《马克·吐温作品集》竞选州长■[美]马克.吐温唐萌荪译几个月之前,我被提名为纽约州州长候选人,代表独立党与斯坦华脱·勒·伍福特先生和约翰·特·霍夫曼先生竞选。我总觉得自己有超过这两位先生的显著的优点,那就是我的名声好。从报上容易看出:如果说这两位先生也曾知道爱护名声的好处,那是以往的事。近几年来,他们显然已将各种无耻罪行视为家常便饭。当时,我虽然对自己的长处暗自庆幸,但是一想到我自己的名字得和这些人的名字混在一起到处传播,总有一股不安的混浊潜流在我愉快心情的深处“翻搅”。我心里越来越不安,最后我给祖母写了封信,把这件事告诉她。她很快给我回了信,而且信写得很严峻,她说:“你生平没有做过一件对不起人的事——一件也没有做过。你看看报纸吧——一看就会明白伍福特和霍夫曼先生是一种什么样子的人,然后再看你愿不愿意把自己降低到他们那样的水平,跟他们一起竞选。”...
第一部 天道酬勤 写在《天道酬勤》之前在还没有写《红杏枝头》、《紫气东来》、《直挂云帆》这峡州三部曲之前,我把自己写的一些作品分为《阳光灿烂》、《悠然我思》、《舞文弄墨》、《灯下漫笔》和《家人、朋友及其他》在网站上发表,一年之后回头再看就感到效果不太好,有些不满意,就有了精华版的《信手拈来》,本想把作品浓缩一下,更有可读性,却有些顾此失彼,捉襟见肘了。想了想,就把2008年以后的所有作品单独提出来,组成了一部《西窗烛话》,倒是很有市场的,也认识了不少的朋友,可是还有些遗憾,犹豫了很久,才决定将除了回忆录《屐痕点点》以外的、2008年以前的所有作品全都塞到这部《天道酬勤》作品里来,就和大家见面了,不知反响如何,只是自己给予了极大的期待,还是有些不忍割舍吧。...
【紫花儿序】想着他亲娘在日,见这般打骂凌辱,不由的感叹伤悲。我一心似箭两脚如飞,走的我气喘狼藉,恨不得一步奔来城市里。早行至哥哥门内,则听的大叫高呼。元来又打得他女哭儿啼。(搽旦云)如今酒又不醉,饭又不饱,我慢慢的打你这两个小弟子孩儿。(正末云)兀的不打孩儿哩。(唱)【小桃红】则问你赛娘、僧住为何的,他可也有甚么闲炒刺?(云)嫂嫂开门来(搽旦云)这个是赵用的声音。你两个且起去揩了泪眼,我买馍馍你吃。我开了这门(见末科云)小叔叔,你怎的回来?有甚么勾当(正末见俫儿科,云)嫂嫂,你为甚么打这孩儿?(搽旦云)阿弥陀佛,头上有天。我为甚么打他?(正末云)嫂嫂,我试猜咱。(唱)莫不是少柴无米苦央及?(搽旦云)柴米都有,一个不肯上学,一个不肯做生活,我逗他耍来。(正末唱)便休题伶牙俐齿相支对,想着我亲娘在日,看承似神珠宝贝。(搽旦云)天也,我爱的是这一双儿女。(正末唱)怎禁他佯孝顺假慈悲。...
《中庸章句》 中庸章句序 中庸何为而作也?子思子忧道学之失其传而作也.盖自上古圣神继天立极,而道统之传有自来矣.其见于经,则"允执厥中"者,尧之所以授舜也;"人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中"者,舜之所以授禹也.尧之一言,至矣,尽矣!而舜复益之以三言者,则所以明夫尧之一言,必如是而后可庶几也. 盖尝论之:心之虚灵知觉,一而已矣,而以为有人心.道心之异者,则以其或生于形气之私,或原于性命之正,而所以为知觉者不同,是以或危殆而不安,或微妙而难见耳.然人莫不有是形,故虽上智不能无人心,亦莫不有是性,故虽下愚不能无道心.二者杂于方寸之间,而不知所以治之,则危者愈危,微者愈微,而天理之公卒无以胜夫人欲之私矣.精则察夫二者之间而不杂也,一则守其本心之正而不离也.从事于斯,无少闲断,必使道心常为一身之主,而人心每听命焉,则危者安.微者着,而动静云为自无过不及之差矣....
