旧唐书 作者:[后晋]沈昫-第167部分
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也。 绛纱单衣，白裙襦，革带，金钩暐，假带，方心，纷，鞶囊， 长六尺四寸，
广二寸四分，色同大绶。
白袜，乌皮履。五日常服、元日冬至受朝则服之。平巾帻，紫褶，白袴 ，宝细
起梁带。乘马则服之。弁服， 弁以鹿皮为之。 犀簪导，组缨，玉琪九，绛纱衣，
素裳，革带，鞶囊，小绶，双珮，白袜，乌皮履。朔望及视事则兼服之。进德冠，九琪，
加金饰，其常服及白练裙襦通著之。若服袴褶，则与平巾帻通著。
自永徽已后，唯服衮冕、具服、公服而已。若乘马袴，则著进德冠，自余并废。若
宴服、常服，紫衫袍与诸王同。
开元二十六年，肃宗升为皇太子，受册，太常所撰仪注有服绛纱袍之文。太子以为
与皇帝所称同，上表辞不敢当，请有以易之。玄宗令百官详议。尚书左丞相裴耀卿、太
子太师萧嵩等奏曰：“谨按《衣服令》，皇太子具服，有远游冠，三梁，加金附蝉九首，
施珠翠，黑介帻，发缨绥，犀簪导，绛纱袍，白纱中单，皁领、褾
、襈 ，白裙襦，方心曲领，绛纱蔽膝，革带，剑，珮，绶等，谒庙还宫、元日
冬至朔日入朝、释奠则服之。其绛纱袍则是冠衣之内一物之数，与裙襦、剑、珮等无别。
至于贵贱之差，尊卑之异，则冠为首饰，名制有殊，并珠旒及裳彩章之数，多少有别，
自外不可事事差异。亦有上下通服，名制是同，礼重则具服，礼轻则从省。今以至敬之
情，有所未敢，衣服不可减省，称谓须更变名。望所撰仪注，不以绛纱袍为称，但称为
具服，则尊卑有差，谦光成德。”议奏上，手敕改为硃明服，下所司行用焉。
《武德令》，侍臣服有衮、、毳、绣、玄冕，及爵弁，远游、进贤冠，武弁，獬
豸冠，凡十等。
衮冕，垂青珠九旒，以组为缨，色如其绶， 以下旒、缨皆如之也。 青纩充耳，
簪导。青衣，纁 裳，服九章。 五章在衣，龙、山、华虫、火、宗彝，为五等。四
章在裳，藻、粉米、黼、黻。皆绛为绣，遍衣而已，下皆如之。 白纱中单，黼领，
绣冕以下，中单青领。 青褾、襈裙。革带，钩暐，大带， 三品已上，素带硃里，
皆纰其外，上以绿。五品带，纰其垂，外以玄黄。纽皆用青组之。
黻 凡黻皆随裳色。毳冕以上，山、火二章，绣冕山一章，玄冕无章。 剑，珮，
绶，硃袜，赤舄，第一品服之。
冕，七旒，服七章， 三章在衣，华虫、火、宗彝；四章在裳，藻、粉米、黼、
黻也。 余同衮冕，第二品服之。
毳冕，五旒，服五章， 三章在衣，宗彝、藻、粉米；二章在裳，黼、黻也。
余同冕，第三品服之。
绣冕，四旒，服三章， 一章在衣，粉米；二章在裳，黼，黻。 余并同毳冕，
第四品服之。
玄冕，衣无章，裳刻黻一章，余同绣冕，第五品服之。
爵弁， 色同爵，无旒无章。 玄缨，簪导，青衣，纁 裳，白纱中单，青领、
褾 、裙，革带，钩暐，大带， 练带，纰其垂，内外以绣，纽约用青组。
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同。凡冕，制皆以罗为之，其服以䌷 。爵弁用䌷为之，其服用缯。
远游三梁冠，黑介帻，青绥。 凡文官皆青绥，以下准此也。 皆诸王服之，亲
