永乐大典 1-第142部分
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【吴文英梦窗藁】
暗香疏影
占春压一卷峭寒，万里平沙。飞雪数点。酥钿凌晓。东风吹裂，独曳横梢瘦影入。广平裁冰词笔记。五湖清夜推蓬，临水一痕月。何逊杨州、旧事五更梦半醒。胡调吹彻，若把南枝，图入凌烟，香满玉楼琼阙。相将初试红盐味，到烟雨、青黄时节，想雁空北落，冬深澹墨，晓天云阁。
【乐府诗集】
《王结戏题梅图·望江南》：江上路，春意到横枝。洛浦神仙临水立，巫山处子入宫时，皎皎澹丰姿。东阁兴，几度误佳期。万里庐龙今见画，玉容还似减些儿。无语慰相思。
【李俊民鹤鸣集】
《画梅谒金门》：偷造化，秀出含章下。为问花中谁可嫁，海棠开已罢。占了十分闲雅，占了十分潇洒，若使画工能此画，九方皋相马。
【张仲举集】
《王冕墨梅图疏影》：山阴赋客，怪几番睡起。窗影生白，缥缈仙姝，飞下瑶台，淡东风颜色。微霜恰护朦胧月，更漠漠，冥烟低隔。恨翠禽、低处惊残，一夜梦云无迹。唯有龙煤解染，数枝入画里，如印溪碧，老树枯苔，玉晕冰圈，满幅寒香狼藉。墨池雪岭春长好。悄不管、小楼横笛。怕有人误认真花，欲点晓来妆额题。能伯宣藏梅花卷子《摸鱼子》：记西湖，水边曾见，查牙老树如此。水痕冷沁苔枝雪，的白乐数花才试。天也似，爱玉质、清高不入间红紫。孤山处士。纵赋得招魂、烟荒雨，寂寞抱香兆。春风笔，休忆深村往事。添人多恨、多思。墨池雪参与生梦，唤起缟衣仙子。仍独自，立瘦影，黄昏和月窥窗纸。声声字字，写不尽江南，间愁万斛、诉与绿衣使。
【曾文清公集】
《墨竹梅》：的白乐江梅竹外枝，能将幻法转生机。凭君莫作风垂绿，便恐飘零学雪飞。
《黄嗣深尚书》：自临川省其兄嗣文户部于宜春，用元明鲁直唱题李生墨竹梅。
纷纷书手调红绿，好以桃花配丛竹。岂无短纸作江梅，雪里溪边太幽独。李侯胸中有佳处，研滴松媒聊寓目。与梅择对无可人，分付此君真不俗。淡烟小雨空蒙地，何得月明疏影足。始知璀璨出斜枝，诗画古来真一族。东坡梅诗：竹间璀璨出斜枝。
【蓝静之蓝山集】
《题欧阳楚翁梅竹画》：道人下笔天机熟，宋末元初写梅竹。琅个个起中林，琼树娟娟在空谷。三花五蕊天然好，直节以为虚肯相保。花光老可费经营，和靖子猷惊绝倒。兵戈流落存者稀，展玩苑屋生光辉。罗浮月色忽在手，渭川白云随我飞。此翁亦是英雄辈，事异时非聊自悔。百年翰墨可流传，开图静与仪形对。
【许纶涉斋集】
《题潘德久所藏杨补之竹梅》：竹弟梅兄已可人，老杨笔力更精神。转庵不用悖相恼，买得梅坡入梦频。
【朱复之盱翁诗集】
《王补之梅竹》：淡抹斜斜三两枝，色香相亚恰相知。沙寒水浅魂初醒，月落窗空影半欹。岂是物华甘寂寞，且须岁晚共扶持。向来淮浦潇湘岸，绝爱萧萧雪打时。
永乐大典
卷之二千九百四十八
卷之二千九百四十八
九真神
天神
【史记】
《殷本纪》：帝武乙无道，为偶人，谓之天神，与之。令人为行，天神不胜，乃辱之。
【鬼谷子】