- 手机访问 m.---¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【风月宝贱】整理附:【】内容版权归作者所有![明]徐祯卿《剪胜野闻》 翦胜野闻,一卷,明徐祯卿撰。徐祯卿,字昌谷,吴县人。弘治十八年进士,官国子博士。《明史·卷二一六》有传。 太祖尝自叙朱氏世德之碑,其文曰:“本宗朱氏,出自金陵之句容,地名朱巷,在通德乡。上世以来,服勤农业。五世祖仲八公,娶陈氏,生男三人,长六二公,次十二公,其季伯六公,是为高祖考,娶胡氏,生二子,长四五公,次即曾祖考四九公,娶侯氏,生子曰初一公,初二公,初五公,初十公,凡四人。初一公配王氏,是为祖考妣,有子二人,长五一公,次即先考,讳世珍。元初籍淘金户,金非土产,市于他方以充。先祖初一公,困于役,遂弃田庐,携二子迁泗州盱眙县,先伯考五一公十有二岁,先考才八岁。先祖营家泗上,...
三国人物故事:白话三国志·上中下 作者:[晋]陈寿 译 王静芝等出版说明一、历史的每一瞬间都包含了无穷的过去,“即使那些宣称要与自己社会的过去做彻底决裂的革命者,也难逃过去的掌心”。故有言:对过去无知的人,命中注定要重复其错误。二、中华五千年之文明,虽多有磨难,然传承有续,生生不息。自晚清遭遇“三千年来未有之大变局”以来,内忧外患的逼迫促使有良知的国民苦苦求索强国之道,自器物始至思想文化而终。于是“冲决”旧文化之“网罗”为时人所激赏,意在与“腐朽”的传统决裂而自新。这一思想理路成为近代以来思想界最为清晰的脉络。因之,五千年有续之文明产生了明显的断层。时至今日,对待传统,赞誉者有之,诋毁者有之。但二者皆应在“了解”传统的基础上方才对现实有所助益。这也正是本套丛书的旨归:希望对读者切实了解中国传统文化能有所帮助。...
《你好,忧愁》第01章这种感情以烦恼而又甘甜的滋味在我心头索绕不去,对于它,我犹豫不决,不知冠之以忧愁这个庄重而优美的名字是否合适。这是一种如此全面,如此利己的感觉,以至我几乎为它感到羞耻,而忧愁在我看来总显得可敬。我不熟悉这种感觉,不过我还熟悉烦恼,遗憾,还稍稍地感受过内疚。今日,有什么东西像一层轻柔的、使人难受的丝绸在我身上围拢,把我与别人隔开。那年夏天,我对岁。我非常快乐。“别人”指的是我父亲和他的情妇艾尔莎。这种情况可能显得虚假不实,我得立即解释几句才行。我父亲年方啊,却当了15年鳏夫。这是个生气勃勃、充满活力,具有各种可能性的男人。两年前,我从寄宿学校出来时,不可能不明白他与一个女人一起生活。他每隔半年就换一个女人,我还没来得及接受,他就又换了一个!...
上海译文版 内容及作者简介 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 第十七章 第十八章 第十九章 第二十章 第二十一章 第二十二章 第二十三章 第二十四章 第二十五章 第二十六章 内容及作者简介 蕾蒙娜是个美丽的混血姑娘,从小由莫雷诺夫人收养,与夫人的儿子费利佩少爷青梅竹马,两小无猜,但夫人并不爱她。一个剪养毛的季节,英俊的印第安剪毛手亚历山德罗来夫人的牧场干活,蕾蒙娜的天生丽质深深打动了他。在一个偶然的机会里,蕾蒙娜知道了自己的身世,原来她的生母也是个印第安人。她毅然投入了亚历山德罗的怀抱。正当他们沉浸在爱河里时,夫人发现了,恼羞成怒,扬言要把蕾蒙娜送进修女院。蕾蒙娜踉着亚历山德罗出逃,过起了流浪生活...
1政府论 (下)〔英〕洛克 著2目 录1目 录第一章………………………………………………………2…第二章………………………………………………………4…第三章……………………………………………………1…1第四章……………………………………………………1…6第五章……………………………………………………1…8第六章……………………………………………………3…4第七章……………………………………………………5…0第八章……………………………………………………6…1第九章……………………………………………………7…8第十章……………………………………………………8…2第十一章…………………………………………………8…4第十二章…………………………………………………9…1第十三章…………………………………………………9…3第十四章…………………………………………………1...
序序言:怀揣“美德”去工作和爱情一样,工作也是一个永恒的话题。即便我们的社会发展到了一个物质文明更为发达的高度,真正实现了“各取所需”,到那时,我们仍然需要工作,需要“各尽所能”,去创造更多的社会财富,一方面满足我们自己对物质条件的需求,同时还要把一个更加丰富多彩的世界留给子孙后代。然而,我们中间却有一些人,把他们目前正从事着的工作看作一项短期的目标。在他们看来,工作的目的就是付出最小的努力,获得最大的物质利益。对他们而言,工作只是获取薪酬的一种手段,是为了生存不得不进行的一种交换。所以,他们对手头的工作敷衍了事,随时准备跳槽,追求更高的薪水和更轻松的工作环境。在他们看来,工作是一件乏味至极的事,周末是一种逃避,是从一个星期的漫无目的的监狱生活中把自己解脱出来的一段美好时光,他们甚至想逃避一生。...
别墅里的女人 引子 这是一封古怪而且令人想入非非的信。至于究竟怎样古怪怎么令人想入非非,目前还无人可知。 这封信还没有到达收信人林依依的手中,它现在正躺在邮差骑着的摩托车后架上的绿色邮政帆布包里。而邮政布包正躲在邮差披着的蓝色雨衣下。 布包里一共有二十一封信,唯有这一封将要经历不同寻常的命运。它似乎骨子里装满了不安份,早就在那个邮政布包里呆得不耐烦了。这样一个风雨交加的黄昏,邮差将摩托车开得飞快,脑子里幻想着下班后与女朋友约会的情景。哈,也是一个不安份的家伙!这个时代,这样季节,这种天气,不安份的还多着呢,就连泥士里的蚯蚓都不安份地要钻出地面来闯闯世界。那封信,更是迫不及待地想从帆布包黑漆漆的世界里钻出来!...
本書所集文字乃是卅八年到臺後七八年內在各報刊所已發表過的文章。我自己亦未搜集保存。孫守立君保存無遺,編成此書,以為有便于青年好學之士,乃商之三民書局印行。孫君熱忱淑世,處處為青年著想,至為感佩。 此書不是一有系統的著作,但當時寫這些文字實在是環繞我的“歷史哲學”、“政道與治道”、“道德的理想主義”這三部書而寫成的,也可以說是以這三部書所表示的觀念為背景而隨機撰為短章以應各報刊之需要。 這些短篇文字,不管橫說豎說,總有一中心觀念,即在提高人的歷史文化意識,點醒人的真實生命,開啟人的真實理想。此與時下一般專注意于科技之平面的,橫剖的意識有所不同。此所以書名曰“生命的學問”。生命總是縱貫的,立體的。專注意于科技之平面橫剖的意識總是走向腐蝕生命而成為“人”之自我否定。中國文化的核心是生命的學問。由真實生命之覺醒,向外開出建立事業與追求知識之理想,向內滲透此...