王则加金附蝉。
进贤冠，三品以上三梁，五品以上两梁，九品以上一梁。皆三公、太子三师三少、
五等爵、尚书省、秘书省、诸寺监学、太子詹事府、三寺及散官，亲王师友、文学、国
官，若诸州县关津岳渎等流内九品以上服之。
武弁，平巾帻， 侍中、中书令则加貂蝉，侍左者左珥，侍右者右珥。 皆武官
及门下、中书、殿中、内侍省、天策上将府、诸卫领军武候监门、领左右太子诸坊诸率
及镇戍流内九品已上服之。其亲王府佐九品以上，亦准此。法冠，一名獬豸冠，以铁为
柱，其上施珠两枚，为獬豸之形。左右御史台流内九品以上服之。高山冠者，内侍省内
谒者及亲王下司閤等服之。却非冠者，亭长、门仆服之。诸应冠而未冠者，并双童髻，
空顶帻。五品已上双玉导，金饰，三品以上加宝饰，六品以下无饰。朝服， 亦名具服。
冠，帻，缨，簪导，绛纱单衣，白纱中单，皁领、襈、裙，白裙襦， 亦裙衫也。
革带，钩暐，假带，曲领方心，绛纱蔽膝，袜，舄，剑，珮，绶。一品已下，五品
以下，陪祭、朝飨、拜表大事则服之。七品已上，去剑、珮、绶，余并同。公服， 亦
名从省服。 冠，帻，缨，簪导，绛纱单衣，白裙襦， 亦裙衫也。 革带，钩暐，
假带，方心，袜，履，粉，鞶囊。一品以下，五品以上，谒见东宫及余公事则服之。其
六品以下，去纷、鞶囊，余并同。诸珮绶者，皆双绶。亲王纁 硃绶，四彩，赤、黄，
缥、绀。纯硃质，纁 文织。长一丈八尺，二百四十首，广九寸。一品绿綟 绶，
四彩，紫、黄、赤。纯绿质，长一丈八尺，二百四十首，广九寸。二品、三品紫绶，三
彩，紫、黄、赤。纯紫质。长一丈六尺，一百八十首，广八寸。四品青绶，三彩，青、
白、红。纯青质。长一丈四尺，一百四十首，广七寸。五品黑绶，二彩，青、绀。纯绀
质。长一丈二尺，一百首，广六寸。 自王公以下皆有小双绶，长二尺六寸，色同大绶
而首半之。正第一品佩二玉环，自外不同也。 有绶者则有纷，皆长六尺四寸，广二
尺四分，各随绶色。诸鞶囊，二品以上金缕，三品金银镂，四品银镂，五品彩镂。诸珮，
一品珮山玄玉，二品以下、五品以上，佩水苍玉。
诸文官七品以上朝服者，簪白笔，武官及爵则不簪。诸舄履并乌色，舄重皮底，履
单皮底。 别注色者，不用此色。 诸勋官及爵任职事官者， 散官、散号将军同职事。
正衣本服，自外各从职事服。诸致仕及以理去官，被召谒见，皆服前官从省服。平
巾帻，簪导，冠支，五品以上紫褶，六品以下绯褶，加两裆滕蛇，并白袴 ，起梁
带。 五品以上，金玉杂细。六品以下，金饰隐起。 靴，武官及卫官陪立大仗则服
之。若文官乘马，亦通服之，去两裆滕蛇。诸视品府佐，武弁，平巾帻。国官，进贤一
梁冠，黑介帻，簪导。其服各准正品， 其流外官，亦依正品流外之例。 参朝则服
之。若谒见府公，府佐平巾黑帻，国官黑介帻，皆白纱单衣，乌皮履。
诸流外官行署，三品以上黑介帻，绛公服， 用绯为之，制同绛纱单衣。 方心，
革带，钩暐，假带，袜，乌皮履。九品以上绛戺衣， 制同绛公服，袖狭，形直如沟，
不垂。 去方心、假带，余同绛公服。其非行署者，太常寺谒者、卜博士、医助教、
祝史、赞引，鸿胪寺掌仪、诸典书、典学，内侍省内典引，太子门下坊典仪、内坊导客