《反应章》：已审先定，以牧人策而无形容，莫见其门，是谓天神。注曰：已能审定，以之牧人至德潜畅。玄风远扇，非形非容，无门无尸，见而形不及道者，日月而不知，故谓之天神。
【西汉书】
《郊祀志》：武帝时，齐人少翁以鬼神方见上。上作甘泉宫，中为台室，书天地大一诸鬼神，而置祭具，以致天神。居岁余，其方益衰，神不至。《司马相如传》：修德以锡符，奉符以行事，不为进越也。故圣王弗替而修礼地祗，谒疑天神，勒功中岳，以章至尊。
祀天神
【酉阳杂俎】
汉竹宫用紫泥为坛，天神下若流火。玉饰器七千枚一作枝舞女三百人。一日汉祭天神用万二千杯，养牛五岁重三千斤。
【新唐书】
《西城泥婆罗传》：泥婆罗祀天神，镐子全切石马象，日浴之，烹羊以祭。又《大食传》大食人日五拜祀天神。
【石林燕语】
高丽王徽立，常诵《华严经》，愿生中国。旧俗以二月望张灯祀天神，如中国上元。徽一夕梦至京师观灯，若宣召然。遍呼国中尝至京师者问之，略如梦中所见。乃自为诗识之。曰：“宿业因缘近契丹，一年朝贡几多般。忽蒙舜日龙轮召，便侍尧天佛会观。灯焰似连丹阙迥，月华如水泄云寒。移身幸入华胥境，可惜终宵漏滴残。”
祭天神
【东汉书】
《宗室传》：熹平二年，国相师迁追奏前相魏与陈愍王宠共祭天神。希幸非冀罪至不道。有司奏遣使者案验，灵帝不忍加法于王，诏槛车传送北寺诏狱，使中常侍王等杂考。辞与王共祭黄老君求长生福而已，无他冀幸。等奏职在匡正，而所为不端。迁诬告其王，罔以不道，皆诛死。有诏赦宠不按。
妄事天神
【王符潜天论】
大岁、丰隆、钩陈、太阴，将军之属，此乃天吏，非细民所当事也。天之有此神也，皆所以奉成阴阳而利物也。若人治之，有牧守令长矣。向之何怒，背之何怨，君民道近，不宜相青。况神至贵，与人异礼，岂可妄事？
祷天神
【魏书】
《贺讷传》：讷从父弟悦密为太祖祈祷天神，请成大业。出于诚至，太祖嘉之。
奉天神
【庐子逸史】
裴令公少时，有术士云：命属北斗廉贞星将军，宜每存敬，祭以清酒，当得冥助也。裴公自此不敢懈惰。及为相，机务繁杂乃遗忘，心不足，然未尝言之于人。诸子亦不知。在京师，有道者来与宿，及夜曰：相公昔年尊奉天神，何故中道而辍？崇护不已，亦有感于相公。裴公笑，心知其廉贞不之信。后为太原节度，家人病，即迎女巫视之。弹胡琴，颠而倒之，良久蹶然而起，曰：请见相公。廉贞将军遗其传语，大无情，都不相知也。将军怒甚，相公何不谢之？裴公大惊。女巫曰：当择良日洁斋静院，焚香酒果，廉贞将军亦欲见形于相公。其日裴公沐浴具公服，立于阶前东南。奠酒再拜，见金甲持朱戈者一人，长三丈余，向北而立。裴公惊悚汗俯伏地不敢动。少顷即不见，问左右皆无之。裴公遵奉不敢怠忽也。
赛天神
【五代史】
后唐开光二年七月已酉，如雷山赛天神。夷狄之事也。
不畏天神
【东汉书】
《杜林传》：林少好学，博洽多闻。王莽败，盗贼起，林与弟成及同郡范逡孟冀等，俱客河西，道逄贼数千人。遂掠取财物，夺衣服，拔刃向林等欲杀之。冀仰天叹曰：愿一言而死足矣。将军知天神乎？赤眉兵众百万所向无前，而残贼不道，卒至破败。今将军以数千之众，欲规霸王之事，不行仁恩，而反遵覆辙，不畏天神乎？贼遂释之，俱免于难。
