敬思,唤你来不为别。今因黄巢作乱,无人可敌。有沙陀李克用,他手下有五百义儿家将,十万鸦兵,战将千员。奉圣人的命,将他打伤国舅段文楚的罪过,尽行赦免。就与他五百面金字牌,五百道空头宣敕,加他为天下兵马大元帅。你去宣取来破黄巢,疾去早来。(正末云)得令,则今日便索长行也。(唱...