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第487部分

大方广佛华严经讲记__净空法师_第1-300集-第487部分


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  念佛的人,贪心断了,水不会漂,你掉在水里也不会淹死;你瞋恨心断了,慈悲心现前,大火也烧不了你;你觉悟了,不再愚痴,风也吹不动你。我们今天要想免除自然的三种大灾难,佛教给我们的方法「断贪瞋痴,修觉正净」;自然灾害都能够免,人为的灾害那就更不必说了。我们以真诚清净心对人,人家也会以诚心回应;我们用虚伪的心,怀疑的态度对人,人家当然以虚伪怀疑对我,必定的道理。所以佛教给我们就是一味真诚,我们将释迦四十九年教诲总结二十个字,大家很容易记住,这二十个字就是「如来广大智慧光,普照十方诸国土」,我们要落实,要真干!不管对什么人,我们只是一片真诚,他对我怀疑也好,误会也好,侮辱也好,陷害也好,我只是一个真诚心对他。我心目当中看他,他是佛,他是菩萨,他为什么这样对待我?他一时迷惑,或者是说我过去生中迷惑颠倒的时候,曾经用这个态度对他,业因果报如是如是,我们非常欢喜,一笑了之;过后自自然然他也就回头,回心转意了。我们要教化众生,要给众生做好榜样,要给众生做模范。常存此心,这个心就是充满虚空、周遍法界,我们跟诸佛广大智慧光就融合成一起,像这个房间许多灯光一样光光互照,你说这个多自在,这个多美满,这是真正的幸福。
  清净心,丝毫不染著,一切受用,受用里面决定不起副作用。我们看到华藏世界的受用,西方极乐世界的受用,我们这个世间别说人间富贵不能比,今天世间,哪一个世间人的富贵人家能够用黄金铺路?还没听说到;哪一个富贵人家建造的房子是七宝做成的?跟西方极乐世界不能比!所以诸佛如来、法身大士,我们今天看享极了荣华富贵,他那个荣华富贵不是经营得来的,是自性里头本具的,所以他没有贪心。佛菩萨慈悲,也能够舍弃他的享受,到六道里头度众生,示现种种苦行是为度众生。示现种种苦行,他有没有苦受?没有,他心地永远是清凉自在。佛菩萨一切作为都是帮助众生觉悟,都是帮助众生回头,善行、恶行无一不是教化众生,无一不是圆满功德,这个在大乘法是如来的密义。这个密不是秘密,是深密,我们一般人太浅了,看不到。无一不是光明遍照,什么时候我们才能够体会到,才能够觉悟到,才能真正回头?看破。什么叫看破?看破是明了的意思,世出世间一切法道理明白了,事实现象明白了,因果明白了,这叫看破。放下,放下什么?放下一切妄想分别执著,放下见思烦恼,放下尘沙烦恼,放下无明烦恼;不是叫你放下一切事,不能错会了。如果事也放下,好了,释迦牟尼佛也不讲经、也不说法,因为他放下了。事做得非常积极、非常认真,从来没有休息过。现在世间人,开发中的国家,现在每一个星期休息两天,佛菩萨教化众生从来没有休息。放下不是放下事业,佛菩萨的事业是度化众生,是教我们放下妄想分别执著,放下是非人我,放下贪瞋痴慢,念念为一切众生,念念为虚空法界,不疲不厌。普贤菩萨十大愿王,每一愿最后一句「无有疲厌」,从来没有休息过,这是佛,这是菩萨。我们要想作佛,要想作菩萨,如果一个星期还想休息两天,你菩萨、佛就做不成,为什么?他们不休息的。所以要懂得真正的意思。
  后面这两句,『一切众生咸见佛,种种调伏多方便』。清凉大师的注解,「后半常为利益」,常就是没有休息,什么利益?「灭恶生善,破愚为智」。这两句也就把佛教化众生实际的效果完全包括了,帮助众生灭恶。什么是恶?凡是自利的就是恶,凡是利益众生的就是善。做好事是为自利是恶,我们中国古人,在道家,道家有这个话说,「有心为善,虽善不赏;无心造恶,虽恶不罚」。道家讲的,有心为善,在现在这个时代还是要赏他,不赏他就不做善了,所以劝善还是要奖励。但他有心,有心为善,我们知道他出不了六道,他得什么果报?六道里面的福报,人天福报,也不错了;他成不了佛,做不了菩萨,他享人天福报。但是无心作恶,看他那个恶的大小,虽是无心做的,不是没有罪,他的罪轻;有心造恶,罪重。畜生、饿鬼、地狱都有轻重果报的差别,都要受果报,为什么?他没有真正到无心,没有真正到这个境界。凡是有念就有心,到无念,无念就是妄想分别执著统统无了,那个时候作恶作善都没有果报,是法身大士的境界。虽然没有果报了,这些人很慈悲,他还示现果报,都是教化众生。示现作恶,受恶报,像释迦牟尼佛为我们示现三个月马麦之报。我们的佛,佛是福慧二足尊,智慧、福德都圆满,哪有托钵托不到东西吃,那佛不就没有福报吗?释迦牟尼佛还有三个月托钵没东西吃,荒年,吃什么东西?喂马的麦,这是最不好、最粗劣的,喂马的,佛吃这些东西。孔老夫子是大圣人,佛菩萨再来的,在陈三月缺粮,也是挨饿。我们明白了,这是什么?这是示现,示现业因果报做给我们看,诸佛菩萨尚且不免,我们心就安了,我们受一点苦算什么?从这些地方我们要细心体会到,有心为善这个福报很小,有心造恶那个恶报很重,这是真理。明白这个道理了,宗门教下的祖师大德教导我们从根本修,根本是什么?根本是心。有心、无心,那个是什么心?自私自利的心,就感这样的果报。如果一个人自私自利的心完全没有了,你造善造恶都是利益众生;善恶是什么?手段。那就是菩萨行,那就是如来之道,不是为自己。
  父母教儿女,有用善法,也有用恶法。奖励他,爱护他,善法;有的时候骂他、打他,恶法,无论用什么方法,都是成就他的、帮助他的,没有丝毫恶意。佛菩萨的心更纯,一丝毫自己都没有,完全是帮助众生,这才是得真正自在,这才是真正的随缘。恒顺众生、随喜功德,是要究竟圆满的智慧,是要高度的善巧方便。但是方便法门再多,它的根就是真诚慈悲,佛家讲八万四千法门,无量法门,根就是真诚慈悲。所以佛家讲「慈悲为本,方便为门」,方便是无量无边,根是一个,真诚的慈悲心,决定没有丝毫为自己。还有一念为自己的心,那是轮回心,那是凡夫心。从根本修,就是从这个地方下手,把自私自利要拔除得干干净净。怎么修法?大乘法佛教给我们的好,教给我们念念为众生,不要想到自己,这个时间久了,逐渐自自然然就成功,这个方法好!有一段长时间的薰修,再不想自己了,起心动念是众生,起心动念是法界,真的转过来了,这是真功夫,真受用,经教里面讲真学佛,真佛弟子。夏莲居老居士在《净语》里面,教导我们「真干」,一切要干真的,不要干假的。为一切众生就是真的,为自己是假的,这个道理一定要懂得。起心动念,言语造作,真的,一切真实,这个真实遍虚空法界,遍一切众生。「一切众生咸见佛」,可见佛法是平等的。但是现在一切众生有不见佛,不见佛就是我刚才所说的自作障碍,只要随顺自己的意思,随顺自己的妄想烦恼习气,你就不见佛;随顺佛陀的教诲,你就处处见佛,时时见佛,从来没有离开过佛。
  「种种调伏」,种种就是指无量法门。佛家讲八万四千法门是举例,八万四千这个数量并不多,是举例,是归纳,展开无量无边,没有一法不是觉悟众生的,没有一法不是帮众生灭恶生善的。所以你要掌握到原则,《华严》里面讲「一即一切,一切即一」,这叫善学,会修,掌握到一个原则,这个原则就是无我,《金刚经》上讲「无我相,无人相,无众生相,无寿者相」,佛说了很多遍。我相就是执著,人相、众生相、寿者相是分别,离开一切执著就无我了,什么都不执著,一切随顺众生,我们从这个地方下手,从这里学起。我要怎样怎样就糟糕,那就决定三途六道去了,要改,要学诸佛菩萨没有我。什么是我?尽虚空遍法界是我。我这一次在北京访问,看到青州龙兴寺这些佛像,我看到毗卢遮那佛穿的袈裟,袈裟上这些彩绘,我一看我觉悟,你们不觉悟,你们跟我一起看你们不觉悟。我看那个袈裟是什么?我才恍然大悟,出家几十年,天天搭袈裟,不知道袈裟什么意思。我看了那个彩绘我才晓得,袈裟一格一格代表什么?代表虚空法界一切众生,一格表示一个不同的族群、不同的族类。这一格是佛法界、菩萨法界、声闻法界、缘觉法界,到下面是地狱法界,代表这个。十法界一件衣披在身上,十法界是一个身,我才恍然,这叫清净法身。什么是我?整个法界是我。那一天,他们馆长为我讲解,我看了之后,我也讲给他们听,他们很惊讶!原来佛法有这样深的意思在里头。
