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第109部分

大方广佛华严经讲记__净空法师_第1-300集-第109部分


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地方官吏选举。他的选举就是私访,穿上便服,到处去打听孝子。古代地方官员,特别是地方的首长,像现在讲的市长、县长,这是政务官,他们的政绩最重要的就是替国家选拔人才,其他的政事办得再好,如果三年都没有替国家保举一个人才,他那个官就没法子做,就保不住,所以国家是把选拔人才列入头等的重要大事。古时候进贤受上赏,你替国家选拔贤人,国家最高的奖赏给你,最高的赏赐是替国家推荐贤人的。古时候很多制度非常好,在现在民主时代反而见不到。说老实话,我很喜欢生在帝王的时代,帝王讲礼,不讲礼他就亡国,他的政权就会被别人推翻,一定讲礼。
  由此可知,孝字就能治一切病。这是我们讲到福田,第一个就是孝养父母,恩田,知恩报恩,这恩田,我们学佛的人一定要懂得,学佛的人一定要认真做到。现在社会把这个忘掉了,如何启发他们?一定我们自己做一个好榜样。提倡孝道,最重要的要提倡祭礼。中国古礼里面,祭礼是列在第一位,纪念祖先,春秋祭祀。帝王有家庙,百姓有宗祠,有祖宗的祠堂,那是代表孝道的法幢、孝道的树立,中国这个民族几千年能够在这个世间还存在,没有被灭亡,这是一个很大的力量,我们一定要懂得。所以纪念祖先、孝顺父母,这是做人、修行、成佛的大根大本。
  第二种福田是敬田,恭敬的敬。敬田的对象是谁?是三宝、是老师。孝养父母,奉事师长,这是敬田。三宝是教育,不是宗教。我们称佛,称「本师释迦牟尼佛」,释迦牟尼佛是我们的根本老师,是佛教育的创始人。我们修学佛教育,对於创始的老师感恩,永远不忘。这个教育是世出世间至善圆满的教育,我们要认识清楚。至善圆满,诸位想想这四个字,我们对於这样的老师怎能不感激?我们懂得孝道,老师教的,没有老师教,我们怎么会知道?我们怎么会懂得这么多?懂得这么深刻?都靠老师,老师的恩德跟父母没有两样。为报答老师之恩,这个叫敬田。报答老师的恩,跟报答父母的恩,在形式上又有一些不相同之处,一定要把老师的教诲、老师的教学,自己认真去做到,这叫奉事师长。佛在经上教我们要做的,统统做到,教我们不可以做的,我们决定不做,这才叫奉事师长。绝对不是塑一尊佛像在那个地方,天天给他烧香拜拜、磕头作揖,求他保佑,没这个道理。
  在他面前烧一炷香,表自己的敬意。香表什么?我相信老师的话,相信老师的教诲,香叫信香,表信的。又表戒定真香,戒定是真干,真正依教奉行,所以一炷香是表这个意思的,我要依教奉行。不是那一支香烧了,拜拜,他喜欢,让他闻个好香,哪有这种道理?你想拿香去薰他?还有人烧香一大把一大把的,恨不得把他薰死,这还得了吗?完全错了,意思搞错了。我们在房子里面,香烧多了空气都污染,都很难过,这种态度能对老师吗?能是恭敬心吗?一定要明理,要懂道理,我们行持上才能如法,一定要懂得依教奉行。
  佛教给我们「建法幢,演慈辩」,这都是报老师恩的。古时候佛家的四众弟子到处建立道场,劝化众生,道场林立;道场就是学校,诸位要懂得,从前的道场是学校。我们今天居士林大家看到不错了,最近每一个人,我看从上到下,从我们五楼到底下,每个人都法喜充满,一片兴旺的气象,很难得,这是道场。可是跟古人道场比差一大截,古时候的道场每天八个小时讲经,我们一天才两个小时,不过也算是不错了。古时候念佛八个小时,八个小时讲经,八个小时念佛,要是有禅堂的话,八个小时参禅,所以他的功夫不间断。现在我们讲经的时间比较少,念佛的时间加多也行,也能够扯平。尤其是诸位将来,念佛堂二十四小时不间断,那是真正如法道场,真正是世间第一道场。诸位如果听过我早年讲经,我从来没有劝人建道场,也从来没有劝人捐献道场,我没劝过,所以我得的果报是我没有道场,因果报应是不是?没有道场。为什么不劝人?就看到现在有场没道。所以那些钱,我也说过,说了都是得罪人,那个钱很可惜,都埋到地底下去了,都不起作用。我劝同修印经,我自己也如此,人家供养统统印经布施,印经;帮助疾病,看到有病苦的人要救济他,我做这个事情;第三个是放生,吃素放生,我到处劝人家干这个。从来没有劝人去搞道场,去捐献道场,没劝过。
  这个道场建立,我们要劝人捐助了。为什么?福报大。佛经里面讲供养佛是第一福田,对佛菩萨布施,所有福田没有比这个更殊胜。我们要看看这个地方,是不是真正的福田?果然每天能维持两小时讲经,一年到头不中断,念佛堂天天有人念佛,念佛不中断,这是真正的道场。我们要想种福,要到这里来种福。这个地方捐献一块、两块,一毛、两毛,是真实功德,因为它是真正的福田,你在这里种了福,果报不可思议。在此地,我讲的话没错,诸佛菩萨供养诸佛菩萨,无比的殊胜。在此地一束鲜花、一盏香油,都是无量功德。鲜花的果报,生生世世容貌端正,供花;供油,开智慧,这是般若智慧必定能够现前;塑造佛像,必得金刚不坏身。种什么样的因,决定有什么样的果报,果报殊胜不可思议。
  为什么有这么殊胜?诸位要是能做一个比较,你就明了。这种比较,大乘经里面讲得太多了,《华严》就讲得很多。因为世间人所重视的是财供养、财布施,大家总以为现在灾难很多,救济这些灾难很有意义、很有功德,值得社会大众赞叹,这些受苦受难的人感恩,觉得这个功德很大。好像你在道场里面献一朵花,添一点香油,这有什么功德?这是迷信,他不晓得这个道理。救济一切苦难众生,那叫悲田,慈悲心,救苦救难,悲田。他没有饮食送他饮食,没有衣服送他衣服,救济他的苦难。诸位知道,他所得的利、好处,得的是身体上暂时得到安稳,衣食不缺,生活能过得去,他得的好处是养他的身命。佛门里面是养一切众生法身慧命,怎么会一样?法身慧命能了生死、出三界,不但能够超越六道,还超越十法界,这是世间任何慈善布施供养不能够相比的。
  在今天我们这个道场,说老实话,道场里面只要有一个人在这里念佛,将来真的往生西方世界作佛,我们所有一切供养布施,这个福田真种上,我真的供养佛了,世间福田不能为比。三种福田,父母是恩田,帮助一切苦难众生是悲田,都比不上三宝的敬田。所以供佛、供法、供僧,功德不可思议。僧将来要成佛,他走的是菩萨道,走的是成佛之道,他是最接近的一个未来佛;众生说未来佛还遥远,这是最接近的。供养他们,他们成就作佛了,将来度无量无边众生,那个大福德里面有我们一分,我曾经供养过他,我也沾一分光,道理在此地。所以有能力独立建一个道场,他的福报是圆满的。没有能力,集合大众的力量建立一个道场,福德也是不可思量。世间有许多人不明白这个道理,有财富、有力量的人很多,很可惜他不懂,这就是佛经里面讲的愚痴,愚痴最障福报。愚痴的人,他今天纵然是亿万富翁,这一生享完,来生福报就没有。为什么?他不知道种福,他也不认识福田。充其量把社会慈善事业认为那是福田,不晓得三宝是福田,还要加以毁谤。人家到寺院里面出一点供养,「迷信!你的钱被人骗去了,你很愚痴!」他还要障碍别人种福田,那个果报就生生世世愚痴,来生比这一生更愚痴,这是佛在经上讲的「可怜悯者」,真正可怜。他不知道佛家的事业是至善圆满的教育,点点滴滴唤醒一切众生的迷惑颠倒,帮助众生破迷开悟,这个功德还有什么能够跟它相比?
  所以塑一尊佛像,这尊佛像供奉在这个地方,一切众生见到,一历眼根,永为道种。不管他现在懂不懂,将来一定是因这个因缘而得度,你就想这功德多大,世间人哪里晓得,所以他们有钱去帮助穷苦的人,他不会造一尊佛像。帮助穷苦的人是悲田,他的收获、回报非常微弱,顶多是十倍、百倍,这就不得了。塑一尊佛像,不晓得要度多少众生,他所得的福报,诸佛菩萨都说不尽。诸位同修你们自己想一想,我说的话不过分。一句佛菩萨的名号,让一切众生一历耳根永为道种;佛菩萨形像,一历眼根也永为道种,道理在此地。一切众生凭他见一次佛菩萨形像,他有善根的,低头礼拜、供养;没有善根的,看看欣赏欣赏,也种了善根,将来也凭这个善根成佛道。只是将来成佛时间有远近之别,有善根的人成佛时间近,现在没有善根的人,不相信的人,将来他成佛时间远一点而已,没有不成佛的,这是造像功德不可思议。最近我们星期四、星期五,上午都在讲《地藏经》,《地藏经》经文正好讲到这一段,供养地藏菩萨形像的功德不可思议。如果懂得诸佛菩萨名号形像表法的义趣,那你得的利益更殊胜,你得的利益更快速了。
  今天我们讲到主药神是治病,要知道我们有哪些病,应当如何去对治,总得搞清楚、搞明白,然后这十位上首名号里面的意思就好懂了。唯有佛法能治贪瞋痴,唯有佛法能治六道三途,能帮助我们得永恒的快乐。在佛眼睛里面,六道凡夫都是病人,四圣法界的声闻、缘觉、菩萨也是病人,比我们病得轻一点而已;六道是重病,三途是极严重之病。一定要懂得修福,一定要懂得种福田,来对治我们根本的病根。
  现在我们看上首大德名号里面的表法。第一尊,『吉祥主药神』。对治疾病,第一服药是吉祥。世出世法之中,我们明了哪些是应该做的,哪些是不应该做的,你明了这个就吉祥了。哪些是应该得的、哪些是不应该得的,哪些是我们可以享受的、哪些是不应当享受的,你对於这些理事因缘都能够通达明了,都能够奉行不渝,你就得吉祥。所以这十尊德号,是给我们十服药方。第一句吉祥,用我们一般的话来讲,是道义,明道守义,这才是真正的吉祥。学了佛,一定要以佛菩萨作榜样,佛菩萨示现种种不同的身分,给社会大众种种不同的人做模样、模范。特别是在《华严经》上,最明显的是后面五十三参,我们是哪一个行业,看看五十三位善知识里学哪一位善知识,他跟我们行业相同,那就是我们这个行业里面的标准、表率。可是要记住,是以这一位善知识为第一个标准、第一个榜样,其他善知识那里面的善行我们可以涉猎、可以参考,使我们的善行、德行更能够圆满的扩充,我们的果报真正能得到无比的殊胜。这个经读了之后,你学到什么?这个很重要。经读完之后,没有学到,很可惜。我们天天在读、天天在学,今天学这一遍,明天就忘掉了,不要紧,后面还会遇到。所以大经的好处,就是不断的在提示,不断的在重复,让我们不断在薰习。吉祥,前面也曾经读过,但是神众的团体不一样,吉祥的意思也就小有差别。名号虽然是一样,它那个社团不相同,工作性质相彷佛,内容还是不一样。要从这个地方去著眼、去观察,学吉祥主药神。
  第二尊,『栴檀林主药神』。栴檀是香、香料,我们佛法里面讲檀香,这在香料里面是相当名贵的香。檀香种类也很多,品质差别也不相同,佛经里面告诉我们,经上讲最好的檀香叫「牛头栴檀」。佛在世的时候是有,现在大概没有了,现在众生福薄。依报随著正报转,众生心里都是恶念,没有善念,本来好的栴檀现在变成很低劣的栴檀,变质了。佛在经上告诉我们,牛头栴檀燃烧一丸,一丸是很小一点点,很短的一点点香,香气能够闻四十里。闻到这个香气的人,一般的疾病他就好了。能治瘟疫,能治许多我们现在讲的传染病,有这个好处。在中国历史上有记载,古时候外国向中国皇帝进贡,进贡用现在的话就是送礼物。送礼物都有分量的,在古时候送礼物,像送香,好香,至少要有一斤,如果没有一斤,不可以送给皇帝作礼物,最少不能少过一斤。好像有这么一个记载,有一位印度法师到中国来,带著有栴檀,但是分量很少,恐怕只有一、二两,距离一斤量差很多;要进贡,当然皇帝没有见到,底下的人看到,你这个不合标准,就没有接受他的。他说这个香很好,把这个香当时就燃一丸,全城人都闻到了;大概总是太监管这些事情,立刻就把它收去了,少也收了,破例收了。可见得在那个时候还有,非常稀少,物以稀为贵。
  栴檀,栴檀林,就不是少数了,最好的栴檀树,树木很多成了林。能救一切众生的疾病,栴檀香主要是治瘟疫,现在讲的传染病,凡是感染性的病毒,这是非常有效的。「栴檀林主药神」我们要怎么修法?如何来学习?这个地方说的是香,好香。是不是我们每天买一些好香来供佛?不是的。我们一定要自己修戒定慧,修戒定真香,一定要修五分法身香。如果我们的念佛堂,每一位同修心地真诚、清净、慈悲,这一句佛号里面就具足戒、定、慧、解脱、解脱知见,五分法身香统统具足。诸位想想,念佛堂里面是不是栴檀林?确实一点都不假。所以在念佛堂念佛,你的身体愈念愈健康、愈念愈欢喜、愈念精神愈饱满。为什么?栴檀林。每个人就是一棵栴檀树,这么多栴檀树就变成栴檀林。可是记住,一定要用真诚、清净、平等、慈悲,一向专念阿弥陀佛,栴檀林主药神我们就落实了。一颗香都能利益四十里,栴檀林还得了吗?必定能够到四百里、四千里、四万里,整个地球都包括了;整个地球没有四万里。你们的香气就能够利益全世界的众生,你们在这里念佛的功德多大,你都不晓得;我知道,你们不知道。确确实实全世界一切众生,有情、无情都得利益。今天世间有灾难,我看到现在念佛这个情形,我很欢喜,有救,这世间不是没救,不是像外国人讲的九九年是世界末日。
  我

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