《沉默的羔羊》序　言我大约三年前在一个朋友的家中看到了《沉默的羔羊》。那是原版录像。看之前并不知道它讲的是怎样一个故事，只是从“美国之音”中获悉这是部奥斯卡获奖片；既然是获奖片，似乎总要刮目相看。于是乎看了。想不到竟是这么一个叫人从头至尾头皮发麻手心捏汗的故事！尤其是男主人公那双怪异的褐紫红色的眼睛，久久地留在我的脑海中，让人感觉着异样的不安与激动，怕想到它，又忍不住要去想，仿佛儿时在黑暗中坐在小凳上听大人讲红眉毛绿眼睛的鬼怪故事。然而，就是这么一个恐怖的故事，为什么竟取了《沉默的羔羊》为名呢？影片虽然在男女主人公的对话中几次提到“羔羊”一词，可自始至终“羔羊”的影子一次也没有出现。当初看片子时因为一直处在头皮发麻手心捏汗的紧张状态，倒没有想到这个问题，所以直到今年夏天翻译此书之前，对此一直不甚了了。...　

《苏武李陵诗》苏武李陵诗苏武与李陵诗(一)骨肉缘枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路人。况我连枝树，与子同一身。昔为鸳与鸯，今为参与商。昔者长相近，邈若胡与秦。惟念当离别，恩情日以新。鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。我有一罇酒，欲以赠远人。愿子留斟酌，叙此平生亲。(二)结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，燕婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其。参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。...　

《杜骗新书》第一类 脱剥骗假马脱缎江西有陈姓，庆名者，常贩马往南京承恩寺前三山街卖。时有一匹银合好马，价约值四十金。忽有一棍，擎好伞，穿色衣，翩然而来，伫立瞻顾，不忍舍去，遂问曰：“此马价卖几许？”庆曰：“四十两。”棍曰：“我买，但要归家作契对银。”庆问：“何住？”棍曰：“居洪武门。”棍遂骑银合马往，庆亦骑马随后。行至半途，棍见一缎铺，即下马，放伞于酒坊边，嘱庆曰：“代看住，等我买缎几匹，少顷与你同归。”庆忖：“此人想是富翁，马谅买得成矣。”棍入缎铺，故意与之争价，待缎客以不识价责之，遂佯曰：“我把与一相知者看，即来还价何如？”缎客曰：“有此好物，凭伊与人看，但不可远去。”棍曰：“我有马与伙在，更何虑乎。”将缎拿过手，出门便逃去。缎客见马与伙尚在，心中安然。庆待至午，杳不见来，意必棍徒也，遂舍其伞，骑银合，又牵一马回店。缎客忙奔前，扯住庆曰：“你伙拿吾缎去，你将焉...　

《乐府杂录》序 雅乐部宫悬四面，天子乐也；轩悬三面，诸侯乐也；判悬二面，大夫乐也；特悬一面，士乐也。宫悬四面，每面五架。架即簨虡也，其上安金铜仰阳，以鹭鸶孔雀羽装之；两面缀以流苏，以彩翠丝绂为之也。十二律上钟九乳，依月排之。每面石磬及编钟各一架，每架列钟十二所，亦依律编之。四角安鼓四座：一曰应鼓（四旁有两小鼓为朄鼓也），二曰腰鼓，三曰警鼓，四曰雷鼓；皆彩画，上各安宝轮，以珠翠妆之。乐即有箫、笙、竽、埙、篪、龠、跋膝、琴、瑟、筑。将竽形似小钟，以手将之即鸣也。次有登歌。皆奏法曲：御殿，即奏《凯安》、...　