梦天神
【北史】
《隋宗室列传》：开皇中，文帝梦神自天而降，云是天神将下降。及闻箫妃有娠，迎至大兴宫之客省。明年戊辰生元德太子昭。
鬼称天神
【赵希循会心录】
王观文出征熙河，久不下。既入城，命悉屠之人皆逃避。至城一隅，有妇人独不避。王怪问，妇人颦蹙而起，忽产一子于前，乃知其将产故不能去。王感动，遂命止杀。王是年亦生一子，名采，字辅道。长有文名，孝于其亲，自号南陔居士。仕徽宗为刑部侍郎。在朝时忽有天神降其家，能预言人祸福。采事之甚谨，吉凶皆前知。崇宁间，天子将用兵于幽苏。计未决，有言采家天神可卜者。上将亲临，问采。不敢隐，因奏曰：容臣归而祝之。若天神许车驾临幸，却当奏上。时妖人林灵素方得幸，采独不与之交，灵素御之。固白上曰：车驾不可轻动，宜遣亲信内侍先往验实，然后临幸未晚。上然之。内侍至采家，天神竟日不降。既复命，灵素进曰：采将家子。臣固疑，其巨测请劾其罪。上怒，逮系采于狱，考掠备至，竟无以自明。时采母尚存，被发诉冤于天神曰：吾家奉神甚谨，何为竟杀吾子？神复降曰：吾非天神也，盖熙河之鬼尔。语讫不复见。
召雷神
【百川学海】
《祛疑录》：向有行雷神法者，以夜游艾纳数药合之为香，每烧则烟聚炉上，人身为翼恍如雷神，所至敬向，不知其为药术也。
【夷坚志】
建昌王文卿，既以道术著名。其徒郑道士得其五雷法，往来筠抚诸州，为人请雨治崇，召呼雷霆，若响若答。绍兴初，来临川，数客往谒，欲求见。所谓雷神者，拒之不克，乃如常时。诵咒书符仗剑叱咤良久，阴风萧然烟雾虚蔽，一神人峨冠持斧立于前请曰：弟子雷神也。蒙法师召唤，愿闻其指。郑曰：以诸人欲奉观，故遣相召，无它事也。神恚曰：弟子每奉命，必奏上天乃敢至。迨事毕而归，又具以白今乃以资戏玩，将何辞反命于天？此斧不容虚行，法师宜当之。即举斧击其首，坐者皆失声惊仆，移时方苏，郑已死矣。
敬事雷神
【岭外代答】
广右敬事雷神，谓之天神。其祭曰，祭天。盖雷州有雷庙，威灵甚盛。一路之民敬畏之，钦人尤畏。圃中一木枯死，野外片地草木萎死，悉曰：天神降也。许祭天以穰之，苟雷震其地，则又甚矣。其祭之也，六畜必具多至百牲，祭之必三年。初年薄祭，中年稍丰，末年盛祭。必养牲三年，而后克盛祭。其祭也极谨，虽同里巷草木有惧心。一或不祭，而家偶有疾病官事，则邻里亲戚众尤之以为天神，实为之灾。
【宋咏史诗】
《雷神》：雷州国史补春夏多雷，无日无之秋日即伏地中。其状如严，取而食，投荒录。雷声近在檐宇之上，与他郡不同，故名。我闻古老说雷神，身矮而长毫目烁金曾亲载书似彘，不图灵迹现当今。
不拜海神
【北史】
《列传》：魏裴粲孝武初，出为骠骑大将军胶州刺史。属时亢旱，土人劝令祷于海神，粲惮违农人，乃为祈请。直据胡床坐，仆白君左右云：前后例皆拜谒。粲曰：五岳视三公四渎视诸侯，安有方伯致礼海神乎？卒不肯拜。
刑马祭海神
【隋书】
《陈棱传》：大业中，棱与朝，请大夫张镇周发，东阳兵万余人自义安氵几海击流求国。棱进至低，设檀洞，其小王欢斯老模率兵拒战，棱击败之，斩老模。其日雾雨晦宜，将士皆惧。棱刑白马以祭海神，既而开霁。
