简介文章作者:佐秉珊风靡东方的成功圣经:改变就在一瞬间本书分为24个篇章,是作者认为最能够切实有效地提升生命质量的72个重要原则,是从观念、态度和行为三个方面,全方位地对一个人生命品质的全新打造。也可以把72天的训练课程,借以重建自己未来的生活。书中有教学的过程中作者与学员互动沟通过后的精华,有他们的困惑和作者的解答。在本书里,作者都把它们设置成了每一篇章最后的“成成”与“庸庸”这两个虚拟人物的实践对话形式。“成成”代表取得了一定在就的人,而“庸庸”代表还没有成功但很想成功的人。对话部分真实地演绎了每篇中的重点原则在现实生活中的应用,也反映了这两类人的心理活动。书中的这些原则已经风靡了当今的东方世界,其中的智慧与实用成分,让我们中的许多人成就了自己的梦想,帮助了无数的平凡人创造出非凡的财富、事业以及和谐的家庭。...
第1节:天生流氓妞儿(1)Part001天生流氓妞儿1打小我就不会抑制自己的一些欲望,比如,想嘘嘘的时候就得立马去,不管是在上课还是吃饭。再比如,小学六年级来月经后第一次赶上体育课,和小帅男老师说我不去跑步,我想去买雪糕吃。他问为什么想吃雪糕,我说因为我来月经了。他脸羞红着默许了,估计当时还是个处男。我的话不是想性骚扰他,我是真的想吃雪糕。大学毕业那年在商场碰见小帅男老师,他要请我吃雪糕,我说我现在没来月经,不想吃雪糕,想吃烤肠,他脸又红了。我不是想骚扰他,我是真的想吃烤肠。再比如,高一那年班里的小喇叭进屋宣传说校花终于答应一个小子的求爱了,那人就在楼下。伸脖子一看,旗杆底下一个高高瘦瘦、白白静静的小子在那儿抱着吉它自弹自唱呢,这不是上回学校卡拉OK比赛第一名那家伙嘛,天生一副小情种德行。...
目 录前 言天瑞第一黄帝第二周穆王第三仲尼第四汤问第五力命第六杨朱第七说符第八 前 言 《列子》一书是中国古代思想史上的重要著作之一。其思想与道家十分接近,后来被道教奉为经典。唐天宝元年(公元 742 年)诏称《列子》为《冲虚真经》。书中记载了许多民间故事、寓言和神话传说,因而在中国古代文学史上也有一定地位。书中还有大量的养生与古代气功的论述,亦值得研究。我们要了解中国传统文化,吸取其精华为社会主义现代化建设服务,《列子》是有必要认真阅读的。 《列子》一书相传为战国时期列御寇所著。列御寇在古籍中又被写作列圄寇、列圉寇,郑国人。《庄子》中有许多关于他的传说。《吕氏春秋·不二》说:“子列子贵虚。”这里的“虚”即虚静、无为,一切顺应自然。列子曾向壶丘子林和老商氏学过气功。《庄子·逍遥游》把他描绘成为神仙,说:“列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。”列子的学说主要...
现代东北某中型工业城市 晨曦熹微,街道清幽。城市的一隅从朦胧中醒来。慢慢的,一座巨大的广场开始在葱郁里闪烁发光,那是华贵的石材反射出来的绚丽。广场上聚集起三三两两的老年人,渐渐越聚越多,变成界线分明的几群,老年健身操,秧歌、太极拳,仪态各异的舞动中却可以感受到同样的珍视与眷恋,那是对时光的珍视和对生命的眷恋。广场前横亘着新修的八车道高标准马路,马路两边的绿化带还没完工但也初具模样。广场的两侧是一栋栋崭新的欧式商住楼沿马路向前排列,样式奢华色彩艳丽,广场背面是一座凹进去的半圆型欧式白色拱门,上面醒目的凹刻着;锦绣花园四个黑色大字。放眼望去里面也全是同样风格的洋楼,还有依稀可辨的各类生活设施,花园,绿地,希腊风格的石雕喷水池……所有的一切都是簇新亮丽的,似乎在炫耀着城市里又一处现代化高尚新区的诞生。...
(马三立 王凤山演出本)甲 您看这个说相声啊,这个台词,跟其它的艺术表演的台词是不同的。相声它这里头啊,它也有文言、也有成语、也有谚语、也有俗语、也有小市民语气,有地方语,那是很多。乙 哎。甲 戏剧就不是啦。话剧呢,它就不能说大白话,大部分是文言。京戏啊?那京剧,它就得呀,它单有京剧的台词。它就跟咱们普通话一样啦。乙 是啊?甲 哎。别忙——它就不能说“别忙!”“且慢!”——戏剧的“且慢!”。乙 哎。别忙。甲 平常也没有这么说的,平常谁这么说?你刚走那儿—— “且慢”。可舞台里头懂——你听着戏,他说:“且慢!”听戏就是“别忙”,让他“打住”。“罢了!”是“得啦!”一见面,请安,“参见老大人”、“参见父母”、“参见爹爹”——“摆了”。咱平常不用,“老没见,你好啊?我给你请安!”“哎,得啦,得啦!”不能“罢了”!用不上。这舞台上它有舞台词——“罢了”!“且慢”,“呜呼呀...
第一部 我们俩都老了 有一晚,我做了一个梦。我和锺书一同散步,说说笑笑,走到了不知什么地方。太阳已经下山,黄昏薄幕,苍苍茫茫中,忽然锺书不见了。我四顾寻找,不见他的影踪。我喊他,没人应。 只我一人,站在荒郊野地里,锺书不知到哪里去了。我大声呼喊,连名带姓地喊。喊声落在旷野里,好像给吞吃了似的,没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静,给沉沉夜色增添了分量,也加深了我的孤凄。往前看去,是一层深似一层的昏暗。我脚下是一条沙土路,旁边有林木,有潺潺流水,看不清楚溪流有多么宽广。向后看去,好像是连片的屋宇房舍,是有人烟的去处,但不见灯火,想必相离很远了。锺书自顾自先回家了吗?我也得回家呀。我正待寻觅归路,忽见一个老人拉着一辆空的黄包车,忙拦住他。他倒也停了车。可是我怎么也说不出要到哪里去,惶急中忽然醒了。锺书在我旁边的床上睡得正酣呢。...
增 删 卜 易野 鹤 老 人 著楚江李 坦我平鉴定湖南李文辉觉子增删男婿陈文吉茂生茹芝山秀仝校增删卜易序野鹤曰:卜易之道,乃伏羲、文王、周公、孔子四大圣人之心法也。得其精者可以参天量地;粗知其理亦可趋吉避凶。凡学卜者可以深求,亦可浅学。浅学者只要先学装卦,知道动变及卦之六冲,卦变六冲看熟用神章中占何人占何事以何爻为用神;再看何为旬空、月破及春夏秋冬四时衰旺、生克冲刑即知决断祸福。假令占功名者得旺官持世,或动爻作官星生合世爻,求名如拾芥耳。倘遇子孙持世,或子孙动于卦中,不拘占入场占升迁悉如水中捞月。占求财若得财星持世,或日月动爻作子孙生合世爻,或官鬼持世财动生之,或父母持世财动克之世,皆许求财之易如摘枝耳。若遇兄弟持世及兄弟爻动于卦中,或世临旬空月破,何异缘木求鱼。...
【快活三】见董卓带春风入后堂,(吕布做迎科,云)老宰辅,吕布在此等候多时也。(正末云)噤声。(唱)刬的你和夜月待两厢,父子海都要帽光光。做出这乔模样。(吕布云)老宰辅,你令爱原是吕布之妻,流落在你府中,昨日酒席上亲口许了吕布,今日可送进太师府里去了,是何道理?(正末唱)【鲍老儿】你这里鼓舌摇唇说短长,则俺那新媳妇在车儿上。盼不见画戟雕鞍旧日郎,咒骂杀王丞相。枉了你扬威耀武,尽忠竭节,定国安邦。偏容他鸱鸮弄舌,乌鸦展翅,强配鸾凰。(吕布云)老司徒,你令爱端的何处?(正末云)温侯不知,昨日我请太师饮酒,提你这桩亲事,太师十分大喜,道唤媳妇出来,我看看咱。老夫不合唤出貂蝉,拜了太师四拜。谁想这老贼看见貂蝉颜色,起了那一点禽兽的肚肠。今日车儿来到府门首,他就拨着许多女使,将貂蝉邀下车儿,拥入后堂去了。温侯也,枉了你是一个大丈夫,与妻子做不的个主,要你何用?那里有做公公的将媳妇儿强纳为...
大有第十四 大有。白虎張牙,征伐東萊。朱雀前驅,贊道說辭。敵人請服,銜璧而趨。兌爲虎、爲牙,西方色白,故曰白虎張牙。白虎,西方宿。离爲東,兌爲決、爲斧鉞,故曰征伐東萊。萊,汲古本作東華。按:《史記》云:師尚父封于營邱,未至國,萊人來伐,爭營邱。營邱,邊萊。萊,夷人也。但太公征萊今史不詳,不知華萊孰是,姑從宋元。朱雀,南方宿。离爲雀,南方色赤,故曰朱雀。兌口,故曰贊道說辭。道導通。乾爲玉,兌口故曰銜璧。○東萊,汲古本作東華,依宋元。 乾。南山太行,困於空桑。老沙爲石,牛馬无食。此用《大有》象。乾爲山、爲行,位南,故曰南山。太行,亦山名也。伏坎爲困,艮爲桑,坤虛,故曰空桑。艮爲沙石。坤爲老、爲牛馬,兌爲食,坤閉,故曰无食。○无食,宋元本作无糧,依汲古。...
【英】罗德亚德·吉卜林 文美惠 译 上海文艺出版社出版 1994年10月第一版 打猎顺利吗,大胆的猎手? 兄弟,我守候猎物,既寒冷又长久。 你捕捉的猎物在哪里? 兄弟,他仍然潜伏在丛林里。 你引以为傲的威风又在哪儿? 兄弟,它已从我的腰胯和肚腹间消逝。 你这么匆忙要到哪儿去? 兄弟,我回我的窝去——去死在那里! 我们现在要回头接着上一个故事讲下去。莫格里和狼群在会议岩斗了一场之后,离开了狼穴,下山来到村民居住的耕地里。但是他没有在这里停留,因为这儿离丛林太近了,而他很明白,他在大会上至少已经结下了一个死敌。于是他匆匆地赶着路,沿着山谷而下的崎岖不平的大路,迈着平稳的步子赶了将近二十哩地,直到来到一块不熟悉的地方。山谷变得开阔了,形成一片面性广袤的平原,上面零星散布着块块岩石,还有一条条沟涧穿流其中。平原尽头有一座小小的村庄。平原的另一头是茂密的...
作者:[苏联] 马克西姆·克尼亚济科夫第一章 记者塞巴斯蒂安·卡多祖的假期是在离里斯本不远的疗养圣地凯什凯什附近度过的。在疗养旺季前夕这里人烟稀少,他可以到浴场散步,只是偶尔遇到几个在水滨洗澡的人。 塞巴斯蒂安一般都在不大的海岸汽车游客旅馆住宿。虽然他在那里租了一间房,但只有在下大雨时,才在房间里过夜。塞巴斯蒂安通常在晚10点左右拿着睡袋到海边去,找个偏僻的地方,脸朝夜空,久久地躺在两块巨砾之间,倾听着汹涌的浪涛拍击着海岸发出的隆隆声响。 这种时刻往往会勾起他对往事的回忆。他看见了里斯本贫民区那些狭窄的街道,烈日当空,赤热炎炎,他和一大群孩子沿着这些街道朝着当地的教会学校跑去。但是最令他难忘的是在葡萄牙最古老的科英布拉大学所度过的岁岁月月。正是这所大学的语文系使塞巴斯蒂安产生了写作的欲望。他开始为系办报纸撰稿,发表学生们感兴趣的文章。但是,这并没有延续多长时间...
by
KHALED HOSSEINI
Riverhead Books - New York
Scanned and proofed by eReaderMan
Posted to alt.binaries.e-book
12/3/2005 - Plain Text Version 3.5 (maybe better)
The author makes liberal use of _italics_ and I have missed noting many of them, but the rest of this text file should demonstrate good proofing.
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卷第三 勉学 勉学第八 自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!此事遍于经史,吾亦不能郑重,聊举近世切要,以启寤汝耳.士大夫子弟,数岁已上,莫不被教,多者或至礼.传,少者不失诗.论.及至冠婚,体性稍定;因此天机,倍须训诱.有志尚者,遂能磨砺,以就素业;无履立者,自兹堕慢,便为凡人.人生在世,会当有业:农民则计量耕稼,商贾则讨论货贿,工巧则致精器用,伎艺则沈思法术,武夫则惯习弓马,文士则讲议经书.多见士大夫耻涉农商,差务工伎,射则不能穿札,笔则纔记姓名,饱食醉酒,忽忽无事,以此销日,以此终年.或因家世余绪,得一阶半级,便自为足,全忘修学;及有吉凶大事,议论得失,蒙然张口,如坐云雾;公私宴集,谈古赋诗,塞默低头,欠伸而已.有识旁观,代其入地.何惜数年勤学,长受一生愧辱哉!...