作者:孙野序言:炎黄卫士第一章 家族之荫第二章 少年壮志忧国忘身第三章 招贤才力挽狂澜第四章 孤军荒野第五章 光复台湾捍炎黄第六章 勤政爱民振兴宝岛序言:炎黄卫士 在人类五千年的文明发展长河中,有的民族在外力冲击下支离破碎,悄然而逝;有的民族为外族征服后潜移默化,失本忘宗。而中华民族却在历史发展的风风雨雨中摆脱了同化和夭折的厄运,至今仍独立于世界的东方,以淳厚的文化彪炳人类史册。 人们从不同方面来探索她历经磨难而不垮的奥秘所在。对于这个博大艰深的问题很难给予准确的回答,但是否可以这样说:中华民族之所以傲然独立,至少与她特有的文化传统有关,尤其与她拥有的精神财富有关。中华儿女历来讲究操守、崇尚气节,敢于为真理和正义而献身。...
Arunachala的圣人深奥的实相位于我们内在,我们自己的实相、这一实相的实践知识将令我们解脱;但是解脱者必须寻找解脱之道,虔诚审问一个人是他自己的解脱。古代教言如是说(原按:Bhagavad Gita, 4.34.)。因此要强调求助于一位教导真我实相的活生生的老师的必要性,如果这样一位老师可以被找到。学习神圣教言带来的知识只有一点点价值;一个人可以从这位沉默的活生生的老师身上学到比花上终生时间从书本中学到的更多和更快。伟大老师圣罗摩克里希那·帕拉马哈木萨(Sri Ramakrishna Paramahamsa)告诉我们有两种圣人,即那种生来有着教导和提升其他人使命的,和那种没有这样使命的;前一种圣人生来没有染污的世俗欲望;当他们进入成年,他们便有了解脱的状态;他们得到解脱不费吹灰之力;后一种圣人出生时受到世俗欲望的支配,他们有缺点,不得不通过长期持续的和正确的努力以得到同样的解脱。...
第六章 戚继光孤独的将领 一代名将戚继光在阳历1588年1月17日离开了人间,按照阴历计算,为万历十五年十二月十二日。如果这消息已为皇帝所获悉,则多半是出于东厂中秘密警察的劳绩,因为政府的正式档案中并没有提到这件事情。 三个月以前,戚继光的名字最后一次在御前提出。一位监察御史上疏建议起用这位已被罢免的将领。这一建议使皇帝深感不悦,建议者被罚俸三月,以示薄惩。戚继光是本朝最有才能的将领,其被劾罢官三年以后仍不能见谅于万历,原因全在于他和张居正的关系过于密切。 但是通观本朝武将的经历,其不幸似乎又不仅止于戚继光一人。甚至可以说,戚继光的谢世纵然并没有得到应有的荣誉,然而他在生前所受到的重视,仍然大大超过了其他将领。他的朋友,另一位名将俞大献,和戚继光一样,具有再造本朝军事力量的宏图,但却屡被参劾并受到申斥,难酬壮志。另外几位高级将领,卢锋先被拘禁,后遭斥革;汤克宽被拘...
林:那么其他作家,我是指一些有世界性影响的大家,对你的影响如何?苏:海明 威、菲茨杰拉尔德、福克纳这样的作家我也很喜欢,从文学成就上说、塞林格可能不能 跟这些大师们比,但像福克纳的语言你很难从他那儿学到什么。对于每一个写作者来说、 他从大师身上学到的不太一样。 像备受推崇的麦尔维尔的《自鲸》,写作者如何学到它的精髓,从中获得直接的帮 助,就很难说。 林:这里有一个接受者自身的问题,一个接受者所受的影响和启发不是以公众认可 的大师的标准或其平均数为依据的。 苏:对,重要的是心灵的契台,塞林格唤醒了我,而可能对别人不起作用。好多写 作者他所喜欢的作家在别人看来会觉得很怪,有人喜欢大仲马,有人喜欢格林,还有人 喜欢茨威格……除了一些真正令人折服的作家,我想每个写作者大概都有那么一个或几 个像我的塞林格那样对自己的写作有着直接的很大帮助的作家。...
《让能够娱乐我们的人来娱乐我们吧!》孙甘露 在我的少年时代,看电影属于聚众之一种。好几百人凑在一块,嘻嘻哈哈的,在军营的操场上,或者在某家新而简陋的郊区影院里。托纳托瑞的《天堂影院》定义了这黄金般的普罗大众的影像生活。在散场后的平淡岁月里,人们三三两两的回味、谈论着影片和影片唤起的记忆,复诵电影中的对白,哼唱电影音乐的旋律,凝望着某个在时间和空间上都已经十分遥远的明星的俊美形象。 几乎是在一瞬之间,这种情形被差不多彻底颠覆。为大尺幅银幕制作的影片被压缩成烙饼式的光盘,观影变成了个人在家中秘密进行的阅读活动,尽量少的人在一起观看,而后,和尽量多的人谈论——在各种场合,倾慕、玩味、讥讽乃至唾弃,评论电影已经成了看电影的天然衍生的部分,电影被过度的阐释,仿佛不如此就不曾被观看过似的。...