《天使的愤怒》译者的话本书描书了一位正直而富有才华的青年女律师的奋斗、爱情、堕落和幻灭的生活经历。法学院高材生詹妮弗·帕克毕业后，信心十足地走上社会，满以为从此可以为主持正义大显身手。谁知，她渴望为社会寻求正义，社会却不是那么公正地对待她。后来，在律师亚当·沃纳等人的帮助下，她总算靠自己的才智慢慢地在法律界站稳了脚跟，赢得了声誉。可是詹妮弗的爱情生活是不幸的，在她知道亚当无法跟妻子离婚后，毅然离开了他，把全部爱心倾注在亚当留给她的孩子乔舒亚身上，一心从事律师事务。可是，一个杀人犯绑架了她的儿子，执法机构又帮不了她的忙。于是，她不得不求助于黑手党党魁迈克尔。从此，她陷入犯罪集团的掌握之中，无法摆脱，只能把一切希望寄托在乔舒亚身上，但不久乔舒亚又不幸丧生。后来她决心脱离黑手党，冒险救了处在危急之中的亚当，自己却倒在迈克尔的枪下。...　

《长生殿》第一出 传概第一出传概【南吕引子·满江红】（末上）今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。万里何愁南共北，两心那论生和死。笑人间儿女怅缘慳，无情耳。感金石，回天地。昭白日，垂青史。看臣忠子孝，总由情至。先圣不曾删郑、卫，吾侪取义翻宫、徵。借太真外传谱新词，情而已。【中吕慢词·沁园春】天宝明皇，玉环妃子，宿缘正当。自华清赐浴，初承恩泽。长生乞巧，永订盟香。妙舞新成，清歌未了，鼙鼓喧阗起范阳。马嵬驿、六军不发，断送红妆。西川巡幸堪伤，奈地下人间两渺茫。幸游魂悔罪，已登仙籍。回銮改葬，只剩香囊。证合天孙，情传羽客，钿盒、金钗重寄将。月宫会、霓裳遗事，流播词场。...　

《飘》第01章思嘉·奥哈拉长得并不漂亮，但是男人们像塔尔顿家那对孪生兄弟为她的魅力所迷住时，就不会这样想了。她脸上有着两种特征，一种是她母亲的娇柔，来自法兰西血统的海滨贵族；一种是她父亲的粗犷，来自浮华俗气的爱尔兰人，这两种特征混在一起显得不太协调，但这张脸上尖尖的下巴和四方的牙床骨，是很引人注意的，她那双淡绿色的眼睛纯净得没有一丝褐色，配上乌黑的睫毛和翘起的眼角，显得韵味十足，上面是两条墨黑的浓眉斜在那里，给她木兰花般白皙的肌肤划上十分分明的斜线，这样白皙的皮肤对南方妇女是极其珍贵的。她们常常用帽子、面纱和手套把皮肤保护起来，以防受到佐治亚炎热太阳的暴晒。...　

《红尘静思》我们需要沉思宇宙是啥时候才有的，言人人殊。最权威的说法出自阿尔玛的大主教犹施尔先生，他在一六五○年，斩钉截铁地宣言，宇宙创始于纪元前四千四百零四年，他和他的徒子徒孙，甚至敢肯定创造在该年的某月某日时。看起来洋大人真是小家子气，中国神话学家的尊口就大得多啦，认为宇宙创始于纪元前二百七十六万零四百八十年。——是年也，盘古先生劈下他最后的一斧，于是轻轻上升者为天，沉沉下降者为地，一个糊里糊涂的世界，就糊涂地出现。东西两方，除了时间上的不同，还有坚持程度的不同。中国神话学家信口开河，你怎么拆穿他的西洋镜他也不在乎。而犹施尔先生可不行，他绝不允许反对，以致搞得学术界焦头烂额。数学家丰罗诺斯基先生忍不住，戳着犹施尔先生的屁股叹曰：“他唯一的武器是教条和无知。”...　

序言：人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，物以类聚，人以群分，从你的朋友身上可以照见自己的影子。于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友，损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助呢？而那三种坏朋友又是什么样的呢？会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢？先说三种好朋友，所谓益者三友就是友直、友谅、友多闻。也就是第一这个朋友为人要正值、要坦荡、要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。因为他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；第二种是友谅，也就是宽容的朋友。其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美...　

