《青楼集》文学、戏曲史料。元代夏庭芝撰。夏庭芝字伯和，号雪蓑。华亭（今上海松江）人。生于元延佑年间，卒于明初。 《青楼集》成书于元至正乙未十五年（1355），全书1卷，记述元大都、金陵、维扬、武昌以及山东、江浙、湖广等地的歌妓、艺人110余人的事迹。这些女子各有不同方面的艺术造诣。《青楼集》记录了她们在杂剧、院本、嘌唱、说话、诸宫调、舞蹈、器乐方面的才能。尤其对某些杂剧演员的专长有较细的记载。同时还记录了她们与当时的一些达官显宦、文人才士、戏曲散曲作家的应酬和交往。涉及名公士大夫等50余人、男演员30余人。从一个侧面反映了元代戏曲的繁荣状况及元代艺人的生活情景。...
当青春遭遇浮华，你是否会迷失自己？ 这是六位挣扎在爱情与命运之间的重庆空姐，发生在澳门、台北、香港的感人的情感故事。 大学刚毕业一年的重庆美女秦小鱼，幸运地与其他五名女孩一道被选上了澳门陆欧航空公司的空姐，从此便开始了她们身在海外的一段绮丽人生，她们经历并体验着令人艳羡的空姐生活、令人迷醉的都市情感。作者历经十余年浮世沉淀，铅华落尽，娓娓道来，以第一人称视角将故事演绎得婉转曲折、回肠荡气……中国对外翻译出版公司出版作者：木鱼一 我走在熙熙攘攘的大街上。 这是一条从山洞里开辟出来的大街，头顶上弯着穹窿形的石璧，各式各样的声音从石壁上折射下来，嘈嘈杂杂的，周围的人叫叫嚷嚷着，好像在叫卖一些衣服鞋帽之类的东西。...
1死魂灵（下）〔俄〕果戈理 著2目 录１目 录第二卷第一章……………………………………………………２…８８第二章……………………………………………………３…２４第三章……………………………………………………３…３７第四章……………………………………………………３…７９最后几章中的一章………………………………………４…０１3第二卷4８２死魂灵（下）第 一 章为什么非要从我国的偏远角落里塑造出穷乡僻壤一些人物来表现我们生活中的陋习和令人感伤的缺陷呢？有什么办法呢，作者就是这种秉性嘛，他本人就有缺陷嘛；从偏远角落里除了从穷乡僻壤挖掘一些人物来表现我们生活中的陋习和缺陷，他别无他能嘛.瞧，现在我们又来到了穷乡僻壤，又来到了一个偏远的角落.然而这是一个多么美的穷乡僻壤，偏远角落啊！...
李顺祥 著金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。这是五行生克的基本法则，是人们所熟知的常理。但只要稍微的接触一些命理书籍，就会经碰到诸如“金能生水，水多金沉”、“金能克木，木坚金缺”、“金赖土生，土多埋金”之类的五行术语。用通常的命理术语来说，这种现象就叫做“反生为克”或“反克”。也就是有的命理学家所说的五行生克的“变理”。水能载舟，也能覆舟，水覆舟就是反生为克。毛泽东说：“弱国能够打败强国，小国能够打败大国。”这就是一种反克。群鼠食猫也是反克。宇宙间反生为克或反克的现象举不胜举。研习命理者只知道五行生克的“常理”而不知道五行生克的“变理”，就难以登堂入室。所以，要深入研究命理，必须认识、掌握并能灵活运用五行生克的“变理”。...
·1· 一、娱乐城的重逢 这是2002年初夏的一个周末，天色阴沉沉，灰沉沉的暮霭正从N省省会乐都市的边缘，带着苍茫与迷离，向乐都市中心合围过来。压得很低的云层里隐隐滚动着令人悸动的雷声，热躁的风卷起街市上的尘埃，带着初夏的热气掀动着街市上少女的裙子。 都市在夜幕尚未降临之前，已提前展现了它丰富迷离充满魅力的夜礼服。位于乐都市天津路上的“王子娱乐城”更是华光四射、绚丽缤纷。衣着光鲜、坦胸露乳的女郎们在其中进进出出，衣冠楚楚、期望享受这都市规模最大的娱乐城的夜生活的男人们赶集一般地涌入灯火迷离的大门。出租车不停地、一辆接一辆地在娱乐城门口停下，一拔一拔的年轻女郎和年轻人从车中走了下来。保安们忙不迭地跑上前指引导着出租车和其它车辆的停靠；而一些锃亮豪华的小轿车则悄无声息地从娱乐城旁的侧门开进幽静的位于娱乐城后面附属于娱乐城的度假村。...
