史铁生据说，过去北京城内的每一条胡同都有庙，或大或小总有一座。这或许有夸张成分但慢慢回想，我住过以及我熟悉的胡同里，确实都有庙或庙的遗迹在我出生的那条胡同里，与我家院门斜对着，曾经就是一座小庙。我见到它时它已改作油坊，庙门、庙院尚无大变，惟走了僧人，常有马车运来大包小包的花生、芝麻，院子里终日磨声隆隆，呛人的油脂味经久不散。推磨的驴们轮换着在门前的空地上休息，打滚儿，大惊小怪地喊叫从那条胡同一直往东的另一条胡同中，有一座大些的庙，香火犹存或者是庵，记不得名字了，只记得奶奶说过那里面没有男人。那是奶奶常领我去的地方，庙院很大，松柏森然。夏天的傍晚不管多么燠热难熬，一走进那庙院立刻就觉清凉，我和奶奶并排坐在庙堂的石阶上，享受晚风和月光，看星星一个一个亮起来。僧尼们并不驱赶俗众，更不收门票，见了我们惟颔首微笑，然后静静地不知走到哪里去了，有如晚风掀动松柏的脂香似有...
****************第一部分*************** 进入学院整整一天，放眼望去全是女性，让人误以为掉进了《西游记》里的女儿国。男性犹如沙漠里的绿色，非长途跋涉不得一见。汤芙想尽早知道此院校到底有没有雄性公民，瞪得眼睛都酸了，险些现出海市蜃楼。 谁料比汤芙急的女生大有人在。第二天完全统计数据便传遍了：英语系六个班，每班二十一二人，男性四到五人不等。也就是说每四个女生只配给一个名额，足见战事之急迫。女生们眼睛都绿了，顾不得文静娴雅———不过话说回来，文静娴雅的女人是被男人追逐时的神态，女人若是发狠追起男人来怕是要比男人还凶猛，恨不能拖住一个中意的男生，在脸上打上烙印，成为自己的私有财产。...
作者：杨瑞目 录01 北大荒的纪念02 老猴子精03 奶奶的故事变成了恶梦04 奶奶愧对祖先05 父亲为什么参加革命？06 叔叔是个纸老虎07 机关大院08 饥馑之年09 坏女孩10 二姨的名字叫贞11 北京一零一中学12 梦中的英雄13 在风暴中心14 红卫兵不言性15 半透明之夜16 “壮士一去不复还”17 做个地地道道的老农民18 树欲静而风不止19 壮士之死：奶奶最后的故事20 悔恨21 朋友及其它22 我的初恋，大错特错？...
他们家是一座孕儿生产作坊。从六十年代到七十年代初，那个嗓音宏亮丰乳宽臀的女人让邻居们刮目相看。她在家门口倚墙而立时，怀里总是橡塞了一个米袋，她的浑圆的双臂交叉着做成一个容器，里面盛着一个毛茸茸的婴儿。你或许已经注意到那些婴儿的脸颊泛出粉红的光彩，是那种健康而美丽的粉红色，有点近似于月季花花瓣外侧的颜色。 女人们都叫她蓬仙，蓬仙生下了九个孩子，她自己对别人说，生到最后她咳嗽一下孩子就会出来，这叫什么事呢？都是冯三害了我，有一次蓬仙对几个女邻居赌咒发誓说，冯三要是再逼我做那档事，我，我他蚂的就把他阉了！说着蓬仙还亮出了一把新的锋利的剪刀，她一边晃着那把剪刀，一边咯咯笑着，女邻居都知道蓬仙是在开玩笑，她们猜想蓬仙骨子里也是喜欢那档事的。...
内容简介：本书是马克·吐温的代表作，也是美国文学和世界文学的珍品。海明威曾说：“一切现代美国文学来自一本书，即马克·吐温的《赫克尔贝里·芬历险记》……在它面前，或在它之后，都不曾有过能与之媲美的作品。”这部作品仅在1900年至1974年，便被美国电影界7次拍成电影。此外，英国、英联等国也都多次将其搬上银幕，仅此一点，即足可见这部伟大的作品是如何被全世界人民所喜爱。赫克尔这个勇于反抗和冒险的形象生动地体现了早期症状国人所追求的开拓和创新精神，从而成为世界文学史上一个不朽的典型。 目录 第一章...
