虎吼-第334部分
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前线，随着他们一同北上的还有大量的军备物资，如粮草、军械和箭矢等等，而在所有的军械之中，由蒙佐和郭媛合力制造的火油车可以说是备受段虎的重视。这种可以喷出十余米火龙的军械绝对是能大范围杀敌的凶器，而且火油车还可以拆卸下来单独架设在犀角兽的身上，那样的话拥有庞大身躯的犀角兽便会化成一辆无往不利的战车，再配合玄甲军作战的话，很难想象有谁还能战胜他们。
此外随他们一同前往北疆的还有八万未曾完全整编的捍死铁骑，段虎还专门将李昊从雍州调过来，连同他自己身下的两万骑军，组成一支十万人的大军，驰援北疆。
段虎之所以没有亲自前往北疆，主要是有两个原因，一个原因就是由于涌入的流民远远超过了原来的预计，致使原本相对宽裕的粮草又开始紧缺起来。虽然他从江南购买了一些粮草，加上从民间大族收集到了一些存粮，再加上颁布禁酒令后，从酒商中收了一批准备用来酿酒的存粮，但是所有的粮草加起来还只是刚刚够用，根本无法支撑段虎的大规模用兵计划。段虎只能继续等待，等到秋收以后，才能领军出击。
另外一个原因就是段虎需要等待杜坦寻找一条直接由并州、穿越恒连山脉进入吠陀的秘道。这条秘道在杜坦祖辈地书上有过记载，当时主要是由中原的走私商人将中原的丝绸、茶叶、瓷器等物品走私到吠陀而开辟出的一条道路。不过由于大雪山后来接连发生了山崩，使得走私商人损失严重，那些经常走这条道路的引路人也死伤殆尽，活着的认为这条道路触怒了山神无论给多少钱都不愿意进山，最终这条道路就荒废了下来。
杜坦在接到这项任务后。便立刻查访了所有在并州西部山区生活过的老人。很快便找到了一个当年存活下来的引路人，不过由于他本人年龄已老，记忆有点模糊，再加上本能地畏惧那莫须有地山神。使得他说话显得有点颠三倒四的。不过即便如此，杜坦也还是从他的话里。听出了一丝端倪，并且依照这么一条线索最终找到了那条道路的入口处。现在他所要做地就是将整条道路的详细地图绘制出来，交给段虎。
虽然因为种种原因推迟了段虎对北疆地攻势，但却也未尝不是没有好处，由于严勇的坚守，使得董斌联军地锐气一挫再挫，始终无法穿越龙庭防线，在心浮气躁之下，其联军的矛盾开始逐渐浮上水面，显现出来。首先波鲁士事件令到了董斌和安息援军、董斌和自己麾下的军队出现了矛盾，波鲁士乃是安息国国王的二王子，也是这次安息援军的统帅，他之所以会领兵东来主要就是为了在富庶的中原捞上一笔，然后立下一些军功，好回到安息跟他的哥哥争夺皇位。由于波鲁士这人极为好色，在战争期间到处搜刮异族的美女，最后更加大胆的将董斌麾下大将博尔术的妻子掳入军营之中，行**之事。
博尔术在得知情况之后，立刻带着自己的亲兵前往安息军营要人，然而博尔术拒不承认此事，反而怪罪博尔术无礼取闹，破坏联盟，再加上博尔术没有明确的证据标明自己的妻子在安息军营中，最终使得赶来调停的董斌不得不斥退博尔术，并向波鲁士道歉，这一举动让异族人倍感屈辱。
然而事情还没完结，当晚在离安息军营不远处的草地上异族的斥候兵发现博尔术妻子的尸体，尸体赤裸，有**的迹象，而且手中握有波鲁士的随身玉饰。在得到了妻子遇害的消息之后，博尔术立刻召集兵马准备为妻子报仇，而得到消息的董斌毫不犹豫的解除了博尔术的兵权，将其软禁在家中，可是当他第二天准备去劝慰博尔术的时候，博尔术已经在数个时辰前羞愤自尽。
整个事件的矛头直接指向了董斌和波鲁士，在异族中间开始流传了董斌利用自己麾下大将的妻子来讨好波鲁士的谣言，更有甚者谣传董斌的妻子关月经常出入波鲁士的军营，靠着美色诱使波鲁士支援董斌。一时间董斌的声望跌落到了谷底，虽然还不至于影响到他的统治，但却已经使得他如同磐石一般的地基上面出现了裂痕，逼得董斌不得不接连发动进攻，用战争来转移民众和军方的视线，平白在一次次无意义的战斗中消耗自身的战力。
其实这件事情从头到尾都不关波鲁士的事情，波鲁士虽然为人好色，但他也非常有政治和军事头脑，否则他也不可能单独统领数十万人马远征东方。做为联军统帅的一员，他很清楚联军的团结意味着什么，又怎么可能去做出这种危害联军团结的事情呢？更何况博尔术的妻子虽然漂亮，但波鲁士的随营侍妾中比她漂亮的女人多的是，当初之所以掳劫异族民女，主要是想要尝个鲜。