  尽虚空遍法界是一个我,佛法里头有我,「如是我闻」,有我,不是没有我。但是这个身不是我,妄想不是我,虚空法界一切众生是我,所以我们的妄想分别执著才能真正放下,才把真的我找回来。真诚的爱心遍整个我,遍整个虚空法界一切众生,我们看到这个相的时候觉悟了。所以佛法造一个像都是教学,都是利益众生,你看了之后都会领悟到,都是帮助我们灭恶生善,就是灭自私自利,把这个念头灭掉,生善就是利益一切众生。利益一切众生,最大的利益,最殊胜的利益,最圆满的利益是什么?帮助众生觉悟。然后我们就晓得,恶的根源是迷,善的根是悟。所以诸佛菩萨示现在人间干什么事情?教学,教学是灭恶灭到根,生善是生到根。不搞小善小恶,小善小恶枝枝节节,那个太麻烦了,搞不清楚,搞根。一念悟是善,大善,究竟圆满的善,一念迷是大恶。
  我昨天下了飞机,进入市区,听说香港也要走向高科技的工商业,美国要在此地建立迪斯奈乐园,我在新加坡也听说宋城要恢复,大概建在迪斯奈乐园的附近,便利观光旅游,这些人财力非常雄厚,亿万富翁,没福报!所修的是小善,枝枝叶叶上的善,不是善根,他们没有福报。实际上,他们要懂得,这就是他迷,他不悟,他要悟是善根。根是什么?建一个讲堂,请法师大德在这边讲经说法,大善!你那个亿万财富救济这个世间苦难人民,你所得的福报绝对比不上请一个法师讲一天经,这话不是我说的,佛在经上说的;大千世界七宝布施,抵不上为人说四句偈,这个经文你们念得很多了。为一切众生讲经讲多少?几分钟的时间解释一句偈,那个功德超过大千世界七宝布施。何况今天这些财富的人,跟大千世界七宝还差远了,那他们是小巫见大巫,他那个财富跟人家比,那真是九牛之一毛,不懂得修。你们这些同修们,在香港租借一个讲堂,花这一点钱,找我到这边来给你们讲三天经,你们就晓得你们所得的福报,全香港的财富都比不上你。你这个福报能不能得到?你来生、后生决定得到。然后我们想到,世间这些有财富的人,还不是过去生中请法师讲几句经,讲一个小时、半个小时,得今生的财富。他们要天天做,那还得了,不得了!但是这些话他们听不进去,「你们作和尚骗人的,你们想骗我的钱」,这就是愚痴,他根本不相信,听不进去。因此老天爷很公平,风水轮流转,贫穷的人来生发财,富贵的人来生贫穷。富贵的人享福,不修福,来生就穷,变贫穷了;贫穷人肯听经、肯请法师,辛辛苦苦借一个讲堂,他来生有福;风水轮流转,就这个转法,我们要明白这些道理。所以要珍惜机缘,要懂得这个道理,只有智慧才能抓住机会,只有智慧对於布施财用才会用得非常恰当。我们实在不会做,印光大师做出一个榜样给我们看。我是真的看出来了,一生学老和尚,老和尚一生所有一切的供养都用做法布施。老和尚没有盖过庙,也没有度过出家众,十方对他的供养,他老人家全部印经布施,这是真实功德。为什么?经书帮助人破迷开悟,这是从根上做灭恶生善的工作,从根上做。
  这一次有很多同修问我,青州这批佛像埋在地下一千七百年,为什么破损这么多?那个时候是北魏时代,魏武灭法,我们中国佛教三次教难,魏武灭法是头一次。所以这些出家人、善心的居士,把佛像埋在地底下,怕破坏;怕经书被烧光,所以刻在石头上。房山的石经是从北魏那个时候开始的,藏在山洞里怕经书被毁掉,人家用心多苦!在那个时候只有这个方法,除这个方法之外,想不出第二个方法。今天我们继承祖师大德慈悲大爱,我们把它印出来,印出来之后向全世界流通,保存在全世界国家图书馆、大学图书馆,永远不会丧失,永远不会遭难了;这个地方遭难,那里不遭难。这是灭恶生善的根,做这个功德利益是遍虚空法界,十方诸佛都赞叹不尽。我们有这个认识才肯做,没有这个认识的人他不会做。今天时间到了,我们就讲到此地。
 

大方广佛华严经  (第二一八卷)  香港九龙  档名

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