女化海神
【酉阳杂俎】
吐火罗国，缚底野城，古波斯王乌瑟多习之所筑也。王初筑此城，高二三尺即坏，叹曰：吾应无道，天令筑此城不成矣。有小女名舟阝息，见父忧恚，问曰：王有邻敌乎？王曰：吾是波斯国王，领千余国，今至吐火罗国中欲筑此城，垂功万代，既不遂心，所以忧耳。女曰：愿王无忧。明旦令匠视我所履之迹，筑之即立。王异之。至明女起步西北，自截右手小指遗血成踪，匠随血筑之，逐日转踪匝，女遂花为海神。其海至今犹在堡子下，澄清如镜，周五百余步。
清河公即江神
【隋书杨素传】
高祖为丞相，封素清河郡公。及受禅，加上柱国。开皇四年，拜御史大夫。未几拜信州总管。素居永安，造大舰名曰五牙。上起楼五层，高百余尺，左右前后置六拍竿，并高五十尺。容战士八百人。旗帜加于上。次曰黄龙。置兵百人，自余平乘舴艋，等各有差。及大举伐陈，以素为行军元帅，引舟师趣三硖军。至流头滩，陈将戚欣，以青龙百余艘，屯兵数千人守狼尾滩，以遏军路。其地险峭，诸将患之。素曰：胜负大计，在此一举。若书日下船，彼则见我滩流迅激，制不由人，则吾失其便。乃以夜掩之，素亲率黄龙数千艘，衔枚而下。遣开府王长袭引步卒从南岸击欣别栏，令大将军刘仁恩率甲骑趣白沙岸，迟明而至击之。欣败走，悉虏其众，劳而遣之，秋毫不犯。陈人大悦。素率水军东下，舟舰被江，旌甲曜日。素坐平乘大船，容貌雄伟，陈人望之惧曰：清河公即江神也。
梦河神
【北史】
后魏孝庄帝既诛尔朱荣，荣子兆自汾州率骑攻洛师，自河梁西涉，掩袭京邑。先是河边有一人，梦神谓曰：尔朱家欲渡河，用尔作波津，今当为缩水脉。及兆至，见一人自言知水深浅处，以草表插导，忽失所在。兆众遂涉马。寻而陷京，弑庄帝。
祷河神
【北盟录】
宋靖康中，中书舍人孙觌言，臣承乏直学士院，被旨撰祝再祷河神。望其冬三月河流不水，复有献计者，宜联数百艘宿火其中，可谓儿戏矣。
按问水神
【资治通鉴】
《后唐明宗纪》：天成二年，魏王继岌遣押牙韩珙等，部送蜀珍货金帛，四十万浮江而下。高季兴杀珙等于峡口，尽掠取之。朝廷诘之，对曰：珙等舟行下峡，涉数千里，欲知覆溺之故，自宜按问水神。帝怒，制夺其官爵。
燃犀照水神
【太平广记】
温峤平苏峻之难。及于湓口，乃燃犀以照水怪。果见官寺赫奕人徒甚威，又见群小儿两两为偶，乘轺车驾以黄牛睢盱可恶。温即梦见神怒曰：吾与君幽明异路，何故相照？当令君知之。乃得病也。
犯人神
【西汉书】
《郑崇传》：崇为尚书仆射。久之上欲封太后弟商。崇谏曰：犯人者有乱亡之患，犯神者有疾天之祸。
求助人神
【东汉书】
《隗嚣传》：嚣既立为上将军，军师方望，说嚣宜急立高庙，称臣奉祠。所谓神道设教，求助人神者也。
金人神
【北史】
《曹国传》：其国神有金人破罗阔。人丈有五尺，高下相称，每日以驰五头，马十匹，羊一百口，祭之。常有数千人食之不尽。
【能改斋漫录】
汉武帝故事。毗邪王杀休屠王，以其众来降，得其金之人神，置之甘泉宫。金人皆长丈余，其祭
