中国文化要义第一章 绪 论一 此所云中国文化文化，就是吾人生活所依靠之一切。如吾人生活，必依靠于农工生产。农工如何生产，凡其所有器具技术及其相关之社会制度等等，便都是文化之一大重要部分。又如吾人生活，必依靠于社会之治安，必依靠于社会之有条理有秩序而后可。那么，所有产生此治安此条理秩序，且维持它的，如国家政治，法律制度，宗教信仰，道德习惯，法庭警察军队等，亦莫不为文化重要部分。又如吾人生来一无所能，一切都靠后天学习而后能之。于是一切教育设施，遂不可少；而文化之传播与不断进步，亦即在此。那当然，若文字、图书、学术、学校，及其相类相关之事，更是文化了。...
人们往往把那些才思敏捷，下笔即成好文章的才子比作曹植，这是因为，据说面对兄长皇帝的百般刁难，曹氏能“七步成诗”的缘故。明人罗贯中在《三国演义》里就把这事演绎得有声有色，但其中所咏诗句与有关专书所载却颇多出入，这里我们姑且不论；而宋时佚名《漫叟诗话》所记的四句诗，亦即世人哄传的“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”，它其实也并非原样，这是我们在追溯事物本源时所不可不知的。因为最早而且较为可靠的说法，应该是南朝宋时刘义庆《世说新语》所记载的五言六句诗，①而不是现在人们所熟悉的这五言四句诗。...
HOW TO TELL A TRUE PRINCESSThere was once upon a time a Prince who wanted to marry aPrincess, but she must be a true Princess. So he travelledthrough the whole world to find one, but there was alwayssomething against each. There were plenty of Princesses, but hecould not find out if they were true Princesses. In every casethere was some little defect, which showed the genuine articlewas not yet found. So he came home again in very low spirits,for he had wanted very much to have a true Princ
The Glimpses of the Moonby Edith WhartonPART IIIT rose for themtheir honey-moonover the waters of a lake sofamed as the scene of romantic raptures that they were ratherproud of not having been afraid to choose it as the setting oftheir own."It required a total lack of humour, or as great a gift for itas ours, to risk the experiment," Susy Lansing opined, as theyhung over the inevitable marble balustrade and watched their...
小小的金针[日本] 老奶奶的针线箱，是一个又旧又大的篮子。 很久很久以前，老奶奶嫁过来的时候，就带来了那个篮子。然后，老奶奶就是用这个针线箱，缝孩子们的衣裳、缝被褥、替袜子补上补丁、做窗帘什么的。现在那个篮子已经发黑了，好多地方都破了一个个洞，可老奶奶还是宝贝得不得了。 篮子有一个小小的红色的针插、一把拴着铃铛的剪刀和红、白、黑三个线团，还有一个装着纽扣的小盒子。针插上，老奶奶出嫁时带过来的三根大针、三根小针，整整齐齐地排列成两排。...
看李楠摄影作品《绝世金莲》有感冯骥才 在十二亿中国人举足跨越二十一世纪的门坎之时，谁也不会留意，这中间到底还有几双那种畸形和怪异的小脚。缠足的历史发端于五代，迄今将近千年；放足的历史始自清末，至今亦已百年。应该说，至迟在二十一世纪中期妇女解放的运动中，那种自残性质的裹足习俗就彻底地废弃了。如今缠过足的妇女，都已年过七十。不管千百年来缠足习俗怎样残忍与蛮横，在今天的年轻一代看来，都已变得荒诞不经，甚至难以置信！曾经遍及天下的小脚，已然寥落无几，一如雨后残云，只待时代清劲的风不久便把它们干干净净地收拾而去。 毫无疑问，它们已是历史进程中的弃物，谁会再瞧它们一眼呢！ 但一位青年摄影家李楠偏偏将摄影机的镜头对准着它，一按快门，把这些几乎被人们忘却的形象，赤裸裸摆在人们面前。然而，这不是出于好奇而猎奇，也不是寻奇作怪，以暴露“隐私”来惊动世人。可是对于当代人来说，猛...
阴阳平衡是生命活力的根本。阴阳平衡则人健康、有神；阴阳失衡人就会患病、早衰，甚则死亡。所以养生的宗旨是维系生命的阴阳平衡。（一）什么是阴阳？1. 阴阳运动是万事万物的运动规律中国古代哲学经典巨著——《易经》告诉我们，阴阳运动是万事万物的运动规律。太极图就是阴阳运动哲理的缩影。阳：凡是向阳光的、外向的、明亮的、上升的、温热的、永恒运动的，都属于阳。阴：凡是背阳光的、内守的、晦暗的、下降的、寒冷的、相对静止的，都属于阴。2 . 阴阳的相互关系是什么？...
