人们常说弱国无外交，可是蒋介石在抗日战争那内交外困的环境却外交成果颇多，不仅在苏日德之间纵横捭阖，而且还拉住美英来趟抗日这趟浑水，更为神奇的是在蒋介石的努力下中国自1840年以来的不平等条约竟一朝废除，还为中国获得了联合国创始国的荣誉，以及常任理事国的宝席，而且蒋介石领导下的中华民国竟然还以并非强国的身份加入大国俱乐部，成为世界四强！历史就是历史，谎言永远掩盖不了历史的光辉！如果说九一八事变时，蒋介石对国联还心存幻想的话，那么蒋在抗战开始以后，就不再企求他国主持正义，解决中日争端！开战开始后，蒋介石依据日、苏、英、美之间的利害、畏惧、强弱、期望之关系，采取相应之策略，进行谈判，以求达成有利中国之局面。而且颇为出乎我们意外的是蒋介石还颇有国际视野，为中国战后的国际地位国际环境着想，积极培植国外势力，如培植韩国金九政府，支持印度独立….只是这些历史碍于意识形态而蒙尘，藏...
纪念陈云诞辰100周年：红色掌柜陈云 作者：熊亮华 我看他这个人是个好人，他比较公道、能干，比较稳当，他看问题有眼光……不要看他和平得很，但他看问题尖锐，能抓住要点。 ——毛泽东 这是一部由中央文献研究室陈云组研究人员撰写的关于中共重要领导人陈云财经生涯的通俗性史传作品。陈云同志曾经说：我们是“掌柜”态度呢，还是出纳态度？每一个同志、局长、科长、科员，都要有“掌柜”态度、当家的态度，应该把责任心提高到这个程度。湖北人民出版社 出版...
****************私人行走*************** 任雨侵，洗去脚印，任雪霜，飘满发鬓，独自前行。 路更弯，烟雨更冷，独往返，哭笑顾盼，寒夜对影慨叹。 ——达明一派《上路》-序- □蔡锴晔 “私人行走”是一个偏正词组，“私人”给“行走”的额头上錾了块堂皇的招牌。就先来说说这个“私人”。 阿城在《闲话闲说》里讲，从前古人隐啊退啊地闹腾得欢，到了鲁迅也还能拎着木箱网篮四下里走，他自己却“从七八岁就处于进退不得”，后来他长大了捉摸出来，是少了一个“可以自为的世俗空间”。我当然不敢以为凭这本《私人行走》，能——哪怕约略——找回这个“可以自为的世俗空间”。不过招牌既錾了“私人”两个字，多少算挂上了块免战牌，躲在下头经营一点不上台盘的小情小趣小奸小坏，日后有谁要来管教，也好理直气壮地送个白眼过去：干卿底事？...
一半是火焰 一半是海水上 篇一“喂，两对都进房了。房间号９２７、１２０８，还有一只野的，进了１７１３。”“知道了。”我放下电话，马上穿上西服外套，提起书包，招呼正在看电视的方方，三步并作两步跑下楼。我那辆花四千元买来的旧“白茹”车停在街角的便道上。我们坐进车里，把汽车迅速地开上马路，直驶远处灯火辉煌的“燕都”大饭店。在饭店旁边的一条林荫道上，我把车停在一溜轿车的后边，下了车，“乒乓”关好门，快步加入一群刚从一辆大旅行车下来的日本游客中间，走进“燕都”饭店富丽堂皇的大厅。彬彬有礼地站在总服务台里的卫宁不易察觉地给我们使了个眼色：一切正常。我和方方走进盥洗室，打开皮包，拿出两套警服换上，走出盥洗室，沿安全楼梯爬上去。爬到第九层，我们都有点气喘吁吁，待呼吸均匀了，我们走向服务台，坐着的服务员抬头诧异地看我们。“我们是公安局的，请开９２７房间。”...
南怀瑾 第一章 一部伟大的哲学巨构 宋代有两部名著在文化上具有卓越的贡献。一部属于史学方面的，即司马光历经十九年时间所编撰的《资治通鉴》，另一部为哲学的著作，即永明延寿禅师（704～775）所撰写的《宗镜录》。 《资治通鉴》为大众所熟知的，《宗镜录》则不然，因此想对它作一番研究，这是我们这次开讲《宗镜录》的第一个原因。另一个原因，大家不管学显、学密，对于佛学理论还是搞不清楚，都在这盲修瞎炼，因此必须加强研究，而《宗镜录》概括了整个大、小乘经典的精华，是六十部大经论与三百多部显密思想的集中，非常应机。...