作者：兰晓龙 作者简介：兰晓龙，1997年毕业于中央戏剧学院，后进入北京军区战友话剧团成为一名职业编剧。曾创作话剧《红星照耀中国》，电视剧《石磊大夫》、《步兵团长》。话剧《爱尔纳·突击》于2002年获得全军新剧目展演编剧一等奖，2005年2月获得老舍文学奖、曹禺戏剧奖。零，共产党特工序列并无该编号，该编号是军统于十三年前给他的。该编号男子于是年行刺军统首领——劫谋。劫谋至今遇刺二百一十七次，零编号男子是最接近成功的一次，从此后劫谋对外界不再公开行迹，而零编号男子也随之神秘消失。第二次国共合作，表面上一切都很平静，暗流却潜伏在湖面的下面，共产党、军统、中统、日军，在地下世界里的争斗更加剧烈。一切从西北的一个平和慷懒的早晨开始。蛰伏！只为一个人、一件事……...
“昨天晚上我看见你了，在西单‘百花市场’，和一个男的。”李东宝对戈玲说。 “昨天晚上我就没出门。”戈玲回答。 “绝对是你，我仔细张望了一下。” “是不是我我还不知道？你肯定认错人了。” “你们从‘百花市场’转完出来，又进了‘豆花庄’一人吃了碗龙超手，又合吃了碗‘叶儿耙’。” 坐在另一张桌后吸烟出神的于德利，看了一眼李东宝，弹弹烟灰说：“你跟踪了？” “邂逅。”李东宝说。“当时我正好骑车逆行被警察喝住在路边接受批评，一边东张西望。” “那就是有这事了。”于德利说。...
请你救救我吧脑海中有无数的东西在翻腾，让我不能呼吸，不能思考。请你把我变成傻瓜吧变成什么都不知道的傻瓜眼泪究竟代表什么，欺骗究竟代表什么请你把我变成傻瓜吧 "这么说，眼前这个在我们面前唱歌的家伙，就是你诅咒了几个月，大力提倡应该打包到南极，让一堆企鹅踩上几脚的家伙？" 现在我的耳朵里，除了乐队令人陶醉的乐曲声外，什么也听不见。我轻轻合上眼，整个人听得失魂落魄……允儿看我不行了，拼命摇着我的手臂。 "喂，干什么！！－0－" "是不是那个家伙嘛？！！" "是他，没错！" 周围所有的视线立刻都集中到我们身上，允儿尴尬坏了，改为凑近我的耳朵小声说道：...
简 介 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 简 介 被“四人帮”诬为“叛徒”而关押了七年之久的某市市委书记安东，一九七四年四月获释，一九七五年十月底又被重新投入监狱。作品通过对安东恢复工作后一年多期间里的见闻以及处理冤、假、错案的描述，表现了林彪、“四人帮’肆虐时期各个阶层人物的遭遇和命运。作品从一个个具有重大社会意义的生活侧面，无情地揭露了林彪、“四人帮”在各条战线的倒行逆施所造成的严重恶果；同时，对大炼钢铁、大办食堂、反右倾时期我国社会政治生活中所存在的问题也提出了看法。作者力图运用“实践是检验真理的唯一标准”这个马克思主义的观点，满怀革命义愤与激情，艺术地再现了当时的社会生活。阅读这部作品可以使人们重新认识这一段历史，总结经验教训，以避免悲剧的垂演。...
逃走 （本篇最初发表时，为《孟兰盆会》；收人《达夫全集》第六卷《薇蕨集》时，改题为《逃走》。——编者注） 圆通庵在东山的半腰。前后左右参差掩映着的竹林老树，岩石苍苔等，都像中国古画里的花青赭石，点缀得虽很凌乱，但也很美丽。 山脚下是一条曲折的石砌小道，向西是城河，虽则已经枯了，但秋天的实实在在的一点芦花浅水，却比什么都来得有味儿。城河上架着一根石桥，经过此桥，一直往西，可以直达到热闹的F市的中心。 半山的落叶，传达了秋的消息，几日间的凉意，把这小小的F市也从暑热的昏乱...
作者：清.李雨堂 目录第一回选秀女内监出京，赴皇都娇娥洒泪第二回八王爷蒙恩获美，狄千金慰母修书第三回寇公劝驾幸澶州，刘后阴谋换太子第四回遭洪水狄青遇救，犯中原西夏兴兵第五回小英雄受困求签，两好汉怜贫结义第六回较技英雄分上下，闲游酒肆惹灾殃第七回打死凶顽除众害，开脱豪杰顺民情第八回说人情忠奸辩驳，演武艺英杰纵横第九回急求名题诗得祸，报私怨越律伤人第十回受伤豪杰求医急，济世高僧赠药良第十一回爱英雄劝还故里，恨奸佞赐赠金刀第十二回伏猛驹误入牢笼，救故主脱离罗网...
柏杨一九八四·三·一五四○年代（前六○－前五一年）西汉王朝·西羌部落变乱平复. ·开始设西域总督.·杀酷吏严延年.·匈奴汗国分裂.·刘病已诬杀盖宽饶、杨恽.·乌孙王国内乱.·呼韩邪单于入朝西汉.·罗马共和国选庞培当执政官.·恺撒出任高卢（今法国）总督.·朝鲜半岛南部建新罗王国.·恺撒征服英格兰,发出著名三言:"我来,我见,我征服!"（表略）１春季,正月,西汉王朝首都长安（陕西省西安市）,凤凰飞临,甘露降落,西汉政府因此赦天下.２夏季,五月,西羌战乱结束,西征军司令赵充国上书,说:"先零部落（散布在青海 湖东）本来只不过五万人,被我国军队击斩七千六百人,归降的有三万一千二百人,淹死在黄河、湟水的以及饿死的,有五六千人（共ａｚ四万四千八百人）.计算起来,随着他们酋长煎巩、黄羝（音ｄī【低】）等一齐逃亡在外的,不过四千人.已归降的罕部落酋长靡忘等保证,一定可以把他们全部捕获.请准予撤军!"西汉帝（十任宣帝）刘病...
西方人称阴险刻薄的女人为“猫”。新近看到一本专门骂女人的英文小册子叫《猫》，内容并非是完全未经人道的，但是与女人有关的隽语散见各处，搜集起来颇不容易，不像这里集其大成。摘译一部分，读者看过之后总有几句话说，有的嗔，有的笑，有的觉得痛快，也有自命为公允的男子作“平心之论”，或是说“过激了一点”，或是说：“对是对的，只适用于少数的女人，不过无论如何，有则改之，无则加勉”等等。总之，我从来没见过在这题目上无话可说的人。我自己当然也不外此例。我们先看了原文再讨论吧。 《猫》的作者无名氏在序文里预先郑重声明：“这里的话，并非说的是你，亲爱的读者——假使你是个男子，也并非说的是你的妻子、姊妹、女儿、祖母或岳母。”...
朱衣道人者，阳曲傅山先主也。初字青竹，寻改字青主，或别署曰公之它[2]，亦曰石道人，又宇啬庐。家世以学行师表晋中[3]。先生六岁，啖黄精[4]，不乐谷食，强之[5]，乃复饭。少读书，上口数过，即成诵。顾任侠[6]，见天下且丧乱，诸号为荐绅先生者[7]，多腐恶不足道，愤之，乃坚苦持气节，不肯少与时媕婀[8]。 提学袁公继咸为巡按张孙振所诬[9]，孙振故奄党也[10]。先生约其同学曾公良直等诣匦使[11]，三上书论之[12]，不得达，乃伏阙陈情[13]。时抚军吴公甡亦直袁[14]，竟得雪，而先生以是名闻天下。马文忠公世奇为作传[15]，以为裴瑜、魏劭复出[16]。已而曹公任在兵科[17]，贻之书曰：“谏宫当言天下第一等事，以不负故人之期。”曹公瞿然[18]，即疏劾首辅宜兴及骆锦衣养性[19]，直声大震。...
军事欺骗 前 言 兵不厌诈，古今皆然。在亘贯古今的战争编年史上，军事欺骗的历史和战争的历史一样久远。从使用石制兵器的原始部落间的征服，到目前的高技术战争；从最简单的单个士兵的格斗，到席卷全球的世界大战，处处可以寻觅到军事欺骗的踪影。打开卷帙浩繁的人类战争画卷，几乎所有战争奇观的产生，都包含着军事欺骗的出色表演。可以毫不夸张他说，没有军事欺骗， 就不会有跌宕起伏、气象万千的战争场面，也不会有真正的战争艺术。如果把军事欺骗从战争中抽走，人类战争的历史画卷将因此而黯然失色；引人入胜的战争文学将因此而呆板乏味；叱咤风云的军事统帅将因此而失却其神秘和尬力；充满诡诈的战场撕杀将因此而退化为田径场上的竞赛：一切按规定的程序和规则进行，技高一筹者理所当然地捧走胜利的桂冠，稍逊一筹者不无遗憾地屈居其后.....
作者：金宏达抗日战争后期，中国曾经出过几个一度风头甚健,以后在国内创作界沉寂无闻的作家,钱钟书是一个,张爱玲是一个,无名氏是一个,徐訏也是一个。徐訏,一九五零年迁居香港后,创作仍然活跃,如他自己所言,“长长一辈子,除了写文出书外,好像什么也没有做"。一九六七年,台湾正中书局为徐訏出了一套全集,厚厚共一十八册。对于这样一位作家,我们是不应忽视的。徐訏一九三三年从北京大学结业后赴上海,曾加盟林语堂主编的《论语》、《人世间》等刊物。《鬼恋》是徐訏写于法国的作品。他在巴黎大学不到一年,抗日战争爆发即返国。短时间的域外生活,在其创作中留下明显的印迹。回到上海后，他又陆续推出《荒谬的英法海峡》、《吉布赛的诱惑》、《精神病患者的悲歌》等作品。这些作品大率以异国异地为背景编织故事,让“轻灵而狂热的想象”飞腾其间。...
在王室名录上第五位叫唐·若奥的国王今天晚上要去妻子的卧室。唐娜·马丽娅·安娜·若泽珐来到这里已经两年有余，为的是给葡萄牙王室生下王子，但至今尚未怀孕。宫廷内外早已议论纷纷，说王后可能没有生育能力。但这仅限于关系亲密者之间的隐隐低语，以免隔墙有耳，遭到告发。要说过错在国王身上，那简直难以想象，这首先是因为，无生育能力不是男人们的病症，而是女人们的缺陷，所以女人被抛弃的事屡见不鲜。其次，如果需要的话可以举出事实证据，因为本王国王室的私生子多得很，现在在大街上就成群结队。况且，不是国王而是王后不知疲倦地向上苍乞子，这有两个原因。第一个原因是，作为国王，尤其是葡萄牙国王，只能给予，不会索求。第二个原因是，女人是接受者，这是天经地义的，她自然要乞求，不论在有组织的九日祭上还是在偶然进行的祈祷中都是如此。但是，不论国王如何坚持不懈，除了教规不允或身体欠安之外每星期都两次...
作者：昨日云端内容简介：女主人公小云是年薪超过50万的外企金领，拥有五花马、千金裘的生活，赢来纷纷艳羡的目光。两年来，她在业内的世界顶级公司间跳槽数次，先后和世界名校MBA、跨国公司驻北京分公司总经理坠入爱河。从北京到汉堡，从柏林到新加坡，顶尖的国际级培训、豪华的联排别墅、奢靡的烛光红酒，是否是金领女性身心的真正归宿？小云为何迷茫、犹疑，甚至绝望？命运到底向她暗示的是什么？是否是金领女性身心的真正归宿？Chapter 1 上帝不会把幸运给同一个人第1节：Chapter 1 上帝不会把幸运给同一个人(1) 和安迪相遇，似乎就是宿命。我一直是个预感很强的人，见到一个人，如果预感和这个人有瓜葛，几乎就从未逃脱过这种预兆。第一眼见到安迪的时候，我的后脑勺忽然一凉，就愣在那里，有种不祥的预感。毫无理由。...
序最伟大的人物之一”。劳伦斯于1885年9月11日诞生在诺丁汉郡伊斯特伍德矿区一个矿工家庭。做矿工的父亲因贫困而粗暴、酗酒，与当过教师的母亲感情日渐冷淡。母亲对儿子的畸型的爱，使劳伦斯长期依赖母亲而难以形成独立的人格和健全的性爱能力。直到1910年11月，母亲病逝后，劳伦斯才挣扎着走出畸形母爱的怪圈。小说中矿工沃特·毛瑞尔一家的畸型关系，正是劳伦斯一家生活的写照。《虹》，这是他作品中篇幅最长的一部。人的正常与非正常的两性交往寻求建立自然和谐的性关系的可能性。劳伦斯说：《虹》以家族历史的方式展开，叙述了一位自耕农的三代人的经历与变迁。第...
金圣叹读批水浒全文序一原夫书契之作，昔者圣人所以同民心而出治道也。其端肇于结绳，而其盛崤而为六经。其秉简载笔者，则皆在圣人之位而又有其德者也。在圣人之位，则有其权；有圣人之德，则知其故。有其权而知其故，则得作而作，亦不得不作而作也。是故《易》者，导之使为善也；《礼》者，坊之不为恶也；《书》者，纵以尽天运之变；《诗》者，衡以会人情之通也。故《易》之为书，行也；《礼》之为书，止也；《书》之为书，可畏；《诗》之为书，可乐也。故曰《易》圆而《礼》方，《书》久而《诗》大。又曰《易》不赏而...