奇婚记[匈牙利]卡·米克沙特著第一章两位大学生在奥拉斯辽斯克村读者,现在我告诉你的这个故事,是我从一本纸张尚未发黄的家庭纪事里看到的.这里的记载是千真万确的,我认为改变人物的姓名或把事件加以渲染都是多余的.这个在日记中记载本人的故事的人是很有名的,他在任何时候对任何人都不撒谎.因此,没有任何理由怀疑他自己会对自己撒谎.他的每一行记载都值得信任,所以我也没有必要以虚构来代替真情.这件使我们感到兴趣的新闻是这样开始的:八十五年前,在复活节前最后一个礼拜四,两位沙罗什帕塔克大学的大学生,饭后信步向奥拉斯辽斯克村的小饭店走去.他们利用春假要到邻省鲍尔诺茨城去.他们在本省帕塔克城步行动身:那时候大学生还没有象现在这样娇贵.教员的竹棍子,在许多教具中占最重要的地位,可是走路呢,还得靠自己的两条腿.至于说到伙食,那时候大学生的肚子,老饿得咕噜咕噜叫,甚至要比现在厉害得多,频繁得多....
第1节:他到底是谁(1) 第一章 他到底是谁 一 新任西臾市委常委、组织部长贾士贞不知去向已经五天,这让市委组织部的几位副部长急得像猴子要上树,开始两天只是到处打电话,不敢到处张扬,可万一新部长真的发生了什么意外,他们可是有无法推脱的责任。然而能打的电话都打了,就是不见他的踪影。 不知为什么,常务副部长高兴明的心里总是有些恓惶和不安。其实贾士贞也不是三岁孩子,他一定是有他自己的人生行为准则的。到底为什么如此担心和不安,高兴明并不完全是为了贾部长的个人安危。隐隐地感到一种莫名其妙的东西在啃噬着他的心。这么多年来,他觉得自己在事业上一直是很顺畅的,很少出现这种沮丧而不安的急躁情绪。可是这几日里,他夜不能安寝,白天在办公室里也坐立不安,有时甚至对着电话发愣。如果电话突然响起来了,他甚至全身每一个细胞都会受到惊吓。过去部长也常常十天半个月不在部里,高兴明才特别显示出...
毛泽东同志在《论持久战》中指出:日本帝国主义灭亡中国的政策分为“物质的和精神的两个方面”,“在精神上摧残中国人民的民族意识,在太阳旗下,每个中国人只能当顺民、做牛马,不许有一丝一毫的中国气。”这是对日本帝国主义侵华罪行的精辟概括。但是,由于爱国主义教育坚持得不够经常,成效性不够强,许多青少年不大了解日本对我国进行文化教育侵略的罪行,对其严重的危害性,更是缺乏认识。抗日老战士、原中央顾问委员会委员郭峰同志任名誉主任、齐红深研究员主持的全国教育科学规划课题《日本侵华殖民地教育口述历史研究》,经过八十多位专家学者二十多年的共同努力,取得了丰硕的研究成果。搜集整理出一千多位殖民教育亲历者的口述历史和三千多件历史图片及实物。这是即将随风而逝、不能再生的文化遗存,是中国民众对“二战”的历史记忆,是中华民族反抗日本侵略的真实记录。...
我本是一名史学工作者,早在大学时代就非常崇拜成吉思汗。“文革”以后,我回北大进修,选修了著名史学家蔡美彪先生的“辽金元史专题课”,进一步引起了对成吉思汗的兴趣,从此开始了对成吉思汗的研究。到1991年初,在十二年时间内我先后写出了通俗历史人物传记《成吉思汗传》(现有辽宁师大出版社版)、学术专著《成吉思汗全传》(北京出版社版)和电视连续剧文学剧本《一代天骄》。后来经著名导演陈家林先生介绍,我认识了著名编剧俞智先老师,他花了几个月时间执笔写出了《成吉思汗》电视连续剧本第二稿。1997年上半年,我和俞老师受内蒙古仕奇集团委托,经过八易其稿,终于完成了电视连续剧《成吉思汗》的写作任务。今年上半年,此剧经王文杰导演执导,已经摄制成功,并将在近期内与国内外观众见面。...