正文 第一章 英雄又见英雄序巴斯滕是离世界杯最远的人，确离我们的心最近。我记得第一次看见这句话已是很久以前的事了，但直到现在我依然记忆犹新。伟大的巴斯滕，独一无二的巴斯滕。不知曾是多少人顶礼膜拜的终极偶像，他那诗人般轻灵脱俗的个性，王子般高贵典雅的气质，以及侠客般一剑封喉的高超球技就是在今天也依然是球迷们眼中的一段传奇。第一章英雄又见英雄2001年2月27日，荷兰，沃伦达姆市体育场内彩旗飞舞，人声鼎沸，一场足球比赛正如火如荼的进行着。这是一场慈善比赛，交战双方是“沃伦达姆友人队”以及荷甲明星联队。...
——关于妇女、家庭、婚姻诸问题 主办者：记者 对谈者：苏青张爱玲 时间：三十四年二月甘七日下午 地点：张爱玲女士寓 前言：当前上海文坛上最负盛誉的女作家，无疑地是张爱玲和苏青。她们都以自己周围的题材从事写作，也就是说，她们所写的都是她们自己的事。由女人来写女人，自然最适当，尤其可贵的，似乎在她们两位的文章里，都代表当前中国知识妇女的一种看法，一种人生观，就是在她们个人的谈话中，记者也常可以听到她们关于妇女问题的许多的独特的见解，因此记者特约苏张两女士举行对谈，以当前中国的妇女、家庭、婚姻诸问题为对谈题材。对谈的结果非常好，更难得的是她们两位对于记者所问的，都提供了坦白的答案。记者愿意在这里向读者们郑重介绍以下的对谈记录，井向参加对谈的苏张两君表示谢意。...
王一川，1959年生于四川沐川，现为北京师范大学教授，博士生导师，文艺学研究中心副主任，中文系文艺理论研究室主任。曾先后赴牛津大学、多伦多大学和哈佛大学访问学习，近年来主要从事文艺美学、中国现代文艺与文化现代性的研究，著有《意义的瞬间生成》、《审美体验论》、《汉语形象与现代性情节》、《中国现代性体验的发生》等著作。 内容简介 我们每天都在享受着不同形态的文化带给我们的知识和愉悦，多种文化形态相互关联、互相渗透，使我们的生活变得绚丽多彩。文化形态究竟有几种，它们之间又是如何渗透互生的，在《走向文化的多元化生》讲座中，北京师范大学中文系教授，博士生导师王一川，透过种种文化现象，将现在的文化形态总结为四种，即主导、高雅、大众、民间文化。主导文化有助于社会团结稳定、协调和睦；高雅文化注重形式的创新、社会关怀和个性化追求；大众文化具有娱乐性、流行性和类型化的特点；民间...
直贡噶举盛噶仁波切是西藏佛教的一位活佛，俊朗的外表、活泼的个性、流行的服饰，使他看起来和当下的年轻人是一样的，但是，在时尚的背后，是他十几年钻研佛法的刻苦，和他对人世间的一切所持有的佛的心怀。 最近，他的弟子们为他整理出这十几年来的日记和心得体会，并形成文字。今日，楼主冒昧地将他的一些心得公布出来，并将在一段时间内，陆续公布他的日记片段和心得随笔，我想，这不仅能让我们更加了解佛法，也更能让我们了解一个藏传佛教的活佛的生活。 如果说，在被认证为活佛转世之前的16年中，我对佛法的所有修持是本着对世界充满善良和美好的愿望的自觉行为，那么，在16岁到28岁的十几年中，当我以活佛的身份接受上师的言传身教，接受尼泊尔、印度高级佛学院的系统教育，并在寺院教育之余刻苦地研修佛学理论、参悟教义并寻找修炼方法时，我的所有修持，已经转变为一个佛门弟子必须的功课。...
导读：我们很多人以为吃素、打坐、念经、放生就是修佛修道，而修行的目的是什么却很少理会，自我制造的小清静一遇与他人打交道则不堪一击，修来修去，烦恼还是烦恼；念佛念经，自己还是自己，问题出在什么地方？请看天清地宁讲解，并附上两段对话以飨读者。我们很多人以为吃素、打坐、念经、放生、印经书就是修佛修道，说得严重一点，这实际是对佛道最大的亵渎，且将本末倒置。吃素、打坐、念经、放生，所有这些都是方法、途径、工具——用佛家的语言来说不过是助缘而已，不是修行的目的。修行的目的是什么？就是要明白道理，这个道理不是一般道理，而是宇宙人生的真理，它是颠不破的，这个颠不破的宇宙人生规律在任何一个地方都发生作用，大到天地宇宙、日月星辰，小到待人处世、吃饭睡觉：不以人是否认识到它为转移。我们认识它是明理；明理后顺应规律而行，按照道理做就很轻松，违背规律就处处碰壁，烦恼不断，会遇到各种各样的...
