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第70部分

修仙科学院-第70部分

小说: 修仙科学院 字数: 每页4000字

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    以孟先生制符方面的经验,只看了打印机运转一次,就明白了许许多多其中的道理,他立刻就找了个安静的房间去思索一些问题。等孟先生出来的时候,他想必都会有一些进益。
    老杨很洒脱地拉着聂信跑到了外面的山坡上,拿了壶酒,和聂信对饮起来,聊着些漫无边际的话。忽然。老杨问道:“你现在,应该知道当初我们和你师父一起做的那些事情了吧?”聂信点头道:“知道了一些。上次碰到莫天前辈,跟我说了些。”
    “能劳他老人家记住,还真不容易。”老杨淡淡地说。“既然如此。也就不跟你再客气什存了。蓬莱一行颇为凶险,仙友会的时候,华夏修行界倒是会安静一阵,可不少邪修会跑去蓬莱。到时候有的好闹了,你现在还是挺能打的,想必会给你添点战绩,不过,还是让你更厉害一点比较好。虽然不知道临时抱佛脚能有多大用处,抱一点是一点吧。”
    聂信躬身应道:“是。”
    “当初认识何念生的时候,他问了我们几个问题:而思考和解决这些问题,是我们当年能够闯出偌大名头的根本。这第一个问题就是:我们都在求道,可道究竟是什么?”
    聂信的身心一片空明这也是他一直在思考的问题,可这个问题已经有答案了吗?
    “有人说,道是长生;有人说。道是与天地共存,我即世界,世界即我;有人说,道是力量,愿能斩妖除魔,开山蹈海;有人说,道是心安。不畏不怖”道法万千,可你取哪一种呢?哪些是道,哪些不是道呢?”
    这是一道选择题,还是一道问答题呢?聂信仔细思索着老杨所说的这些话,体察这里面最精微的思绪,这些前人认为的道的本源的定义,每一种都代表着一种修行方式一个体系”而道法万千,其实每一种都有着一大批伟大的实践者。
    聂信终于开口回答道:“我觉的。道是法则,而其余所有诸如长生也好,能斩妖除魔也好,不过是求道过程中的辅助效果而已。”
    “哦?”老杨笑了笑,说:“这倒是有趣。你且说说看?”,!   
第一百零五章 四天三夜
    “道。我感觉。是不是应该就是天地间的法则呢?而这个州上产控着一切能量的流动,而其中,我们感触最深的就是灵能。可灵能又是什么呢?灵能,或许是在遵循某种法则而产生的基本能量,是一种比起世俗界掌握的各种能源更接近法则本身的能量。而功法、招法则是前辈修士们不断体悟、总结之后,对如何收集灵能、使用灵能的经验总结。”聂信说道:“一般来说,功法为体,招法为用。功法追求更有效率地收集灵能,招法追求更有效率的使用灵能,而有些法诀,则是在两者之间求得一种平衡,两者的特性兼而有之。”
    听了聂信这么一说,老杨眼睛里闪动着光芒。这些话,和当初何念生对他们所说的如出一辙。聂信果然对灵能的理解,已然晋入大师的境地。
    “哦……可是,道是什么呢?”老杨笑着继续问道:“那些就不是道吗?”
    “我觉得,那些只是修行的效果而已。修行,追求的是对道,也就是对这个世界的法则的理解。但是,在求道的过程中,修行可以给我们带来大量的好处。我们控制自己的肌体。积聚更多的灵能。排除身体内的毒素,也就在不断强健更新我们的身体,寿命自然而然也就长了。世俗界现在有什么优活的概念,有各种锻炼身体的方式,有健康食谱之类的东西,无非是修行的世俗翻版罢了,可真的做好了,也的确是有延年益寿的效果。”
    想了想,聂信又说道:“至于掌握更大的力量,开山蹈海,那是因为我们对天地法则的领悟比较深,能够通过各种方式以自身的灵能为引。牵动天地气机。这是道的力量的表现。至于内心坚定,不畏不怖。我觉得,这是掌握了部分的道应有的心理状态。掌握着力量,掌握着别人难以企及的力量,难道不应该是镇定从容的吗?这只是道在修行者自身修养上的表现。”
    “哦,,你这么说,许多修士可是要跳出来骂人的。”老杨开玩笑地说。
    “不畏不怖,只是最基本的修行的心态而已,将这个当作道本身。那才是舍本逐末了。”聂信对自己的判断非常自信。
    “那我们的修道,不是积修灵能。就是磨砺剑诀等等,然后在其中寻求悟道的契机,我们在修什么?我们在怎么修道呢?”