坎之第二十九　　　坎。有鳥黃足，歸呼季玉。從我睢陽，可避刀兵。與福俱行，有命久長。互艮爲鳥，震爲足、爲黃，故曰黃足。震爲歸、爲呼、爲玉，艮爲季，故曰季玉。震爲從，艮爲我，納丙，又爲視，故曰雎陽。艮爲刀兵，坎隱，故可避刀兵。○鳥黃，宋元本作黃鳥，從汲古，此似有故事。　　乾。太王爲父，季厯孝友。文武聖明，仁德興起。孔張四國，載福綏厚。乾爲王、爲父、爲始，故曰太王。下兼用遇卦坎象。互艮爲季、爲時、爲友，故曰季厯孝友。季厯，文王父也。伏离爲文，震爲武，坎爲聖，艮爲明，故曰文武聖明。震爲仁德、爲興起、爲孔、爲張，艮爲國，震卦數四，故曰四國。震爲福、爲車，故曰載福也。○孔，宋元本作弘，依汲古。...　

　　作者：徐晋如　　1第一部分　　第1节：前言　　徐晋如2007.3第一编告诉你未被糟蹋的孔子孔子是"快乐"哲学的代言人吗杨昊鸥《于丹〈论语〉心得》开篇这样写道："这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。　　《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。　　《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。"真理是朴素的，这话不假，但朴素绝不仅仅等于表面。太阳从东边升起，现代社会无人不知，但我们今天知道太阳之所以不从西方升起这个看似最简单不过的常识，也不是生而知之，也是一代又一代的先人历经了艰苦卓绝的努力和挫折后才发现的。要知道，在没有任何现代文明的帮助下，我们的上古先民曾经想象着太阳是从山谷中升起的（"日出于谷而...　

　　“校园民谣”本来是一张音乐合辑的名称，后来成了一种音乐的代名词。在1994年至1996年的那几年，　　既然与这种文化现象有关的所有一切都从一张名为《校园民谣1》的音乐合辑开始，那我们就从这张合辑 说起吧。　　不知道用平地一声雷来形容1994年年初《校园民谣1》的出版合不合适。总之在那年年初，当人们第一次听到老狼的《同桌的你》、沈庆的《青春》的时候，那种从心底涌出的震撼，至今已经延续了十余年。　　今时今日，偶尔还能从媒体的口中零散听到“校园民谣”这四个字。不过却不再仅仅是指那张专辑，而...　

作者：风一样的ANDY小序　　常常会想自己的前世会是怎样一个情形，做过多少或对或错的事情，亏欠或者帮助了多少人，于是才会有今生的因果轮回、恩怨报应。　　我们这一辈子，屈指算来至多不过百岁，如果你不服老硬要较个真，好好，百多十岁好了吧。想来想去不过是图个物质和精神的满足，于是一生忙忙碌碌，于是一生奔波不息，可最后在你临闭眼的那一刻，在你灵魂出窍的那一瞬，你真的就没有遗憾了吗？都说“人生一苦海”，又说“人生不如意十之八九”，想来现世没有完美，回头看看张望一下终究要有那么一声喟叹。　　人这一辈子会遇见很多人，也会为很多人心动过，更会和一个人厮守终生，但是在这所有的形形色色的人里，哪一个才是你许多个夜晚临睡前，许多的晨曦睁眼时第一个就会想到的呢？谁又是你的最爱呢？...　

齐民要术·序《史记》曰：“齐民无盖藏。”如淳注曰：“齐，无贵贱，故谓之齐民者，若今言平民也。”后魏高阳太守贾思勰撰盖神农为耒耜，以利天下；尧命四子，敬授民时；舜命后稷，食为政首；禹制土田，万国作乂；殷周之盛，诗书所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”传曰：“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。”...　