我不大喜欢音乐。不知为什么，颜色与气味常常使我快乐，而一切的音乐都是悲哀的。即使所谓“轻性音乐”，那跳跃也像是浮面上的，有点假。譬如说颜色：夏天房里下着帘子，龙须草席上堆着一叠旧睡衣，摺得很齐整，翠蓝青布衫，青绸裤，那翠蓝与青在一起有一种森森细细的美，并不一定使人发生什么联想，只是在房间的薄暗里挖空了一块，悄没声地留出这块地方来给喜悦。我坐在一边，无心中看到了，也高兴了好一会。 还有一次，沿室里的灯新加了防空罩，青黑的灯光照在浴缸面盆上，一切都冷冷地，白里发青发黑，镀上一层新的润滑，而且变得简单了，从门外望进去，完全像一张现代派的图画，有一种新的立体。我觉得是绝对不能够走进去的，然而真的走进去了，仿佛做到了不可能的事，高兴而又害怕，触了电似地微微发麻，马上就得出来。...
小说排行榜：/top.html老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/ 老子《道德经》分类释译（2008年增订版） 作者：孔正 王玉英 1997年第一版 2008年增订第二版 前言 老子是我国古代伟大的思想家，他所撰述的《道德经》是一部思想深奥、内涵丰富的哲学著作，贯穿历史数千年，流传至今，对我国思想文化的发展产生了深远的影响，是中华民族珍贵的精神文化遗产。 老子深邃的“道”穷微极妙，教则浩荡而宏博，理则广大而深玄，曾倾倒无数中外鸿儒大家。孔子见老子后赞叹道：“老子其犹龙邪！”庄子钦服曰：“关尹老聃乎，古之博大真人哉！”中国民主革命的先行者孙中山晚年后，也曾说：“中国古代的政治哲学实在比西方好。”鲁迅说：“不读《老子》一书，就不知中国文化。”胡适说：“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。” 德国哲人尼采称赞老子思想“像一个永不枯竭的...
征服爱神 芃羽第1章 香港 尖沙咀 盘据香港近百年的奇特组织祥和会馆，最近一直为一件事情困扰着。虽然外界看来神秘的它一样风平浪静，但组织里的成员却为了“水麒麟”江澄的出走而大伤脑筋。 江澄位居会馆金、木、水、火、土“五行麒麟”之一，十天前，他留下一封信，说是要辞去水麒麟的职位，之后便消失无踪。 另外四位麒麟，丁翊、方腾、林剑希和武步云利用祥和会馆的情报网搜寻他的下落，但熟悉会馆作业的江澄却制造了许多烟幕，分散他们的注意力，自己则趁着混乱之际离开了香港。...
早在两千五百多年前，东方的哲学家们已经开始对“禅坐、冥想”作深入的研究与实践，而其中钻研得最透彻的要属西方的佛陀了! 佛陀除了悟出人生痛苦的原因，也提出现世解脱痛苦的实践方法。而这个方法即是借着禅定、冥想和日常生活中的实践修行，而达成对个人身心的自我控制。禅定是佛教的根本，佛法如果离开了禅定和生活的实践，就会变成虚妄不实的玄学空谈了!而禅定的修行有一定的次第方法，因此由一个好的禅师把我们引进门是必要的。 十年前的一个夏日夜晚，我有幸能到郑石岩先生的家中聆听他说禅，从满室的大藏经典、佛堂和他悦乐的家庭欢笑声中，我深深地体会到什么是禅喜的生活。...
杜甫诗集之一 （七绝，１０６首） 赠李白秋来相顾尚飘蓬未就丹砂愧葛洪痛饮狂歌空度日飞扬跋扈为谁雄 萧八明府实处觅桃栽奉乞桃栽一百根春前为送浣花村河阳县里虽无树濯锦江边未满园 从韦二明府续处觅绵竹华轩蔼蔼他年到绵竹亭亭出县高江上舍前无此物幸分苍柳拂波涛 凭何十一少府邕觅桤木栽草堂堑西无树木非子谁复见幽心饱闻桤木三年大与致西边十亩阴 诣徐卿觅果栽草堂少花今欲栽不问绿李与黄梅石笋街中却归去...
作者： 百合 很久以来，我一直想好好地写一写沙雁，写出她的悲欢离合。可是，每当我坐下来把手放在电脑键盘上后，我总是发现，这么些年过去了，从我和她见的最后一面到现在，已是四年多了，尽管她的音容笑貌依然清晰，我还是不能描绘出她心灵和感情深处那些我想象不出的内容。 刚来美国不久，在一个中国学生办的派对上，我认识了沙雁。在我们这一帮土不拉叽的女孩中，她“雅”得出色，应该说，很有“格调”。她个子不高，跟我差不多，在中国女孩中，算是中等吧。可是，她显得高挑清癯，典雅大方。她穿着米...
凉夜清兴云绡蒙影镜谁呵？露粟吹香金碎挪，醉来起我成三个。是清风明月我，问桂花良夜如何？饮不辞玻璃盏大，睡不厌琉璃簟阔，梦不到蝼蚁南柯。寻梅冬前冬后几村庄，溪北溪南两履霜，树头树底孤山上。冷风来何处香，忽相逢缟袂绡裳。酒醒寒惊梦，笛凄春断肠，淡月昏黄。暮春即事风吹丝雨噀窗纱，苔和酥泥葬落花，卷云钩月帘初挂。玉钗香径滑，燕藏春衔向谁家？莺老羞寻伴，蜂寒懒报衙，啼煞饥鸦。客中春晚昔年歌舞醉娇春，今日衣冠逐后尘，归舟欲向南湖问。恐沙鸥也傲人，榆钱儿不救诗贫。眇小了花风信，阑珊了蝶梦魂，冷笑东君。...
《情人》 作者：[法]玛格丽特·杜拉斯 译者 王道乾致布鲁诺·努伊唐第一章我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。这个形象，我是时常想到的，这个形象，只有我一个人能看到，这个形象，我却从来不曾说起。它就在那里，在无声无息之中，永远使人为之惊叹。在所有的形象之中，只有它让我感到自悦自喜，只有在它那里，我才认识自己，感到心醉神迷。...
第01章失恋悲歌四川，古称巴蜀，巴蜀之地，悠悠天府之国，绝非浪得虚名，先不说山水仙境铺陈得洋洋洒洒，这里更是生一些神仙帅才文学巨匠之类的大人物。此处亦是饮食男女之人间乐土。这个养人的地方，总能以自己的方式让所有去过或住在这里的人爱上她、依赖她、迷恋她，舍不得离开。自古以来，川人虽偏居一隅，独享其乐，仍不废文治武功，巴人尚武，蜀人重文，藏龙卧虎者比比皆是。CD的飘然迪吧是每个饮食男女，梦寐以求的娱乐天堂。不可否认的，无论男女老少进来之后，五花八门、千奇百怪的娱乐方式的确令人乐不思蜀，留连忘返。...
【题解】“天”和“地”在庄子哲学体系中乃是元气之所生，万物之所祖，一高远在上，一浊重在下，故而以“天地”开篇。本篇的主旨仍在于阐述无为而治的主张，跟《在宥》的主旨大体相同，表述的是庄子的政治思想。全文可以大体分成十四个部分。第一部分至“无心得而鬼神服”，阐述无为而治的思想基于“道”。事物是同一的，事物的发展变化是自然的，因此治理天下就应当是无为的。这一部分是全篇的中心所在。第二部分至“大小，长短，脩远”，通过“夫子”之口，阐明大道深奥玄妙的含义，并借此指出居于统治地位的人要得无为而治就得通晓大道。第三部分至“象罔乃可以得之乎”，写一寓言小故事，说明无为才能求得大道。第四部分至“南面之贼也”，通过隐士许由之口，说明聪慧和才智以及一切人为的作法都不足以治天下，并直接指出“治”的危害就是乱的先导。第五部分至“退已”，说明统治者也要随遇而安，不要留下什么踪迹。第六部分至...
应邀为乔伊·亚当森的精彩故事写序，我深感荣幸。故事的主人公叫爱尔莎，是一头从未"被以强迫或阻挠对待过"的母狮。 该书生动地讲述了一个最非同寻常可能也是独一无二的人与动物的故事，充分说明了真相有时可能比虚构更加奇特。 作者和她的丈夫乔治以不知疲倦的耐心与一头幼狮培养出了一种强烈的情感联系，以至于她在发育成熟到其强有力的爪子的一拍就能折断人的颈骨时，在她成为一头在原野上自由自在地漫步的狮子之后，依然保持着对他们的友谊和热爱。 尽管具有潜在的天生野性，但爱尔莎从未失去我相信永远不会失去对其人类"父母"的绝对信赖，她对他们有一种特别的虔诚，一种永远不会给予其同类的虔诚。正因如此，为了双方的最佳利益，把爱尔莎放归到她原本就属于的原野是最明智的。她带着令人同情的尊严平静地接受了这一明显让她迷惑不解的状况，而且最重要的是，她没有表现出丝毫的怨恨。...
长征出版社 出版 夏子圆和倪晓萱是一对性格迥异的闺中密友，两个尤物。子圆嫁给家庭条件优越的吴安成，不想生子后夭折，之后又两次流产。自私暴躁的吴迁怒于她，婆婆想让儿子借腹生子。而吴最终与借住在家的妻姐苟合。子圆无奈离婚，踏出了婚姻之门。而晓萱自负地以为可以把握自己的命运，结果在酒后被深爱她的余天宇占有。内心并不坚强的晓萱选择嫁给天宇。却令两人深陷于没有爱情的婚姻中。 试看情欲纠缠中的两个少妇如何救赎自己的婚姻和爱情…… 婚姻是两个人的合谋，离婚是一个人的阴谋。当有人误以为婚姻已经淡化的时候，谁又知道那些在婚姻的大门内外撕扯、纠缠的男女到底经历了什么样的情感煎熬。作者笔下两个性格迥异的女人子媛和晓萱，将当代女性在婚姻与爱情。情欲与理智的旋涡中的挣扎、浮沉，演绎得淋漓尽致，肝肠寸断。...
一……心情到近来，软柔得如蜡，差不多在任何事情上皆不缺少融解的机会。十一月了。冬天已到了我的住处。我看到了冬天，感觉到冬天，如今我还意识到，要用我这手抓住了这冬天给我的忧郁。我或者会如一匹叶子，离了所在的枯枝。我的灵魂，——倘若灵魂还是我的一种产业，我还有权利可以放弃或保留，我将尽这风吹我到一个生地方去，落到人家屋顶，或是飘到小池小井里，我一点不留恋我的过去。我告给他们，我是活厌了，有风，我将尽它吹，我将因掉在一个举目无亲的世界里，因此死去，不再要人料理，也不料理别人，没有一个人肯相信我这话的真实。我如今不再向旁人说到这些愚蠢的言语了，我将怎么来挥霍我这日子，是我自己的事。...
卷四 纣作炮烙之刑.王子比干曰:"主暴不谏,非忠也;畏死不言,非勇也.见过即谏,不用即死,忠之至也."遂谏,三日不去朝,纣囚杀之.诗曰:"昊天大怃,予慎无辜!" 桀为酒池,可以运舟:糟丘,足以望十里;而牛饮者三千人.关龙逢进谏曰:"古之人君,身行礼义,爱民节财,故国安而身寿.今君用财若无穷,杀人若恐弗胜,君若弗革,天殃必降,而诛必至矣.君其革之!"立而不去朝.桀囚而杀之.君子闻之曰:"天之命矣!"诗曰:"昊天太怃,予慎无辜!" 有大忠者,有次忠者,有下忠者,有国贼者.以道覆君而化之,是谓大忠也;以德调君而辅之,是谓次忠也;以谏非君而怨之,是谓下忠也;不恤乎公道之达义,偷合苟同,以持禄养者,是谓国贼也.若周公之于成王,可谓大忠也;管仲之于桓公,可谓次忠也;子胥之于夫差,可谓下忠也;曹触龙之于纣,可谓国贼也.皆人臣之所为也,吉凶贤不肖之效也.诗曰:"匪其止共,惟王之邛."...
每逢周末，北京八达岭高速公路清河收费站入口总是排起长长的车队。我们的黑色奥迪车也只能随着车流缓缓蠕动。老傅和司机在前排，后排则挤着新都广告公司的老板梁总，他的律师张先生，还有我和售楼小姐杨泓。 老傅最近在广州又做成了一单大生意，于是烧包起来张罗要在北京郊区再整个别墅。老梁的广告公司正好代理金色阳光假日别墅的业务，于是我们先打电话给这个楼盘设在市区的售楼处约着现场看房，接电话的小姐声音清丽婉转，听得梁总胖脸上嵌着的一对金鱼眼泡直泛亮光。随后我们各自开上自己的汽车来到官园桥附近的售楼处，见着的售楼小姐就是现在坐在我身边的杨泓。...