    聂信此玄仿佛也进入到了某种奇异的状态,很快就沉浸在思考中,等他再胀开眼睛之后,他娓娓道来:“如果我之前所说的成立,灵能只是符合“道,的能量表现,那么,我们的修道都是在通过掌握灵能,进而揣摩、计算道的本身。积修灵能是一个漫长的过程,通过体察灵能的流动、变化,我们可以了解到灵能的变化法则。而这种法则比我们所接触到的其他一切更接近道。这是将灵能从游离状态变为静止状态固化在身体内的过程。而剑诀法术的修行,则是灵能的另一端。通过剑诀、法术,我们感知的是一个灵能从静止状态、复归活跃、散逸状态的过程。我们试图去掌握这个过程,使得这种活跃、散逸的过程能够产生符合我们要求的效果。而我们在其中的努力,就包含了掌握灵能特性,掌握灵能本身的规则,进而接近道的本身。”
    “按照你的意思,如果灵能本身不是道,那道可是虚无?”不知道从什么时候起,孟先生加入了讨论;他为自己斟了一杯酒,平静地发问。
    “如果道是这个世界的规则,那它的确应该没有任何实体。应该”不是我们能够找到的什么东西。但这并不意味着它就是虚无。
    存在和不存在是两个概念,实体的存在是存在,没有实体的存在也是存在。”聂信回答道。
    孟先生对这个回答还是比较满意的,没有多追问,而是回到了之前的问题上,和聂信、老杨一起,讨论灵能和道的关系,讨论灵能的不同状态的转换和功法修行的关系。聂信的说法无限接近何念生当时的说法。甚至比何念生当年所说更有逻辑性,这一点让孟先生和老杨惊喜莫名。虽然聂信受到了何念生的影响,理所应当是何念生的理论体系的继承人,可他现在就能够有这样的见解。以一个灵息初期的修行者,却能够在谈论道的时候,直指问题核心,这种思考的锐利度,太惊人了。或许,这就是何念生当初收聂信作为弟子的原因吧”一个已经习惯了探究本源的理论物理学家,他的思考就应该有这样的维度。“那存,符儿几卜么呢。忽然。萧井甘抛出了众个问聂信和去杨明聊天到现在,已经整整一天过去了。这时候,连张翼聆、墨翔都已经坐到了边上,听着三人的讲述,不时加入自己的见解。汤雪梵同样来了。一边听着一边不时赞同地点头或者低着头咬着一点嘴唇在那里思考,,再之后,大青和小玉都来了。他们趴在那里,无比认真严肃地倾听着。这或许是它们脱离本能的修行,迈向更高层面的一个契机。“你曾经问我的那些问题,你自己有答案了吗?。
    聂信笑了笑说:“我想是有了。符咒是符合规则的能量结构,这些结构非常基础,非常简单,但通过这些结构的组合,则可以产生万千变化。我在制作打印机的时候。在这方面就有着一个设想,那就是符咒是通过上面的构纹来发生作用的。和书写的顺序无关。正是有了这样的前提,我才设计了这样的打印机结构,而这样的结构真的起作用了。这就说明我的设想的确是成立的
    “可是,如果是这样,那怎么解释你的符咒和我的符咒,威力就是不一样呢?”孟先生笑呵呵地椰愉着。
    聂信低下头去想了很久,才开口说道:“结构是基础,但或许这样的基础结构还是可以进行优化的,书写符咒的过程,就是一个用自己的灵能来为以后的灵能流动指引最优化轨迹的过程。同时,我相信情绪、心性等等,都会影响灵能。一个人的灵能是什么样子的,那他做出来的符就会朝着这个方面变化。一个人的情绪、神念等等,都会随着灵能波动刻画在符咒里,然后,在符咒生效,灵能流浩过这些印迹的时候,灵能和这些印迹相互作用,也就有了种种其他变化。”
    孟先生淡淡地说:“这样说倒是能解释通了。符咒是个复杂的玩意。法阵和符咒的联系,我之前就说给你听过,也的确是这么回事。法阵是符咒的高级形式,而法宝,则是结合了材料的法阵的高级形式,,那么你对结印和心口咒怎么解释呢?”