关注历史、研究历史的目的何在?西方史学家一直推崇公元前两世纪时的古罗马历史学家波里比阿的话:“倘若对过去的重大事件逐一寻根究底,过去的一切会使我们特别注意到将来。” 而考古学证明,至少在公元前一千多年的商代,中国人就明白了这个道理。那时的史官们不仅要记录发生了的事件,还要预测将要发生的事件。他们选择龟甲来刻写卜辞,因为龟具有长久的寿命,见证过历史的沧桑,所以能够暗示未来的吉凶。中国是一个历史大国,也是文明延续性最强的民族国家,很大的原因在于这个民族强烈的历史意识,使他们一旦遇到重要的选择,便首先去翻阅史书。中国的文化传统认为,某个王朝一旦出现衰亡的征兆,上天和民众马上会抛弃它,将它变成新兴王朝的历史收藏,以供取资。《吕氏春秋•先识览》中记载夏桀迷惑暴乱,太史令终古便出奔投商。而当商纣王迷惑暴乱之际,内史向挚也“载其图法,出亡之周”。中国历朝历代的史官似乎有着...
书名:自相残杀作者:赤川次郎=序曲 是的,我一点也不后悔——爱一个人,应该没有错。即使是世间不容许的爱情,那爱情本身也应该没有错……即使对方不爱你了,可谁也不能阻止你爱他。对不?而且……对呀,我们相爱。凡事互相包容、互相迁就,好幸福啊。尽管如此……尽管如此……我不想哭的……不是因后悔而哭,真的。只是……我恨……恨自己输了。她有什么权利干涉我们的爱情?没有比这更岂有此理的了。对呀!爱情绝对是正确的。爱情高于一切。曲解爱情的人下地狱好了。被地狱的火焚烧、痛得满地打滚好了……因此我这样想,只要把她推进地狱,那边的人就会帮我打理一切。那边的人会一面折磨她,一面取乐,然后把她推进火焰中……那样会使你痛苦吗?可是,人要快乐,必须使别人痛苦啊。也就是你能分担我的“痛苦”了。那才叫做“爱人”嘛——你是个无情的人。我如此爱你,而你竟然为了“她”而抛弃我……我想知道你的眼泪是不是热...
迄今唯一一本全面描述阿里巴巴公司概况的图书 2005年8月11日,当全世界的目光聚集到阿里巴巴及雅虎中国身上时,马云和他的团队又一次站在了舆论风暴的中心:阿里巴巴收购雅虎中国;雅虎中国“送给”阿里巴巴10亿美金;雅虎中国得到阿里巴巴40%的股份和35%的决定权……在一连串令人眼花缭乱的交易背后,阿里巴巴由全球最大的电子商务网站,一跃成为中国最大的互联网公司! 阿里巴巴:未来的确定和不确定性(1) 和马云谈话是需要集中精神的。 2005年7月1日的下午,这个小个子杭州人用标准的“互联网姿势”——坐在沙发前的靠椅上并把脚直接踩在茶几上——花了接近两个小时来和我们描述他心里为阿里巴巴构筑的未来。虽然谈话中更多地是用了一些类似“我也不知道”、“不是很清楚”这样的字眼,但从这些看似支离破碎的表述之中,隐约可以看到阿里巴巴的未来。...
1 火狐狸的诞生上帝六天的辛勤工作,创造了这个世界。那个时候,大地上还没有森林灌木,田野里也没有谷物蔬菜,天地间一片宁静。一天,上帝突然感到了一丝寂寞,于是用地上的泥土照着自己的样子捏了一个人,往泥人的鼻孔里吹了一口气,泥人就有了生命 。他便是人类的祖先——亚当。上帝把亚当安置在伊甸园中。伊甸园生长着各种好看的果树,每棵树上都结满了美丽的果实。知善恶树和生命树就生长在乐园的中央。上帝让亚当在乐园中耕作,并看守伊甸园园,但是他叮嘱亚当绝对不可以吃知善恶树上的果实。上帝见亚当一个人在伊甸园中有些孤单,就在亚当熟睡之后,取了他的一根肋骨造了一个女人——夏娃。然后,上帝把夏娃带到亚当面前让他们结为夫妻。...