星神震天 作者:悦风下载分流站点 4020 正文第一卷破劫重生 第一章：麒麟牵线 在一个非常美妙的清晨，淡淡的薄雾在繁枝茂叶的原始森林轻轻的漂浮着，各式各样的奇珍异兽在林间穿梭。茂密的枯叶在林间铺了厚厚的一层，金辉色的阳光透过枝叶点点滴滴的洒落在森林中。 只见一位白衣青年正漫步在着幽远深沉的森林只中。只见其身穿素白的长衫，乌黑的长发自然的披散在肩后，随风飘扬。面容俊秀脱俗，剑眉星目，在他的眼神中似乎包含着漫天星辰，深邃莫测，无穷的奥秘好象尽在其中。神色说不出的从容洒脱，怡然自得，恍如神仙中人。...
《数据游戏》，又名《我的牙签有魔法》作者：羽莛矽第一卷：青之涟 第1章：5块钱和一场游戏？“哈哈，没想到真是踏遍铁鞋无觅处，得来全不费工夫！”呃？为啥我觉得这个貌似是一般土匪出现之前的台词？‘嗖~嗖~’还没等我想反应过来，在我面前飘过了3个人影……呃……不对应该说是飞过~也不对应该应该说是‘砸下’3个黑衣人，而且很outfashion的土匪老祖宗时代穿的衣服挂在他们身上。“你们是谁？”我汗……我知道，我是明知故问，但是我才不怕这些土匪，不为什么，只是因为一切只是一个游戏……第一话5块钱和一场游戏？...
那天，他们照例是在常去的街上闲逛。那一带有不少前卫的时装店，小羽很喜欢那里，每次去总能买点什么回家，都不是太贵的小玩意，可是小羽会很快乐。 这次，小羽买的是一个小的双肩背包。小包很别致，是用透明塑料作成的，镶着粉蓝色的边，晶莹剔透的美丽。 他们出了店门往前走，就看见原来经常光顾的一家小店正在重新装修。一个工人正爬在梯子上，往门楣上挂字。是晶黄色的三个大字：玻璃居。他们好奇地往店里看了看，尚是空荡荡的，看不出什么。 “街上不知从什么时候开始流行透明了－－透明伞、透明鞋、透明包，还有各式各样透明的饰物。...
中国报业在近二十年改革中取得了长足发展，涌现出一批实力雄厚、广告收入达几亿元的市场化报纸。这些广告收入名列前茅的报纸多数并非党报，更多的是“资历不深”的都市报纸。这些都市报纸的崛起，离不开一代中国报人的艰辛探索。任何行业的长足发展都离不开经验的积累，然而笔者通过两年来的研究观察发现，国内的报业实践经验积累并不够：1.在许多地方已经发生过的报业失败经营案例，在其他地方仍然发生。比如盲目的扩版降价、恶性竞争，比如不顾报业实际情况开展所谓的“多元化经营”，导致投资血本无归。一些成熟、系统的报业经营观并没有被积累，更谈不上进一步的检验与提升。2.很多报业经营管理者没有认识到报业经济是一门科学，而是盲目相信自己的领导能力、办报风格，一些采编出身的报业管理者，文人气质很浓，迷信自己的“风格”或“感觉”，轻视报业经济的客观规律，这些问题都不利于报业的规范、健康发展。...
白塔第一部分：内蒙和宁夏篇拜寺口双塔拜寺口双塔第一部分：内蒙和宁夏篇成吉思汗陵墓成吉思汗陵墓第一部分：内蒙和宁夏篇承天塔承天塔第一部分：内蒙和宁夏篇大窑文化遗址大窑文化遗址第一部分：内蒙和宁夏篇大召寺大召寺第一部分：内蒙和宁夏篇额雨古纳河额雨古纳河第一部分：内蒙和宁夏篇嘎仙思古嘎仙思古第一部分：内蒙和宁夏篇高庙高庙第一部分：内蒙和宁夏篇宫殿大柱宫殿大柱第一部分：内蒙和宁夏篇古尔邦节TABLE align=center>古尔邦节第一部分：内蒙和宁夏篇贺兰山主峰贺兰山主峰...
跋这几年来，我基本上在散文研究和散文创作之间涂抹，用在研究上的“墨”重些，在创作上则淡些。读过我散文的朋友说我应该多写些散文，而另外一些朋友和我的老师说我应该做研究并说有好的艺术感觉对研究有益。他们都很了解我。我是否了解我自己呢？一次，有位作家朋友来苏州，闲聊“测”了后说如果搞创作，成就在研究之下。现在回忆起来，我当时只是笑了一下，好像说了什么又好像没说。我没有选择的困惑，甚至觉得不存在选择的问题。现在分工太细，这也是社会不断技术化的一种表现。灵魂很难分工。精神很难分工。分工多了，...