楔子 “嘀铃铃铃……”电话铃发狂地响着。 一个中等个子蛮横地跨进办公室,一把抓起话筒,只听到对方在喊:“喂喂喂……” “妈的!又出什么事了?”他心中没好气地想,口里大声回了一个“喂”字,烦躁异常。 “我找看守长!” “什么事,”声音更带怒气了,一只脚烦乱地把放置电话的茶几儿踢了一下。 “噢,您就是。我们抓到了两个闯入监狱警戒圈的人!……” “给老子捆进来!” 这是一座设在重庆歌乐山麓的特别监狱。是美国中央情报局和国民党特务机关合营的、专门用来折磨摧残共产党人和革命者的集中营“中美特种技术合作所一所”,但一般都呼为“白公馆”,因为原是一家姓白的军阀的别墅。监狱三面环山。高高的围墙内,一座两层楼房,上五下五,十个房间,全部窗封铁条,门加铁栏,改成囚室了。围墙上,电网密布,四角设着岗亭。正面大门虽终年封闭,但还是设了一个岗哨,进出全由侧面一道小门,小门...
第二十章 國畫 蘇東坡天纔橫溢,神完氣足,在中國藝術上,尤其是表現中國筆墨歡愉的情趣上,他能獨創一派,這是不足為奇的。蘇東坡最重要的消遣,是他的『戲墨』之作,因為他的創造注的藝術沖動非此不足以得到自由發揮而給中國藝術留下不朽的影響。蘇東坡不僅創了他有名的墨竹,他也創造了中國的文人畫。他和年輕藝術家米芾共同創造了以後在中國最富有特性與代表風格的中國畫。中國繪畫的南派重視一氣呵成快速運筆的節奏感,這一派誠然是在唐朝吳道子和王維的筆下所建立,與北派李思訓之金碧朱紅工筆細描是顯然有別。可是,在宋朝,印象派的文人畫終於奠定了基礎。這一派,重點在於氣韻的生動與藝術家堅強的主觀性,其中含有的藝術原理與技巧對現代藝術自有其重要性。...
Author :Issue : 总第 30期Provenance :旅游报Date :Nation :Translator : 在全世界二百多个国家和地区中,由于地理环境、历史、文化、生活习俗的不同,纪年方法也不一样。我国和世界上绝大多数国家都采用公元纪年,每年12个月。 非洲的乌干达,一年是6个月,每年只有干、雨两个季节。 在埃塞俄比亚,一年为13个月。前12个月,每月30天;第13个月,平年5天,闰年5天。以公历9月11日作为埃历的新年。 缅甸是信俸佛教的国家。佛教纪年始于佛的生日。据说,佛诞生于2500年前。在缅甸,以开始出现月亮到形成满月之间的时日算做一个月;也就是说,一个月只有两个星期,一年有24个月。...
主讲人介绍伊密,中国社会科学院老龄科学研究中心特邀研究员。1985年从中国社会科学院调入北京老龄协会至今。长期从事老龄理论与实践工作。主要学术成果有:1995年发表的《关于中青年人在家庭中供养照料老年人现状的思考》被“中国老年学研究十年成果”评为“优秀奖”;1997年《老年护理产业化势在必行》获“第二界中国人口科学优秀成果”优秀奖;2000年发表的《社区——接过家庭照料功能的第一棒》获“中国人口学会与社会专业委员会”优秀论文一等奖……内容介绍我国目前已进入老龄化社会,现在全国60岁以上的老年人是1.3亿人。老龄问题成为我国的一大社会问题。同时,随着我国社会经济的发展,人们家庭模式已经发生了变化,从而,使整体的社会格局,有了深刻的变化,使延续了上千年的反馈式的家庭养老模式,受到了一个极大的冲击,养老方式越来越走向社会。社会化养老日益为人们所关注。在本次讲坛中,中国社会科学院老龄科学研究...
《说文解字》中对“穷”字是这样解释的:穷,本义“极也”,就是到了头了。也就是我们现在所说的“缺乏钱财”的意思,古代叫“贫”。现在,“贫”和“穷”往往是通用的。穷人之所以被称为穷人,是因为他们没有钱,他们的一切都到了头,无论是财富、事业还是前途,都看不到希望;富人而之所以被称为富人,就是因为他们有钱,他们的财富很多,事业蒸蒸日上,前途一片光明。1.穷人梦想发财致富,富人用行动致富富人经常喜欢占穷人的光也就是便宜,因为他们富,就更有占便宜的条件了。比如,穷人爱买彩票,而卖彩票的钱假设都投入公益事业了,就假设是修了一座现代化体育馆吧!然而,到体育馆去看球赛、看演出也都是需要花钱的,穷人绝不会因为当初买过体育彩票就义无反顾地加入到现场的喝彩群中,结果有钱和有闲去欣赏的还是那些富人,穷人只是守着电视看看转播而已。...
代序: 该长篇巨著不知会被打造成什么样子。由于仅是消遣文字,为了速度考虑,因此不会查找任何典籍,仅凭记忆。有时间上网就会打上几段,纯是现场作品。 依照网络规则,我们仅视为游戏文字,但本篇定将集合了诸多网络朋友的智慧,某些论述,日后也必定被后人所证实。 某位伟人曾说过,科学需要幻想、需要稚子童心。 一、 喜欢旅游的人类始祖 2009年9月收到英国科学界一份群发式电子邮件,但凡这类邮件,通常是某国为了宣扬其最新成果。不过这份文件还是有点意思,详细可见9月9日英国《独立报》史蒂夫·康纳的署名文章《改写了人类历史进程的头骨》。不过史蒂夫一直以来是一位喜欢作秀的记者,他为了篇幅考虑,有添油加醋的成分。...