吾书旨在有助于人类之认识自己,同时盖亦有志介绍古代东方学术于今日之知识界。 科学发达至于今日,既穷极原子、电子种种之幽渺,复能以腾游天际,且即攀登星月*,基有所认识于物,从而控制利用乎物者,不可谓无术矣。顾大地之上人祸**方亟,竟自无术以弭之。是盖:以言主宰乎物,似若能之;以言人之自主于行止进退之间,殆未能也。"人类设非进于天下一家,即将自己毁灭"(Oneworld,ornone);非谓今日之国际情势乎?历史发展卒至于此者非一言可尽,而控以来西方人之亟亟于认识外物,顾不求如何认识自己,驯致世界学术发展之有偏,讵非其一端欤。当世有见及此者,非无其人:或则以"人类尚在未了知之中"(Man,theunknown)名其书①,或则剖论晚近学术上对人的研究之竟尔落空②。盖莫不有慨乎其言之矣!及今不求人类之认识自己,其何以裨助吾人得从一向自发地演变的历史转入人类自觉地规划创造历史之途邪③?...
(杨景云)孟良兄弟,当住追兵去了也,俺将父亲的骨殖背着直至三关上去来。(诗云)父亲为国建功勋,谁知一命陷番国。今朝取得户骸去,速下三关报母亲。(下)第四折(外扮长老上,诗云)积水养鱼终不钓,深山放鹿愿长生。扫地恐伤蝼蚁命,为惜飞蛾纱罩灯。贫僧乃五台山兴国寺长老是也。我这寺里有五百众上堂僧,内有一个和尚姓杨。此人十八般武艺,无有不拈,无有不会,每日在后山打大虫耍子。今日无甚事,天色将晚也,且掩上三门者。(杨景上,云)某杨景,直到幽州,盗了父亲的骨殖,留兄弟孟良在后,当住追兵去了。我一人一骑,往五台山经过。天色已晚,难以前去,只得在寺中觅一宵宿。来到这三门首,我下的马来,推开三门,兀那和尚!有甚么干净的僧房,收拾一间,与我宿一夜,天明要早行也。(长老云)客官,这一间僧房可干净?(杨景云)我放下这骨殖咱。(长老云)敢问客官从那里来?(杨景云)我来处来。(长老云)你如今那里去?(杨景云)我去...
第一章 什么使人不幸 动物只要不患疾病,食物充足,就会快乐满足。人也应该如此;然而现实并非这样,至少在大多数情况下并非这样。假如你是不幸的,你或许就会承认,自己在这一方面并不是个例外。假如你是幸福的,请自问一下,你的朋友中有几个是幸福的。当你对自己的朋友作了一番评论之后,你就应该学会察言观色之术,使自己更善于感受日常生活中所遇到的人们的各种情绪。布莱克说: 我见过的一张张脸孔,斑斑懦弱,点点愁怨。 虽然不幸的形式多种多样,但你却不难发现,它无处不在。上班时间广立繁忙街头,周末闲暇盘桓通行大道,或者良宵时光留连于歌堂舞厅,这时,请把自我从灵魂处放空,让周围的陌生人的性情—一占据你的视野。你将会发现,这些不同的群体都有着各自的烦恼。在赶着上班的人流里,你会看到焦躁不安。过度紧张、消化不良,那种除了生存斗争以外对一切缺乏兴趣的态度,对游戏娱乐兴味索然,以及对人类...
(丑)娘子,我早晨间见疏剌刺寒风,吹散了一帘柳絮;饷午间只见浙零零小雨,打坏了满树梨花。一霎时啭几对黄鹂,猛可地叫数声杜宇。见此春去,如何不闷?(贴)春光自去,你有甚么闷来?我和你去习些女工便了。(丑)苦咳!这般天气,谁不去闲嬉?娘子却教惜春去习女工,兀的不是闷杀惜春么?(贴)妇人家谁许你闲嬉?不习女工,有甚勾当?你却不学不出闺门的。(丑)娘子,你有千箱罗绮,满头珠翠,少甚么子,却这般自苦?(贴)贱人!好怪么?做生活是你本分的事,问有和不有做甚么?(丑)恁的,惜春辞娘子去了,我伏事别人,与他传消递息,随趁也得些快活。伏事着你,见男儿也不许我抬眼。前日艳阳天气,花红柳绿,猫儿狗儿也动心,你也不动一动;如今暮春时候,鸟啼花落,谁不伤情?你也不愁一愁。惜春其实难和娘子过活。(贴)贱人!你是狂是颠?我对老相公说,教好生施行你。(丑)娘子可怜见,惜春心里闷,自这般说。(贴)你看么?(唱)...