杜子华，山东青岛人，英语教育专家，新东方教育集团副总裁，新东方实用英语学院院长，北京市民讲外语组委会英语顾问。一位深受大家欢迎和尊敬的英语教育专家。杜子华在山东工业大学学习期间，从来没有放弃过英语学习，他每天大量阅读英文读物并反复观摩英文电影，将自己完全淹没在一个鲜活的英语世界里。有效的英语学习方法使杜子华在1989年，考入了令无数语言学习者所神往的北京外国语大学翻译专业，此时已是研究生的杜子华，无论英语口语、英语听力，还是英语写作，都更上了一个台阶。他开始从事英语教学、高级翻译和同声传译工作。这个时期，杜子华创造性地发明了“电影听力学习法”，愉快轻松的学习方式很快得到了大家的热烈欢迎，在兴趣的引领下，同学们不仅能够完全看懂听懂影片中的所有对白，而且还能够充分地理解片中的风土人情、民俗民风、方言俚语。1992年研究生毕业后，为更深层次地研究东西方文化的差异，进一步了...
主讲人简介余光中，福建永春人，1928年生于南京，21岁时离开祖国大陆到台湾，64岁重回时，已“掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头”。在台湾余光中从青涩的讲师变成沧桑的老教授；从投稿的新秀变成写序的老前辈。在他近900首诗歌，百万字的散文评论中，我们可以看到，一个思想透彻的智者，一个作为果敢的勇者。虽然少年起便经受动荡，而个性却日趋温和厚道，老得漂亮。主要作品：诗集：《乡愁四韵》《舟子的悲歌》《白玉苦瓜》《五陵少年》《隔水观音》散文集：《记忆像铁轨一样》《青青边愁》《逍遥游》《望乡的牧神》翻译作品：《梵高传》《老人与海》《不可儿戏》内容简介诗人到底是什么？为什么会写诗？西方的文学史讲到诗人，就说是创造者的意思，后来，柏拉图说世界是用理念造成的，而万物是理念的模仿，诗人所写的是万物，是理念的模仿再版。因此诗人是理念之模仿之再模仿。柏拉图之后的一个艺术家叫普罗泰勒斯为诗人辩...
[右岸文字]我的学生“诱惑“了我第一卷 1 一直不太开窍的我始终坚持着事业第一的原则.可毕业不到一年，我就被“诱惑“了.我三震:一震她非他，二震称我师，三震我心动. 毕业留校，带着校园的青气，我溜达在即将要工作的学院.礼堂里歌声舞曲飘荡在傍晚灼热的空气中，应该是迎新晚会的彩排吧！气温太高，我觉得头有点晕，抬脚就跨进了礼堂，观众席上就我一个，舞台上拥着一帮学生.我专注地享受着风扇下的凉风袭袭，睡意席卷而来，只有第一排座位有桌子，我顾不得那许多，谁认识谁呀，晃到第一排趴着睡了，嘈杂声渐渐远去，不知有多久，一阵丝竹声入耳，不觉醒来！抬眼看向舞台:一个女生伴着旋律舞着，脸上带着淡淡的笑，不是那种公式化的一成不变的笑，从她的笑里我可以体味到曲中意境，潺潺流水，啾啾鸟鸣，悠悠女儿心......
现在，我们看到，在昏沉幽暗的光芒中，一幅全身披挂的画像凸现出来——这是奥托。冯。俾斯麦，注定只是奥托。冯。俾斯麦。 在最后的那些年间，党派的偏见、怨恨、仇视始终围绕着他，他的一副威武刚强的外表却怎么也掩饰不了他的忧郁、失意。 俾斯麦在世的时候，很少有人会爱他；因为他很少去爱别人。在他死去之后，人们对他并没有多少怀念之情，只是为他塑了一座石像，冷冷清清地站在一处并不繁华的场所。他的目光肃穆地盯着前方，面部毫无表情，这使人们难以对他的内心世界做出合情合理的诠释。 历史人物常常是有机的统一体，性格构成比较繁杂。我们不必用学院方法，不需要许多注解，我们认为今天有必要把这种人物绘出具体形象，作为世人的榜样或警告。在我们这个社会中，人与政客是分不开的，情感与行为是互相关联的，公与私总是如影随形，美术家若能真正认真对待他的作品，他必须要从多个角度了解他的创作对象。...
第1跳：1个目标一艘没有航行目标的船，任何方向的风都是逆风，请明确以下几点：1. 你为什么是穷人——很多时候是因为你没有立下成为富人的目标。2. 你的人生核心目标是什么——杰出人士与平庸之辈的根本差别，并不是天赋、机遇，而在于有无目标。3. 起跑领先一步，人生领先一大步：成功从选定目标开始。4. 贾金斯式的人永远不会成功——为什么大多数人没有成功？真正能完成自己计划的人只有5%，大多数人不是将自己的目标舍弃，就是沦为缺乏行动的空想。5. 如果你想在35岁以前成功，你一定得在25～30岁之间确立好你的人生目标。...
第一课 志向远大有理想志当存高远诸葛亮在自己的儿子诸葛方刚满10岁的时候就开始告诫他：“志当存高远。”诸葛亮还用自己小时候的故事教育儿子。诸葛亮的先祖诸葛丰在汉元帝时曾任司隶校尉，诸葛家族在当地属于名门望族。诸葛亮的父亲曾任太山郡丞，但在诸葛亮8岁时就过世了。诸葛亮和他的哥哥诸葛瑾、弟弟诸葛均以及两个姐姐从此都靠他的叔父诸葛玄抚养成人。诸葛亮的幼年时期，正是东汉王朝极度腐败、民不聊生的时候，并且自然灾害不断发生。人们饥寒交迫，走投无路，终于在公元１８４年爆发了黄巾农民大起义。...
稻草人手记三毛 我年幼的时候，以为这世界上只住着一种人，那就是我天天看见的家人、同学、老师和我上学路上看到的行人。 后来我长大了，念了地理书，才知道除了我看过的一种中国人之外，还有其他不同的人住在不同的地方。 我们称自己叫黄帝的子孙，称外国人以前都叫洋鬼子，现在叫国际友人。以前出国去如果不是去打仗，叫和番。现在出国去，无论去做什么都叫镀金或者留洋。 我们家里见过洋鬼子的人，要先数祖父和外祖父这两个好汉。他们不但去那群人里住过好久，还跟那些人打了很多交道，做了几笔生意，以后才都平安地回国来，生儿育女。...
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郑丰喜(19431975) 台湾云林人。父母是农民。出生时右脚自膝盖以下，前后左右弯曲，左脚自膝盖以下突然萎缩，脚板翘上。他的母亲悲痛不已，当场晕了过去，进而郑丰喜险遭抛弃，在祖父和妈妈细心照料下，郑丰喜慢慢地长大。6岁时，祖父去世，郑丰喜被父母遗弃，跟随耍猴卖药的赵老伯流浪卖艺就食。8岁时跟哥哥在离家数里外的鸭寮放鸭，独立生活。一次遇到风雨和大水，几乎被淹死，从小就饱尝了生活的苦难。而他凭借不懈的努力靠自己的双手生存下来，还争取上了学，取得了优异成绩。在中学戴校长和矫正医院徐院长的支持鼓励下装上假肢后，更不怕摔破手脚，学会骑自行车上学。为完成中学学业，郑丰喜到处打工，他以一篇《汪洋中的一条船》参加征文大赛，引起了很大的社会反响，很多人表示愿意资助他完成学业，而他却不愿过多依靠他人，后来圆满地完成中学的学业，以优异成绩考入台湾中兴大学法律系。后事迹见报,引起社会赞誉。...
曾经洗卷欧洲的纳粹主义，希特勒带领着德国人民，走向前所未有的帝国荣耀，最后却成为人类最恐怖的历史伤痛。 闭眼凝神，让脑海中的世纪影像快转，画面很自然的就暂停在希特勒受到千百万人欢呼爱戴的一幕幕影像上。如果世纪末回顾是你我应该作的一个功课。希特勒这一课，不得不温习。如果我们对苦难的产生还是懵懵懂懂，那希特勒的故事，是最好的警惕， 纳粹德国演的这部戏，惊心动魄不足形容，甚至牵动人类廿世纪的走向，不过要问其所以，首先还是要看看舞台背景——1920年代的德国。 作为一次世界大战的战败国，德国实行威玛宪法中的第一共和，正是路有腐尸，野有饿莩。骚动不安的人心，败乱的政治，往往是极左派和极右派的天下，但是当持马克思主义的左派领袖罗莎卢森堡和卡尔拉伯涅特在1919年被暗杀后，弥漫社会的恐怖主义，更加遽整个肃杀气份。...