叶维廉《中国诗学》推出增订版日前,国学、历史类读物正成为新的阅读热点,上海书展期间,《庄子讲读》、《清代通史》、《苏东坡传》等都极受读者欢迎。与此同时,人民文学出版社推出了著名学者叶维廉先生的《中国诗学》增订版,刚上市即受到很多读者的喜爱。《中国诗学》是中国古典诗学、比较文学领域的泰斗叶维廉先生的经典代表作。十几年来,无论在大陆还是在海外,都已成为普及性的经典读本。此书1992年由三联书店出版后,即成为大中学生学习、理解中国古典诗、现代诗的必读入门书、教辅读物,以及一些大学中文系的考研参考书。此次人民文学出版社新推出的增订版,在原版的基础上新收入了叶维廉先生的序言以及四篇最新诗论、美学文章《空故纳万境:云山烟水与冥无的美学》、《重涉禅悟在宋代思域中的灵动神思》、《台湾五十年代末到七十年代初两种文化错位的现代诗》等。...
2005年5月——胡适《五十年来之中国文学》(1924年)——郑振铎(论)《呐喊》(1926年)——周作人(论)《阿Q正传》(1923年)我以为《呐喊》和《彷徨》里所表现的作者宇宙观并无二致,但是作者观察现实时所取的角度却显然有殊。《呐喊》是作者在一方面虽然觉得那时“新文化运动”的主张未能“彻底”,但另一方面又认定在反封建这点上应给予赞助,——是在这样的立点上他发出了他的《呐喊》的,所以《呐喊》主要是表现了那些长期受封建势力压迫与麻醉的人们,在怎样痛苦地而又麻痹地生活着,他们有愤怒,而又如何愚昧,他们不明白生活痛苦的来源,他们有偏见,固执,然而他们能哭能笑,敢哭敢笑,而且敢于诅咒;像一条红线似的贯穿于他们的痛苦而又麻痹的生活之中的,是他们对于生活之执著,他们的生命力之旺盛和坚强!他们是“大地的儿女”从泥土里出来,被缚系于泥土,终身不能离开泥土的人。在这样的人们身...
The Flying U Ranchby B. M. BowerCONTENTSCHAPTERI. The Coming of a Native SonII. "When Greek Meets Greek"III. Bad NewsIV. Some HopesV. SheepVI. What Happened to AndyVII. Truth Crushed to Earth, etc.VIII. The Dot OutfitIX. More SheepX. The Happy Family Herd SheepXI. Weary UnburdensXII. Two of a KindXIII. The Happy Family Learn SomethingXIV. Happy JackXV. OlesonXVI. The End of the Dots...
陕西省米脂县的窑洞 本文为《古建序论》的节选,题目为编者所加。《古建序论》一文原刊于《文物参考资料》1953年第3期,为梁思成在考古工作人员训练班上的讲演,由林徽因整理。 在讲为什么我们要保存过去时代里所创造的一些建筑物之前,先要明了:建筑是什么? 最简单地说,建筑就是人类盖的房子,为了解决他们生活上“住”的问题。那就是:解决他们安全食宿的地方、生产工作的地方和娱乐休息的地方。“衣、食、住”自古是相提并论的,因为它们都是人类生活最基本的需要。为了这需要,人类才不断和自然作斗争。自古以来,为了安定的起居,为了便利的生产,在劳动创造中人们就也创造了房子。在文化高度发展的时代,要进行大规模的经济建设和文化建设,或加强国防,我们仍然都要先建筑很多为那些建设使用的房屋,然后才能进行其他工作。我们今天称它为“基本建设”,这个名称就恰当地表示房屋的性质是一切建设的最基本的部分...
钟叔河从七岁到五十岁,没有住过通明透亮的屋子。半夜从黑暗中醒来,只有头上方一小块微明,可以让自己产生一点想像,因此我对天窗一直抱有一种好感。去年从美国回来后,写过一篇《天窗》,寄到一家报纸的副刊去,却没有登出来。这次周实和李永平两兄叫我将最近一年中新写的东西编成一本,便将它收了进来,全书亦以此为名。收到这一册中的,有五十三篇都是从去年五月到今年五月间所写,只有两篇例外。《老社长》在《偶然集》中被砍掉了后半截,《“错就错在有思想”》正文虽未被删,附录的《一九五七年的四十八条》却被“节省篇幅”节掉,这次便仍将这两篇收入。但即使不算这两篇,一年中写了五十三篇,对于我这个多病的退休老人来说,也要算是从未有过的“高产”了。...
Orationsby John Quincy Adams"The Jubilee of the Constitution, delivered at New York,April 30, 1839, before the New York Historical Society."Fellow-Citizens and Brethren, Associates of the New YorkHistorical Society:Would it be an unlicensed trespass of the imagination toconceive that on the night preceding the day of which you nowcommemorate the fiftieth anniversaryon the night precedingthat thirtieth of April, 1789, when from the balcony of your city...