舍人、诸赞者，王公以下舍人，公主谒者等，各准行署，依品服。自外及民任杂掌无官
品者，皆平巾帻，绯衫，大口袴 。朝集从事则服之。诸典谒，武弁，绛公服。其斋
郎，介帻，涘衣。自外品子任杂掌者，皆平巾帻，绯衫，大口袴 。朝集从事则服之。
黑介帻，簪导，深衣，青褾 、领，革带，乌皮履。未冠则双童髻，空顶黑介帻，去
革带。国子、太学、四门学生参见则服之。书算学生、州县学生，则乌纱帽，白裙襦，
青领。诸外官拜表受诏皆服。 本品无朝服者则服之。 其余公事及初上，并公服。
诸州大中正，进贤一梁冠，绛纱公服，若有本品者，依本品参朝服之。诸州县佐史、乡
正、里正、岳渎祝史、斋郎，并介帻，绛涘衣。
平巾帻，绯褶，大口袴 ，紫附涘，尚食局主食、典膳局主食、太官署食官署掌
膳服之。平巾绿帻，青布袴， 尚食局主膳、典膳局典食、太官署食官署供膳服之。
平巾五辫髻，青袴 褶，青耳屩，羊车小史服之。总角髻，青袴 褶，漏刻生、漏
童服之。
龙朔二年九月戊寅，司礼少常伯孙茂道奏称：“诸臣九章服，君臣冕服，章数虽殊，
饰龙名衮，尊卑相乱。望诸臣九章衣以云及麟代龙，升山为上，仍改冕。”当时纷议不
定。仪凤年，太常博士苏知机又上表，以公卿以下冕服，请别立节文。敕下有司详议。
崇文馆学士校书郎杨炯奏议曰；
古者太昊庖牺氏，仰以观象，俯以察法，造书契而文籍生。次有黄帝轩辕氏，长而
敦敏，成而聪明，垂衣裳而天下理。其后数迁五德，君非一姓。体国经野，建邦设都，
文质所以再而复，正朔所以三而改。夫改正朔者，谓夏后氏建寅，殷人建丑，周人建子。
至于以日系月，以月系时，以时系年，此则三王相袭之道也。夫易服色者，谓夏后氏尚
黑，殷人尚白，周人尚赤。至于山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，此又百
代可知之道也。谨按《虞书》曰：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作
绘，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻絺 绣。”由此言之，则其所从来者尚矣。
夫日月星辰者，明光照下土也。山者，布散云雨，象圣王泽沾下人也。龙者，变化
无方，象圣王应机布教也。华虫者，雉也，身被五采，象圣王体兼文明也。宗彝者，武
蜼也，以刚猛制物，象圣王神武定乱也。藻者，逐水上下，象圣王随代而应也。火者，
陶冶烹饪，象圣王至德日新也。米者，人恃以生，象圣王物之所赖也。黼能断割，象圣
王临事能决也。黻者，两己相背，象君臣可否相济也。逮有周氏，乃以日月星辰为旌旗
之饰，又登龙于山，登火于宗彝，于是乎制衮冕以祀先王也。九章者，法于阳数也。以
龙为首章者，衮者卷也，龙德神异，应变潜见，表圣王深沈远智，卷舒神化也。又制
冕以祭先公也。者雉也，有耿介之志，表公有贤才，能守耿介之节也。又制毳冕以祭
四望也。四望者，岳渎之神也。武蜼者，山林所生也，明其象也。制絺冕以祭社稷也。
社稷，土谷之神也。粉米由之成也，象其功也。又制玄冕以祭群小祀也。百神异形，难