然而也就是这种不端的行为给了段虎空子，段虎将暗中对付北疆叛军的事情全权交给了已经是萨满教大祭司的长空婉如，让其随时注意异族联军的一举一动。萨满教经过长空婉如这些年的苦心经营，已经恢复了往日的荣光，而她更是被异族人视为了吉祥天女地化身，成为了异族人的精神领袖，其影响力不单单只是在民间。就连叛军的军队中也被渗透了进去。董斌虽然知道长空婉如的存在，但也不敢轻易的抵触她，加上长空婉如也从未发表过任何不利于董斌的言论，从而使得董斌开始对长空婉如掉以轻心来。
在长空婉如接到了段虎的王令之后，她便开始积极的破坏联军地合作，暗中指使信徒将安息、吠陀援军对地方民众地破坏，加以十倍百倍的放大，谣传出去。使得联军开始出现了不和的现象。至于波鲁士事件也只是长空婉如耍弄的手段之一。
其实董斌很聪明，也很睿智，他一听事情经过就觉得此事应该与波鲁士无关，所以才会让博尔术退下。准备抽调人手彻查此事。然而事情发展得太过迅速，当晚就发现了博尔术妻子地尸体。博尔术开始调兵准备报仇，董斌又做出了一个明确的决定。撤销了博尔术地军权，并且准备第二天亲自劝说博尔术。
然而长空婉如的手比他要快多了，当晚便亲自潜入了博尔术地家中，将博尔术击毙，并伪装成羞愤自尽的样子，令到事件扩大，然后故意散播谣言，令到董斌自乱阵脚，从而波及到了阿术那一边。
虽然阿术这边的军队也因为波鲁士事件，开始对和自己搭配的吠陀援军有了抵触的心理，可是因为吠陀军纪律严明，作战勇猛，所以这种抵触心理并不算很大。吠陀军对于长空婉如来说，就像是一只大乌龟似的，实在无从下手。组成吠陀军的人主要是难驮，也就是僧兵，这些人全部都是吠陀国教婆门教中的最忠实教徒，他们有着坚实的信仰，坚修苦行，对于世俗的欲望和权力极为单薄，来北疆就是为了寻死。因为婆门教的大德圣主告诉他们这是一场圣战，在这场战争中死去的人将会削去所有业报，进入极乐境界，这也就是吠陀援军作战极为勇猛，悍不畏死的主要原因之一。
虽然这样一个信仰坚定的军队使得长空婉如完全没有下手的可能，但是并不是所有人的信仰都是如此单纯而坚定，对于吠陀国内却有着不少漏洞可以钻。贾渊之子贾晋和林重师之子林凡以弱冠之龄通过了学院的考核，被段虎破格编入了谋臣之列，给了他们一个军机行走的差事，随他们的父亲处理政务，主要是负责在军机处整理吠陀的情报。在众多的情报中，他们二人发现了一个非常细小的事情，吠陀国王最宠爱的王妃生下了一名男婴，取名帝因罗，意思为万王之王。
若单单是吠陀王妃生了一个儿子，并没有什么，但是他亲自取得这个名字却极有蹊跷，因为在吠陀大王子领兵出征北疆的时候，吠陀国王许下诺言，只要王子得胜归来，便会将王位传于他。然而现在却有给一个新生婴儿取了一个万王之王的名字，而且这个婴儿的小舅又是当朝国相兼兵马总统帅，那么事情有不像是情报上说的那样简单了。于是乎贾晋和林凡两人自己想了一个离间计，越级上报给段虎，请求批准执行，段虎看过之后，没有修改一个字，便将其发给了长空婉如，让其依照上面的计策执行。
在短短的数天时间内，吠陀小王子的名字便传遍了整个北疆，长空婉如非常巧妙的没有制造任何谣言，而是用帝因罗这个名字的意思，勾起吠陀援军统帅的大王子无限遐想，最终迫使他不得不放下北疆的战事，回吠陀一趟。然而大王子的这一突然回国，正好给了吠陀国相一个借口，造谣说大王子想要趁着国内大军大部分都开往北疆之际，回来召集婆门教信徒造反。
在吠陀，婆门教和吠陀王族之间的皇权和教权之争由来已久，谁都不服谁，而大王子却是一个教权皇权合而为一的契机，因为当时吠陀大王子出身的时候，婆门教大德圣主就说大王子是大威势神人降世，将来会成为婆门教的领袖，完成拯救世间的任务。这样一来就使得吠陀大王子从一开始便已经得到了婆门教的教权，然而婆门教不断的为大王子造势，使得他在民间的威望越来越高，通过民间舆论，逼迫吠陀国王将皇权传给大王子。即便是这次吠陀派兵出征北疆，也是受到了婆门教的推动，想要大王子在战争中，获得更高的军功，以得到吠陀各级将领的支持，从而让其顺利登上王位，完成最终的政教合一。
婆门教的这些举动虽然做得非常隐密，但吠陀国王也并非不知，不过因为他也同样希望政教合一，同时也很喜欢这个大王子，所以就没有多说什么。但是这次大王子突然回国，而且回国之后没有立刻到都城来，反而去了婆门教的总部所在城市，再加上身旁有人刻意造谣，使得他愈发的相信婆门教有什么阴谋。于是他立刻下令解除了大王子的兵权，并且派人快马前往北疆接管了吠陀援军，同时派出军队围住了婆门教所在的山城，将大王子抓了起来。这一举措，使得婆门教和吠陀王族之间积累了千百年的冲突开始爆发出来，吠陀国内乱象也开始显现。
正文 第四百九十二章
更新时间：2008…6…21 17：34：18 本章字数：7185
穆巴古拉山是并州西部的一座大雪山，这里隶属于并州涿郡的管辖范围，佛家密宗的总部巴轮寺就建在了大雪山脚下。
据说当年这里只不过是来往中原和吠陀的密宗僧人歇脚点，后来吠陀大举灭佛一小部分吠陀的密宗僧人逃到了这里，最终建造了这座寺院，随着时间的推移，寺院的规模越来越大，同时也逐渐受到了本土佛家的影响，开始广招门徒，最终形成现在的佛家八派之一的密宗。
当代密宗宗主是一个有着大智慧的高人，在段虎还是武安临时城主的时候就慧眼识英，看出段虎前途无量，甘愿自损身价，将整个密宗归于其麾下。在密宗和禅宗的合力施为下，其他的佛家六派也都相继归入其麾下，原来的白莲宗被逼退隐，而密宗也就从此顶替上了白莲宗的位子。佛家八派的归附在某种程度上给予了段虎极大的帮助，不但为他制造了不少的有利舆论，还派出门下最为精锐的弟子加入捍死亲卫听其调遣，所以在段虎成为了一方诸侯之后，佛家八派就在段虎的有意扶持之下逐渐抬头，其民间威望与道家三十六门不相伯仲。
当年派到段虎庶下担任捍死亲卫的密宗门人还剩下三人，虽然这三人在捍死亲卫中武功算不上是最好的，但他们都很精通密宗的那些奇门秘术，若是让他们施展开来的话，即便是黑熊也没有十成把握能够稳赢他们。
在密宗众多的奇门秘术中有一项秘法是做为密宗根基大法来修持的，名叫拙火心定。任何一个修持密宗的人只要经过了密宗上师开顶之后，都必须修持此法，而且无论你最后是修持大圆满法、还是乐乘双修大法，都必须以此法为基础。据说当拙火心定修持到了最高境界。即便不修持大圆满法，也可领悟到至乐大乘境，最终完成密宗最高的修持仪轨虹化转世。
对于修持拙火心定，每个密宗寺院都由不同地方法，但是任何一名拙火心定修持者，想要成为密宗上师，都必须通过同一个考验。在这个考验中，修持者必须在秋冬季节全身脱光。
赤裸裸进入穆巴古拉山。以自己本身的拙火修为，抵御秋冬季节穆巴古拉山的严寒，合格的时间为十天，之后时间越长。那么那名修持者的上师头衔就越高。
噶赞是一名在涿县土生土长的密宗信徒，和大多数涿县人一样。他也是一个混血儿，身上有着四分之一的吠陀血统。在很小的时候。他就被巴轮寺地金刚上师贡巴活佛看中，破格传授拙火心定。之后数十年，他每年都会在秋冬季节进入穆巴古拉山里行拙火苦修，但他从来都不参加巴轮寺举办地密宗上师考验，为了避免遇到其他参加上师考验的密宗修持者，他总是会比别人提前进入穆巴古拉山，而且是进入到大雪山深处的无人区，孤身一人享受着大雪山的清灵。
今年噶赞跟以前一样，提前了十天进入穆巴古拉山，身上只穿了一件薄薄地粗布衣服，干粮也没带多少。进入山里后，他就静坐在穆巴古拉山中部山坳中的一个小湖边，用自己本身地拙火修为抵御大雪山的寒冷。随着时间地推移，漫天雪花逐渐将他完全覆盖住，形成了一个小洞穴，而神奇的就是无论雪花如何堆积，始终无法靠近他周身半尺的距离。
不知过了多长时间，噶赞第二次从拙火修持中醒过来，这一次他感觉到了些许的饥饿，于是他站起来，将头顶的雪堆顶开，纵身从雪地里飞跃而出。出来之后，他抬头看了看天色，现在大概是辰时，又地上看了看树影，凭借经验，他知道自己已经在雪地里枯坐了一个月左右。这次的修持时间显然已经超出了他的极限，挂在树上的干肉也被不知名的野兽给叼走了，他很清楚如果不能找到食物的话，可能就要提前结束这次苦修了。
“看来这次不得不下湖一次了。”噶赞转头看了看眼前已经结下厚厚冰层的湖面，自言自语道。
只见噶赞先是找来一些干柴，在一处避风的地方生上火堆，�
