子页 文学的河流在流向下一个世纪时,突然冲破了传统的模式和道德价值,令人惊叹地出现了一道风景,它似乎平淡,似乎琐俗,似乎无为。然而,它是一片阳光在生活空间的真实折射,无须挑逗和眉来眼去,也无须浓汝淡抹,它就被当代的读者所钟情。 为此,所有人都要付出沉重的代价,究竟是谁错了呢?我们谁也无法解释清楚,因为作家说“生活无罪”。就其生命的本质来说,它原就本是一个过程,是分分秒秒的组合,就其人生来说,它本来也是一个实用的过程,没有一个人不是对物迷恋的俗人,伟人和小人物的区别就在于,前者成功了,后者不怎么成功或完全失败了。那么,爱情的基点是什么呢?如果把爱置于一片沙漠上,置于一座孤岛上,它还存在吗?我们在这里不是贬低爱情的纯真和挚着,是让爱根植于一片肥沃的土地,让它实在开出灿烂的花朵,结出美丽的果实,小人物为了赚钱本该没有爱情和现实不可调和的冲突,偏偏是传统的观念和...
(云)你睡着了,我着你大睡一觉。这等人不着他见个恶境头,他可也不得省悟。柳翠,你快醒来,唤官身哩。(虚下)(外扮阎神领净牛头鬼力上,云)天堂地狱门相对,任君拣取那边行。寿从心地阴功起,神向清明善念生,吾神乃地府阎神是也,掌管人间生死轮回之事。今为杭州柳翠,触污圣僧罗汉,更待乾罢,牛头鬼力,与我摄过柳翠来者。(鬼力做拿旦儿跪科)(阎神云)为你在人间触污圣僧罗汉,牛头鬼力,将柳翠斩讫报来。(旦儿云)苦呵,着谁人救我也?(正末上,云)柳翠,有生死无生死?(旦儿云)师父,有生死。(正末云)求出离也不求出离?(旦儿云)求出离。(正末云)肯修行也不肯修行?(旦儿云)肯修行。(正末云)你若不肯修行,你回头试看波。(旦儿云)兀的不吓杀我也。(正末唱)...
邪童正史 (自序) 美国老西部片里面有一句话:"你不吱一声,你模糊不清。"我看了很是害怕:对对对,你老是没动作,大众和名利圈会忘记你,所以你得不断地折腾,才能成名。小折腾成小名,大折腾成大名。 这种想法导致我成为了一个忙活的人,因为我折腾的方法只有写东西,写着写着就悲从中来,觉得自己出道好多年还没有得到浮名,但是要我去折腾浮名,我又很不好意思,于是就只有更加勤奋地写。 我总是觉得自己接受的工作不够多,我给自己布置了很多工作,给自己写了很多应该让人们抄下来垫在玻璃桌板下的时间表。我是一个喜欢把时间掰成几瓣来过的人,我的时间板块一向比同龄人多。我在《新京报》写专栏的时候,起初在作者"蒋方舟"后面的括号里有(十四岁)的标注,后来括号里面就改成了(十四岁半)。这样的年龄表示法,得到了很多超过十四岁半的读者的鄙视,但是我觉得"岁半"的说法,很符合我的现状。我上半岁是历史...
小偷在箱子里回忆往事。如此有趣的语言总是有出处的。事实上它来自于一次拆字游戏。圣诞节的夜晚,几个附庸风雅的中国人吃掉了一只半生不熟的火鸡,还喝了许多白葡萄酒和红葡萄酒。他们的肠胃没有产生什么不适的感觉。他们聊天聊到最后没什么可聊了,有人就提议做拆字游戏。所谓的拆字游戏要求参加者在不同的纸条上写下主语、状语、谓语、宾语,纸条和词组都多多益善,纸条与词组越多组合成的句子也越多,变化也越大。他们都是个中老手,懂得选择一些奇怪的词组,在这样的前提下拼凑出来的句子就有可能妙趣横生,有时候甚至让人笑破肚皮。这些人挖空心思在一张张纸条上写字,堆了一桌子。后来名叫郁勇的人抓到了这四张纸条:小偷在箱子里回忆往事。...
第一章 层榭三休,雕檐四注,修栋虹指,飞甍风翔。 真不愧是华美绮丽的锁澜府啊。乔天师一边不负责任地品头论足着,一边轻咳着走在回廊上。虽然对房屋建筑、园林设计之类懂得不多,但锁澜府过于华奢铺张、流于轻浮却和其主人的性格极其相称。 微风轻抚,院中的花影摇曳,和着枝条发出的沙沙轻响,惊得小虫子躲在角落里细细低语。衣衫轻舞,即使已是四月下旬,在深夜里还是感受到了丝丝凉意。未梳成髻的长发柔顺地垂下,用手拂开掩住眉眼的发丝,乔天师提着裙摆转过奇石蔓草向金麒园走去。 丝竹声隐隐传来,隔着碧波如镜的湖水,另一侧,是和她所在的阴暗完全相反的灯火通明。大红灯笼高高悬挂在屋檐和高树上,锦绣的彩带随风飘拂,沿着湖岸所摆设的酒案旁宾客齐聚,捧着装满瓜果食品的银钵玉碟的婢仆忙碌着,湖中央是用汉白玉整个雕琢而成的两层的石船,同样张灯结彩的,戏班子在石船上咿咿哑哑地唱着戏,与岸边的笑闹...
青海人民出版社 目录 月亮河东流 小镇上的枪声 邱老汉的烦恼 分家 深山里的爆炸声 苦楝树下 山梁上那户人家 发财 怪圈 王主刀 抓兵 回乡过年 罪恶深处 (105) 扭曲的心灵 放假以后 玩枪人 退职 仙客店 揭晓 火葬 男教师们 君山风情 平凡人生 后记 月亮河东流 月亮河绕过彝家山寨穿过崇山峻岭滔滔地向东流东,载着彝家的山歌、彝家的故事向大海倾诉,一代一代地过去。 河边有一户农家,房前屋后绿树成荫,一主一面的大白瓦房,点缀在绿色的世界里,闪闪发光。一家六口人,最小一个儿子还读着小学。另外三个人,基本成人。主人是一位供销社退休职工,后来家里呆不住,到县一家银行里做守门员。经常在家料理家务的老妇人,头发已经斑白,但还砍柴背粪地干得很热火,由于她能说会道,村里人都叫她阿惠婶。阿惠婶老两口长得又矮又胖,...
子不语 清·袁枚 自序 “怪、力、乱、神”,子所不语也。然“龙血”、“鬼车”,《系词》语之;“玄鸟”生商,牛羊饲稷,《雅》、《颂》语之。左丘明亲受业于圣人,而内外传语此四者尤详,厥何故欤?盖圣人教人“文、行、忠、信”而已,此外则“未知生,焉知死”,“敬鬼神而远之”,所以立人道之极也。《周易》取象幽渺,诗人自记祥瑞,左氏恢奇多闻,垂为文章,所以穷天地之变也,其理皆并行而不悖。 余生平寡嗜好,凡饮酒度曲摴蒲可以接群居之欢者,一无能焉,文史外无以自娱,乃广采游心骇耳之事,妄言妄听,记而存之,非有所惑也,譬如嗜味者餍八珍矣,而不广尝夫氐醢葵菹则脾困;嗜音者备《咸》、《韶》矣,而不旁及于侏亻离亻禁亻末则耳狭。以妄驱庸,以骇起惰,不有博弈者乎?为之犹贤,是亦裨谌适野之一乐也。昔颜鲁公、李邺侯功在社稷,而好谈神怪;韩昌黎以道自任,而喜驳杂无稽之谈;徐骑省排斥...
****************序*************** 亲爱的朋友,你手中的这本小书,交织着中国人和美国人的生活与梦想。在其中,也许你会发现亲人、朋友和自己的影子。在这枚充满活生生广播热线对话的CD盘里,也许你能够听到他人和自己灵魂深处的呻吟与呐喊。我深信,这种帮助我创造美好生活的神奇力量,也能帮助你变得可爱、自信,扶助你塑造自己的幸福人生。-徐浩渊博士简介- 徐浩渊女士祖籍江苏省苏州市。1949年2月10日,出生于河北省平山县西柏坡。同年3月,随解放大军进入北京(当时的北平)。3岁开始住读北京“六一幼儿园”。1956-1958年住读“北京小学”。1958-1962年住读“北京育英小学”。1962-1965年走读“北京女三中”。1966年住读“北京人民大学附属中学”,直至“文革”,1968年赴河南省,辉县插队。...
【赏花时】我这里深谢皇恩擢用臣,量这个愚鲁村夫有甚能。(范仲淹云)将军有管仲之才,穰苴之略。(正末唱)将我似田穰苴的量看承,谢你个举贤才的晏婴,(范仲淹云)将军,则要你马到成功也。(正末云)大人放心。(唱)将丑虏生擒住献入这帝都城。(下)(葛监军云)延寿马去了也。众位大人恕罪,我则今日擒拿虏寇去。我出的这门来,大小三军,听吾将令:则要你人人歪战,个个胡缠,刀剑出鞘,弓弩上弦,舍命厮杀,都要当先。凭着相貌英雄能战讨,舞剑轮枪世上少。两阵之间若还输,夹着绵羊望家跑。(下)(李信云)葛监军去了也。某领兵截杀,走一遭去。因虏寇侵扰边庭,遣英才统领雄兵。施谋略相持对垒,稳情取得胜还京。(下)(范仲淹云)延寿马去了也。凭着此人智勇谋略,量虏寇何足道哉!小官不敢久停久住,回圣人话,走一遭去也。调和鼎鼐文官职,统领貔貅武将能。文武齐心尽忠孝,不信江山不太平。(同文彦博、吕夷简下)...
?????? 我爱的花儿在高原??她的美丽很少有人看见????? 我爱的人儿在高原? 他的笑容没有被污染 在书中作者通过四个年龄、身份各不相同的女性的视角表现西藏军人,通过军人生活的方方面面展示他们在喧嚣、浮躁的当代社会中对自己精神领地的坚守,在艰苦的生存环境中对于苦难的承受以及他们的流血、牺牲与奉献,是一部弘扬爱国主义与英雄主义,张扬我们党和军队所一贯坚持的艰苦奋斗精神的优秀之作。 解放军文艺出版社社长朱冬生表示,他们试图通过《一路格桑花》的出版,对当下文艺创作中所普遍呈现出来的泛性泛情以及宫廷内部争斗等普遍的浮躁情绪,进行力所能及的反驳,并在全军甚至全社会范围内倡导艰苦奋斗的精神。这种倡导,不但是为了一种良好的社会风气的形成,也是为了我们的军队在未来战争中打得赢、不变质的需要。...