可遍拟，但取黻之相背异名也。夫以周公之多才也，故化定制礼，功成作乐。夫以孔宣
之将圣也，故行夏之时，服周之冕。先王之法服，乃此之自出矣；天下之能事，又于是
乎毕矣。
今表状“请制大明冕十二章，乘舆服之”者。谨按，日月星辰者，已施旌旗矣；龙
武山火者，又不逾于古矣。而云麟凤有四灵之名，玄龟有负图之应，云有纪官之号，水
有感德之祥，此盖别表休征，终是无逾比象。然则皇王受命，天地与兴符，仰观则璧合
珠连，俯察则银黄玉紫。尽南宫之粉壁，不足写其形状；罄东观之铅黄，无以纪其名实。
固不可毕陈于法服也。云也者，从龙之气也，水也者，藻之自生也，又不假别为章目也。
此盖不经之甚也。
又“冕八章，三公服之”者。者，太平之瑞也，非三公之德也。鹰鹯者，鸷鸟
也，适可以辨祥刑之职也。熊罴者，猛兽也，适可以旌武臣之力也。又称藻为水草，无
所法象，引张衡赋云，“蒂倒茄于藻井，披江葩之狎猎。”谓为莲花，取其文采者。夫
茄者莲也，若以莲花代藻，变古从今，既不知草木之名，亦未达文章之意。此又不经之
甚也。
又“毳冕六章，三品服之”者。按此王者祀四望服之名也。今三品乃得同王之毳冕，
而三公不得同王之衮名。岂惟颠倒衣裳，抑亦自相矛盾。此又不经之甚也。
又“黼冕四章，五品服之”。考之于古，则无其名；验之于今，则非章首。此又不
经之甚也。
若夫礼惟从俗，则命为制，令为诏，乃秦皇之故事，犹可以适于今矣。若乃义取随
时，则出称警，入称跸，乃汉国之旧仪，犹可以行于代矣。亦何取于变周公之轨物，改
宣尼之法度者哉！
由是竟寝知机所请。
景龙二年七月，皇太子将亲释奠于国学，有司草仪注，令从臣皆乘马著衣冠。太子
左庶子刘子玄进议曰：
古者自大夫已上皆乘车，而以马为騑服。魏、晋已降，迄于隋代，朝士又驾牛车，
历代经史，具有其事，不可一二言也。至如李广北征，解鞍憩息；马援南伐，据鞍顾盼。
斯则鞍马之设，行于军旅，戎服所乘，贵于便习者也。案江左官至尚书郎而辄轻乘马，
则为御史所弹。又颜延之罢官后，好骑马出入闾里，当代称其放诞。此则专车凭轼，右
擐朝衣；单马御鞍，宜从亵服。求之近古，灼然之明验矣。
自皇家抚运，沿革随时。至如陵庙巡幸，王公册命，则盛服冠履，乘彼辂车。其士
庶有衣冠亲迎者，亦时以服箱充驭。在于他事，无复乘车，贵贱所行，通鞍马而已。臣
伏见比者銮舆出幸，法驾首途，左右侍臣皆以朝服乘马。夫冠履而出，止可配车而行，
今乘车即停，而冠履不易，可谓唯知其一而未知其二。何者？褒衣博带，革履高冠，本
非马上所施，自是车中之服。必也袜而升镫，跣以乘鞍，非惟不师古道，亦自取惊今俗，
求诸折中，进退无可。且长裙广袖，襜如翼如，鸣珮纡组，锵锵弈弈，驰骤于风尘之内，
出入于旌棨之间，傥马有惊逸，人从颠坠，遂使属车之右，遗履不收，清道之傍，芥�
相续，固以受嗤行路，有损威仪。
今议者皆云秘阁有《梁武南郊图》，多有衣冠乘马者，此则近代故事，不得谓无其
文。臣案此图是后人所为，非当时所撰。且观当今有古今图画者多矣，如张僧繇画《群
公祖二疏》，而兵士有著芒屩者；阎立本画《昭君入匈奴》，而妇人有著帷帽者。夫芒
屩出于水乡，非京华所有；帷帽创于隋代，非汉宫所作。议者岂可征此二画以为故�
