授生活回到祖国,他写道:“我知道我必须回去参与祖国的建设。我必须为自己这样做。”回国后尤努斯在吉大港大学任经济系主任,在孟加拉社会具有高尚的社会地位和优越的生活条件。浓厚的民族主义情愫,强烈的社会责任感,以及人道主义和宗教的信仰,使他无法漠视人民的饥饿、贫穷。1974年,孟加拉发生大饥荒,饿死了成千上万的人,他努力寻找解决饥饿的办法,亲自去村庄里试验高产种植方法。1976年的一天,他因无法忍受看到制作竹凳的赤贫村妇受到中间人的盘剥,自己掏出27美元,分别借给42个赤贫的村妇,这一点点钱,就能帮助她们摆脱“契约奴隶”的身份,能够自己买生产资料(竹子),把制成的竹凳直接到市场去卖,从而得到尽管是微薄、然而是全部的利润。由此开始,尤努斯开始试验、创立了“小额贷款”模式。七年之后,成立孟加拉格莱珉银行(格莱珉——孟加拉语,意为“乡村的”),世界上第一家专门借钱给穷人的银行,为穷人的银...
The Garottersby William D. HowellsPART FIRSTSCENE I: MRS. ROBERTS; THEN MR. ROBERTSAt the window of her apartment in Hotel Bellingham, Mrs. Robertsstands looking out into the early nightfall. A heavy snow isdriving without, and from time to time the rush of the wind and thesweep of the flakes against the panes are heard. At the sound ofhurried steps in the anteroom, Mrs. Roberts turns from the window,and runs to the portiere, through which she puts her head....
【穿越时空爱情类】~~~~《玉石俱焚》~~~~(清宫穿越) ~~~~作者:紫月蝶影文案爱的背后是什么?恨还是怨?爱一个人是希望他幸福还是要占有他?如果不能一起到天堂,那就一起沉沦地狱吧。搜索关键字:主角:韩冰,胤禛 ┃ 配角:胤禩,胤祥,初晴,罗磊,静兰,那拉氏,年氏楔子 “轰……” 火光夹杂着人群嘈杂的尖叫声,一切来得这么的突然。相比于周围人的害怕、恐惧,韩冰的冷静可谓是过了头了,至少在面对空难的时候,尤其是自己也是飞机上的一员的时候,这种冷静真的不是一个正常人该有的反应。 冷眼看着飞机上其他乘客哭喊、祈祷、后悔、诅咒,韩冰只是轻轻的闭上了眼睛,该来的逃不掉,死也许还是一种解脱呢,不是吗?...
大杨庄是个大庄,杨姓是个大姓。自从老爷爷来到此地场扎根,如今已有五十四代传人。不论男女老少,大家全都亲切地称这位开宗先祖为老爷爷。湖里的干沟是老爷爷开的;西头的枯井是老爷爷打的;老爷爷种的大槐树空了心,里头可以躲四个藏猫猫的小孩儿。族谱的头一页上就记载着老爷爷的事迹。族谱是从第七代传人手里修的,那一年里出了一个人材。族谱代代相传,最后传到了老队长手里,老队长是第四十九代里最后一名传人了,两年前老队长退位给他的儿子杨绪国。可是大家依然叫他老队长。杨绪国,则被叫作小队长。 知识青年上山下乡的时候,大杨庄来了三名学生,全是女的。一个是上海来的,姓王,另两个是从县城街上来的,姓杨和姓李。姓王的学生是新调来的县长的熟人,来了之后就要揭阶级斗争的盖子,消灭封建宗法。串连几家外来小户暗暗地闹了一阵。后来被上面挑中做了知识青年积极分子代表,上省里开了会回来正遇上招工,就让县...
多元文化教育与和平(上)净空法师:我很感谢今天,也是第一次,有机会在凤凰电视台世纪大讲堂与诸位同学们来讲话。刚才我们听到主持人给我们讲的内容的中心,就是今天这一个社会,诸位都知道,在中国、外国历史上,可以说是史无前例,一个动乱的时代。在这个时代里面许许多多志士仁人都在寻求如何化解冲突,怎样能够促进社会的安定与和平。在佛经里面,我看到「雍正皇帝上谕」。雍正在十一年提出「三教合一」。那个时候中国的宗教有儒、释、道三家,这三家彼此互相批评,互相毁谤,雍正他提出他的研究,他的看法,认为三教在形式上虽然有不同,但是在实质上是相同的,无非是教人为善,这是相同的。那么在道教里面,它也有这篇上谕,而且比藏经里面多了很多;我才晓得藏经里面是节录的,道藏里面是完全的。所以雍正皇帝真正是提倡现在国际上所讲的多元文化的先驱,我们可以认定他是多元文化的创始人。...
不是亵渎,也无关拯救如我们所料,第一季《文言文》一出,我们就被一群专家、教授被批为亵渎祖宗的不肖子孙。我们反思良久,深感愧疚。这些老前辈在抄论文的百忙之中,抽出时间来维护文言文这笔公共遗产的纯粹性,让还没断气的文言文,在祠堂里安静地走向垂危。这是怎样的孝子贤孙啊!近100年前,陈独秀、胡适、鲁迅等人,轮流“亵渎”了一回祖宗。白话文运动将文言文打入了冷宫,小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。不知孝子贤孙们是如何看待这段历史的。白话文当道的年代里,古文经典成为学生教材里的某一单元。考试过后的日子里,雄文古风随试卷零落成泥碾作尘。我们的日子里,再不见纸飞墨香,再不见辞赋满江。即使是附庸风雅之人那里,名篇无非装饰,古句无非点缀——直到,出现这么一系列令人惊骇的《文言文》。...
Marieby H. Rider HaggardAN EPISODE IN THE LIFE OF THE LATE ALLAN QUATERMAINDEDICATIONDitchingham, 1912.My dear Sir Henry,Nearly thirty-seven years have gone by, more than a generation, sincefirst we saw the shores of Southern Africa rising from the sea. Sincethen how much has happened: the Annexation of the Transvaal, the ZuluWar, the first Boer War, the discovery of the Rand, the taking ofRhodesia, the second Boer War, and many other matters which in these...
一 热狂 就在克洛德·弗罗洛的义子那样猛烈地把不幸的副主教用来束缚埃及姑娘,也束缚自己的命运死结斩断时,这位副主教已不在圣母院里了。一回到圣器室,他扯掉罩衣,法袍和襟带,统统扔到惊呆了的教堂执事手上,便从隐修院的偏门溜走,吩咐“滩地”的一个船工把他渡到塞纳河的左岸,钻进了大学城高低不平的街道上,不知道该往哪儿去,每走一步就遇到三五成群的男女。他们欢快地迈着大步向圣米歇尔桥跑去,巴望还赶得上观看绞死女巫。他脸无血色,魂不附体,比大白天被一群孩子放掉又追赶的一只夜鸟更慌乱,更盲目,更害怕。他不知道自己在哪儿,在想什么,是不是在做梦。他往前走,忽而慢步,忽而快跑,看见有路就走,根本不加选择,只不过老是觉得被河滩广场追赶着,模模糊糊地感到那可怕的广场就在他身后。...
kitchenn.厨房cupboardn.橱柜;小橱fewa.少数的,不多的a few一些,几个saltn.盐sugarn.糖peppern.胡椒oiln.油winen.酒beern.啤酒forkn.餐叉;叉spoonn.匙;调羹chopsticksn.(通常用复数)筷子cabbagen.卷心菜;洋白菜pean.豌豆buttern.黄油cheesen.乳酪soupn.汤Italiana.意大利(人)的 n.意大利人,意大利语pizzan.(意大利)烤馅饼Indiana.印度(人)的 n.印度人;印第安人kinds of各种各样的workplacen.工作场所seemv.似乎;好像evenad.甚至;更...
The Beasts of Tarzanby Edgar Rice BurroughsTo Joan BurroughsCONTENTSCHAPTER PAGE1 Kidnapped . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Marooned . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Beasts at Bay . . . . . . . . . . . . . . . . 184 Sheeta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285 Mugambi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376 A Hideous Crew . . . . . . . . . . . . . . . 46...