作者简介-笔名:裘蓉康网名:酒店老板、楚楚不留香生肖：狗星座：处女座血型：A已出版：《颓废草》（台湾小知堂文化）有些颓废，有些愤怒，有些忧郁，用文字证明自己灵魂尚在的矛盾男子。80年代早期问世，传闻有双迷人的单眼皮眼睛。怀揣着淡淡的愤怒、淡淡的忧伤，看清混浊，热血写作。浪漫的憧憬，真实的存在。 《野葡萄文学志》对作者的采访（节选） 阿康 愤怒文学新代表 ...
「为什么会喜欢老东西？」 这个问题真是问倒我了，一时之间不晓得该如何作答。不过，不是每个人或多或少，都会有那么一点恋物的情结吗？它不一定是物品，也许是某种香味、或对某种触感的眷恋，或者……某个抽象的东西。 这就像是某部份心理的投射，是一种情怀。它可以是很复杂的心理因素，也可以是很简单的欲望满足，而为什么喜欢？也许我体内有个老灵魂吧！也许……这跟我某些成长的记忆有关。 我想起了小时候住在西螺的那些年，空气中还飘散着早期台湾小镇的气味，那种很质朴的农村氛围，感觉西螺老街上的商家店铺，好像从泛黄的照片中跳了出来，而神学院里的草坪上还有我踏过的脚印，那是我成长的地方，一个与世界接触的起始点。...
七年之痒(古灵)不管啦！ 反正她就是要出去找工作，过过现代独立女性的黄金单身贵族生活，如果有谁胆敢阻挡她的光明路，她要一脚将他踹去吃屎！所以，她粉顺利的找到象样的工件、出色的老板，一切的进展都出乎她想象的幸福美满，那……接下来﹐她就要使出色诱老板的出墙行为啰！可天不从人愿，不知从哪里杀出个程咬金，硬说他也参一脚的追求她！真是可恶到了极点！那人明明已是有妇之夫，居然敢来招惹她？嘿嘿嘿！ 反她闲闲没代志，不如就来玩玩整人游戏吧……楔子 幸福的生活， 偶尔总要有不同的点缀，...
《布波族：一个社会新阶层的崛起》的作者大卫·布鲁克斯在他的著作中有过这样的描述：“..有数百万名充满抱负的布尔乔亚阶级会买巴顿的《无人知晓之人》（The Man Nobody Knows）这类书籍。巴顿认为，耶稣事实上可以说是一个卓越的企业主和成功的组织工作者。‘煞风景的人？决策人决策人（图）决策人始于最底层（图）重点：始于最底层 这是偏远的拿撒勒地区的一个简陋的木匠铺，昏黄的阳光照耀进来，耶稣背后的阴影是一个巨大的十字架，他看上去激动而痛苦，似乎正在感受内在力量意识的觉醒。就是这个拿撒勒的木匠，这个社会最底层的一员，因此知道最广大的人群的需求，并取得事业上的巨大成功。从最低层、从调研客户作起，也是今天对开始从事商业的人员的要求。 如果因为这样作，我们被批评过分强调了他性格中关于人性的部分，我们也很高兴我们的过分强调能稍稍弥补对他性格中其他部分的过于着重突出。 将他描述成上帝的...
《最后的欢愉》作者：老家阁楼关于〈〈最后的欢愉〉，版主物语：“你忘了我们当初约定过，谁要是先说出爱的字眼，这个游戏立即结束。”—— 《最后的欢愉》那扇门后面永远有她想不到的东西。这是她和他的约定。就像她不曾想到，当空气中迷离的情欲之香散去，杀人者却在她曾经的同情和理解中狂笑。迷梦醒来迟，悬崖勒马晚。有些罪恶实在难以湮灭，有些罪人还在苦苦挣扎。你也曾用你的眼泪，抚摸过我的寂寞，可惜我并没有在意。嫉妒有如毒蛇，有沾满血渍的玫瑰花上缠绕不休。在此时写下忏悔，在彼时完成阴谋。...
Elinor Wyllysby Susan Fenimore CooperIN TWO VOLUMES. VOL. II.EDITED BY J. FENIMORE COOPER.CHAPTER I {would be CHAPTER XXIV, if numbered from beginning of Vol. I}"But there is matter for another rhyme; And I to this would add another tale." WORDSWORTH."And how do Miss and Madam do; The little boy, and all? All tight and well? and how do you, Good Mr. What-do-you-call?" COWPER.{William Wordsworth (English poet, 1770-1850), "Poems of the Imagination: Hart-Leap Well" lines 95-96. William Cowper (E
THE LAZY TOUR OF TWO IDLE APPRENTICESTHE LAZY TOUR OFTWO IDLEAPPRENTICES1- Page 2-THE LAZY TOUR OF TWO IDLE APPRENTICESCHAPTER IIn the autumn month of September, eighteen hundred and fifty-seven,wherein these presents bear date, two idle apprentices, exhausted by thelong, hot summer, and the long, hot work it had brought with it, ran away...