副总统阿尔·戈尔 卡逊在论战中具有两个决定性的力量:尊重事实和非凡的个人勇气。她反复地 推敲过《寂静的春天》中的每一段话。现实已经证明,她的警言是言简意赅的。她 的勇气、她的远见卓识,已经远远超过了她要动摇那些牢固的、获利颇丰的产业的 意愿。当写作《寂静的春天》的时候,她强忍着切除乳房的痛苦,同时还接受着放 射治疗。书出版两年后,她逝世于乳腺癌。具有讽刺意味的是,新的研究有力地证 明了这一疾病与有毒化学品的暴露有着必然联系。从某种意义上说,卡逊确贩实实 是在为她的生命而写作。 在她的著作中,她还反对科学革命早期遗留下来的陈腐观念。人(当然是指人 类中的男性)是万物的中心和主宰者,科学史就是男人的统治史——最终,达到了 一个近乎绝对的状态。当一位妇女敢于向传统挑战的时候,它的杰出护卫者之一罗 伯特·怀特·史帝文斯语气傲慢、离奇有如地球扁平理论那样地回答说:“争论的 ...
中国社会科学出版社 出版 《淑女的眼泪》序 言 关于萨德,几乎无可隐瞒,他是十八世纪最受争议的作家。在文化史上,他也是惟一因生活放荡而多次被监禁的作家。1801年,萨德因出版《淑女的眼泪》(也译作《鞠斯汀娜》)一书而入狱;1803年,他被诊断为"性疯狂",转囚在精神病院,直到1814年去世。他的一生中累计有27年在监狱中度过。西语中的虐待狂(sadism)一词正是由他的名字(Sade)演生而来。 然而,也有人推崇他为文学天才,是替自由开道的勇士;著名理论家圣波夫将他与拜伦并列为浪漫主义的两位天才先驱、自由的象征,是后世作家们最重要的两个灵感源泉。诗人波德莱尔说萨德会写出“韵味无穷”的诗,他是恶之花;福楼拜称他为"伟大的萨德",说他为哲学和历史提供了"光辉的见识";加缪称赞他为“第一位绝对反叛的理论家”;文学评论家们则公认萨德是一个位伟大的哥特式作家……...
1、古代笑话——先秦战国【57则】2、古代笑话——隋唐五代【86则】3、古代笑话——汉魏六朝【72则】4、古代笑话——宋元上集【70则】5、古代笑话——宋元下集【99则】6、古代笑话——明朝一集【50则】7、古代笑话——明朝二集【51则】8、古代笑话——明朝三集【60则】9、古代笑话——明朝四集【66则】1、古代笑话——先秦战国【57则】先秦笑话华而不实 齐景公对晏子说:“东海里边,有古铜色水流。在这红色水域里边,有枣树,只开花,不结果,什么原因?”晏子回答: “从前,秦缪公乘龙船巡视天下,用黄布包裹着蒸枣。龙舟泛游到东海,秦缪公抛弃裹枣的黄布,使那黄布染红了海水,所以海水呈古铜色。又因枣被蒸过,所以种植后只开花,不结果。”景公不满意地说:“我装着问,你为什么对我胡诌?”晏子说:“我听说,对于假装提问的人,也可以虚假地回答他。”...
祖母五十多年没坐过火车了。祖母把火车叫做棚车,她说,现在的棚车比以前好多了,都说现在的棚车上每人都有座位,没想到是这么好的座位,都是皮沙发呀。姐姐说,什么皮沙发,其实就是椅子上蒙了一层人造革。祖母说,人造革比皮沙发还光滑呢,那人造革不比猪皮牛皮强?你没坐过以前的棚车,以前的棚车上连硬板凳都没有,现在,现在的棚车比以前好到天上去啦,你还撅着嘴?你还嫌挤? 姐姐不知道祖母为什么把火车叫做棚车,祖母的解释听上去振振有辞,她说,运货的火车叫煤车,运人的火车就是棚车,我没有说错,你别以为我什么都不懂,我五十年前就坐过火车啦!姐姐仍然不明白,而且她始终觉得棚车这个字眼听上去很可笑。棚车,棚车,姐姐嘀咕着朝邻座人扮了个鬼脸。邻座的人笑了。那是一个五十多岁的干部模样的男人,没想到他很乐意接过我祖母的话茬,棚车,棚车就是货车的空车厢,那人说,我年轻时也坐过棚车的,买棚车票很...