    “能量法则,有形态上的结构,这构成了符咒和法阵,等等。我觉得结印和符咒是一回事,符咒是一个固化下来的结构,使得灵能具有各种流动方式,有线性的,也有并行的”,但结印,却是一个结构上的线性结构,让能量通过使用者最需要的方式释放出来。由于能量结构单一。后端推动能力强大,结印的威力也就比较大。
    而心口咒,,也就是通过口头念诵方式释放符咒,我觉得,这是能量的波动结构。这种波动结构和形态结构是可以对应起来的,这也就是为什么一些门派的符咒会有书写、念诵同时进行的习惯。灵能是法则的应用、符咒是灵能的应用。而如何书写,则是这种应用的实用法门而已
    聂信顿了一顿,说:“我觉的。以我们的历史而言,似乎符咒产生在语言之前,这就让我当时提出的另外一个问题得到了解答。符咒的产生应该在我们现在通行的最早的语言文字之前,我们的语言是脱胎于修行的法门。文字也是,,但随着我们所掌握和需要掌握的内容越来越多,我们的语言文字才变得越来越复杂,变成了今天的这个样子。但是,不论怎么变化,这种结构气势还在起着作用的。为什么会有人有所谓的出口成宪之类的事情呢?这其实都是这种最基础的原理在起着作用。”
    张翼输和墨翔听着听着,都大受启发。聂信为什么修习符咒这种最基础最不起眼的法门,修习清心诀这种不被人当回事的低阶功法,却能够有那么快的修行速度,那就是因为他从一开始就在琢磨着这些东西。不断从最基础的原理着手去思考分析。他可以是个微不足道的修行者,可他却是以大修士的方式在思考着,这才是心境修为,这才是境界。有着这样的思考方式,他的进步不快才有鬼。
    而孟先生、老杨,当年就和何念生一起进行这样的修行了?那他们该是多强大的存在啊?
    他们聊的每个问题,拆开来细细讨论,都能聊上好久,不知不觉之间,他们在山坡上一边喝着老杨带来的似乎无穷无尽的酒,一边在分析、研讨和体悟修行法门,兴之所至甚至当场演示一番。不知不觉之间,四天三夜就过去了,这一段不算长的时间,大家从中获益都非常大。   
第一百零六章 杀人的剑
    仑道这种高难度的事情。在他们几人云淡风轻的闲聊枷出”泪。他们讨论的都是非常本源的问题。这几天里虽然偶尔也涉及到功法、剑诀、符咒等等方面的内容,却都是在为他们追溯本源做注脚。这样的论道,看起来对于几个人的修为并没有太大的帮助,既不能迅速提高修为,又没有诀窍法门,连一些具体施展剑诀符咒的小技巧都没有,可这几天的论道,就长期来说,有着莫大的好处。明白为什么修行、修行是什么、修行中追求探索些什么是最重要的,,这可以让大家的修为提升事半功倍。按照聂信的说法,就好像是拿到了一整个研发路线图。剩下的工作无非是按照这个路线图,一步步去完成而已。
    在休息了两天之后,他们又开始了第二次修行茶话会。这一次甚至比前一次更为轻松,大约是为了回馈自己听到的那些内容,大青主动跑出去猎杀了一些“野味”回来。云梦泽里多的是各种不甚强大的灵兽,雪泥兔和玉翎匆都是可遇而不可求的餐桌珍品。他们又收集了一些别的食材,在山坡上找了块巨石,一边涮火锅一边谈论了起来,气氛尤其融洽。
    这次的谈论,主要针对的是他们几人都纷纷晋阶灵息期之后,应该如何修行的问题,除了和上次一样涉及到修行法门的本源问题之外,也有非常多的实际操作方面的经验教。孟先生和老杨,当年就是叱咤一方的修士,虽然因为之后的遭遇实力大损,可眼光阅历摆在那里。指点几个年轻人绰绰有余。何况他们当初还看着何念生一次次重修,,何念生的许多珍贵的心得体会和他们两个是无条件地分享的。各种对修行有帮助的方法,被一一提出。让大家目不暇给。原来,修行可以进行得如此丰富多彩,原来,综合各方面的修行法门,全方位强大起来而不是在某些方面留下短板。回头遭到别人攻击,也不是不能做到。
    “气动,灵息,筑基,金丹。元婴,大成,,就我们现在所知的修行层级的发分是这样。那么,这些层级的哉分意味着什么呢?”孟先生夹了一筷子鱼肉,一边开怀大嚼。一边说道:“首先,每一个层级都是一个量变到质变的过程,这母庸置疑。然后是其中的那些前期中期后期的戈小分”,这我一直以为,哪怕何念生当年研究的最佳冲阶路线,都未必有多好用。
    的确,这是一个非常均衡,注重长远的法门,但别忘了,虽然看起来修行速度前期是放慢了,可就总的从气动期入门一直到筑基后期可以开始准备冲击金丹期,这个整个时间上来算,却要比原来的那些个方法来得快了。这归根到底还是一门修行速成的法门,到了筑基期这种速成才能慢慢体现出来,拉开和传统修行方法的差距。”
    老杨笑着说:“这是个好办法。省了好多麻烦啊。但一个阶段到另一个阶段,何念生首先是明确的体会,知道那是什么,他才敢这么来。可气动期到灵息期,用这种方法。就会变得含混起来。聂信,你是不是觉得,进入了灵息期之后,并没有什么脱胎换骨的感觉呢?”
    聂信回忆了一下,说:“可是,什么是脱胎换骨的感觉啊?”
    老杨琢磨了一下之后说:“那是何念生一直在用自己的经验引导着你在

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