《荒漠甘泉》1月1日　　“你们要过去得为业的那地，乃是有山，有谷，雨水滋润之地。是耶和华你神所眷顾的，从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地”(申十一章十一至十二节)。　　亲爱的读者，今天我们站在一个新的境界上，前途茫然。摆在我们面前的是一个新年，等待我们经过。谁也不能预知在将来的路程中有甚么遭遇，甚么变迁，甚么需要。可是在这里有一段从父神那里来的信息，顶能安慰我们，顶能激励我们，　-　　“耶和华你神...眷顾...从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。”　　我们所有的接济都可仰赖于神。他那里有不干的活泉，永流的江河。他那里有恩典的誓约。如果他作我们供给的源头，就甚么都不能使我们失望。没有热，没有草，能叫那道“使神的城欢喜”　(诗四十六篇四节)　的河干涸。...　

目录论预测的程序[断旺衰]1定格局 文凭财富婚姻父母-2子女、兄弟、风水、大运3论财运4论官运的诀窍6论官讼、牢狱的看法9论车祸与枭神夺食-12性格的看法-14论寿元与灾祸的看法-15论寿元冲限法-15论寿元与灾祸二：伏吟法 17论寿元与灾祸二：反吟法-17论寿元四：《马倒禄斜》的应用-19江湖金口诀－《马倒禄斜》口诀：-20查禄马起数口诀 20随林禄马口诀-20禄马同槽-20解随林禄马诀-22论寿元五：岁运并临看寿元-22论八字相同是否命运也相同-23论地支相刑-24论神杀-27论辰戌丑未土的应用-29...　

海边的卡夫卡序言这部作品于二零零一年春动笔，二零零二年秋在日本刊行。当然您一读即可知晓，主人公田村卡夫卡君不是随处可见的普通的十五岁少年。他幼年时被母亲抛弃，又被父亲诅咒，他决心“成为世界上最顽强的十五岁少年”。他沉浸在深深的孤独中，默默锻炼身体，辍学离家，一个人奔赴陌生的远方。无论怎么看——在日本也好或许在中国也好——都很难说是平均线上的十五岁少年形象。尽管如此，我还是认为田村卡夫卡君的许多部分是我、又同时是你。年龄在十五岁，意味着心在希望与绝望之间碰撞，意味着世界在现实性与虚拟性之间游移，意味着身体在跳跃与沉实之间徘徊。我们既接受热切的祝福，又接受凶狠的诅咒。田村卡夫卡君不过是以极端的形式将我们十五岁时实际体验和经历过的事情作为故事承揽下来。...　

　　作者：丁振波　　第一部分　　第1节：目录　　大 四 那 场 婚 礼　　丁振波 著　　目 录　　（一） 相遇的美好……　　（二） 等你,爱我……　　（三） 如刀的思念……　　（四） 爱我，别走……　　（五） 痛,心痛……　　（六） 我要找到你……　　（七） 浪漫的海滨之旅……　　（八） 永远在一起……　　（九） 只要你过得比我好……　　（十） 梦中的婚礼……　　第2节：楔子　　她叫林薇。他叫六天。　　一段匆忙而至的爱情，能延续几个世纪。一千年，一万年，还是烟花一般匆匆飞逝。街头的相遇，是老天送给她们的礼物，还是一次不怀好意的玩笑。...　

自序[梁凤仪]的确是人欲横流的世界。人们对爱情观念有了与前不同的，开放的，甚至是近乎荒唐的转移。生活在重重压力之下的都市职业妇女，她们除了要对付险恶的世情，处理麻烦的俗务之外，还要协调与欲的冲击。有人相信人际关系应该由纯朴的感情编织而成，因而可以落得如彩虹般极端美好，容不下其中有半分瑕疵出现。也有人认定任何人与人之间的交往，都只会建立在互相利用，争取个人利益的情势之上，一段关系的维持，最重要在于对方的可被利用价值。在没有寻找到更好的替身之前，会得不择手段，维持既得利益。...　

小说排行榜：/top.html老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/　《道德经》中英对照（林语堂） 　 　　一章　　道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。　　The Tao that can be told of　　Is not the Absolute Tao;　　The Names that can be given　　Are not Absolute Names.　　The Nameless is the origin of Heaven and Earth;　　The Named is the Mother of All Things....