诸夏-第229部分
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很多的小村子就七八户人十几户人，零零散散既不利于组织又不利于守卫，所以他们派出一大批的工作组，配合各村各镇原来的工作组开始在一些靠近大路的地块上选择“风水宝地”重新规划新村子，那几乎都是一个个依山傍水据险固守的堡寨。
这时代的农村劳动力是极其充足了，没事干的人多了去了，不能让他们闲着，否则徒生事端。在各地工作组和民兵组织的带领下，大量种不出什么庄稼的地方被整理起来，建立新地聚居地。有山岭的地方就炸石头，没山岭的平原就烧窑夯土，所有没钱盖房的家庭可以贷款，超过一半的山东人忙碌起来，开始大搬家！
其实这样的搬家真正被波及的人口是少数，基本都是以大村子为核心，将周围地小村子合并过来。原本那些自立一方的“宗族”“宗祠”之类的一般不大好动，就以他们为主合并其他的村子，建立堡寨式的防御村落，在不损害他们利益的情况下，这种事情做起来不是那么的难——现在兵荒马乱的事情可不是以前那样不打到家门前不知道的时代了，每天大喇叭广播和收音机都在播放山东军的战绩呢。
有了陈晓奇携带地后世相近地交通地图，他们可以轻易的规划处各地块的最佳聚集地，凡是交通方便的大公路小公路节点上，便是小城镇的建设地点。将原来的乡中心，重新规划成集中大量手工业和轻工业的小城镇。农民在农闲地时候都被组织起来学习一些简单的手工和机加工技术。进行较为粗糙的生产工作。
不要以为中国的老百姓除了种地啥都不会，那是脑残的想法。别地地方不敢说，在山东，老一辈的人或多或少的手里面都有点手艺傍身，不管是泥瓦匠还是扎纸、剪纸、编制、刺绣、纺线、建筑、木工等等，不能说全部，绝大多数农村百姓男女为了生活。都学过一两种小手艺，代代相传。
这些小手艺被有目的有指标的引导了几年之后，现在已经可以接受中等规模手工艺品订单了，做出来的质量并不差，但却非常有效的解决了农村劳动力的闲置问题。他们生产出来的东西绝大部分用来出口，少量卖不掉的在国内也就消耗了，毕竟山东面对地是全国乃是全世界地大市场。
实在有些东西消耗不掉，便当做福利发到职工手中，同样可以换来忠诚度和热情的提高，不会没有用处。
除此之外，最最要紧地是全体民众的培训工作不放松，除了农村识字互助组已经走上正轨外，便是普遍性的农产品深加工技术培训。陈晓奇对于后世关于中国出口换汇的恶劣结果一片的大骂深有体会，那种耗尽了资源换取对广大民众全无用处的外汇的勾当他说不清好坏。但是肯定的一点。就是拿资源换纸钞的行为是不可取的，起码产品的附加值也太低了。
所以他掌控了山东之后。一切的基础资源别想出口了，只有进口。本地的农业产出，从基本的小麦开始，便从开始的基本粮食，到面粉加工，到面食，到油炸花式面食，到精加工精包装的面食，整个工作队可谓是循循善诱事无巨细的帮助指导。而原先就是烧火用的秸秆被用来制造饲料，玉米皮做工艺品，麦秸草被用来造纸，人粪人尿被集中起来搞沼气沤肥，山地上种植药材，河沟里圈起来养鱼，总而言之就是鼓励广大农民，便是从地上捡起一块土坷垃，都要想办法将它的最高价值挖掘出来，深加工，再深加工，直到想不出办法来为止。
如此造成的结果，是同样的基本资源售出之后，产生的附加值何止翻了十倍！
深受郎咸平“产业链”理论影响的陈晓奇从一开始就埋头将每一种产品和每一个产业的产业链抓在手中，一个个的去经营，然后再学着流水线生产体系建立模块化的组合型生产加工区域，将宏观调控能力搞到细微的程度，在工农业生产上绝对不搞粗放式的管理办法，而是始终按照大规划下的分工模式，掌控每一部分的生产，务使他们不要出现过剩或者过少的偏颇。
这种以大集团公司的运转模式来搞经济，在一定区域内、一定时间内是很有效的，特别是山东这种完全自给自足式的独特区域内，各行业各种产品都可以进行互补，自成一个小王国一点问题都没有，就算把他们海岸和陆路交通全面围死，只要不出现全省性的绝收，山东人绝对不可能被困死饿死、穷死！
这也是日本人那么渴望得到山东的另一个原因，他们早就勘查明白了！
为了完成这样的巨大构想，山东增长最迅猛地是高级会计人员。因为一切都建立在“计算”上面。无数的数据一刻不停的汇聚到越来越大的计算中心，数以千计的工作人员手把着算盘，疾风暴雨一般的算珠撞击声在整个计算中心日夜不停的回响。
而那两台已经建立起来地电子管计算机也一刻不停的在工作着，无论是研究中心需要的大型计算，还是计算中心扛不住的复杂运算，都排队交到这里来进行处理，除了极少数人外。没人知道他们的数据是交给了谁去计算的，计算机的存在是绝密。
但是研究人员们就苦了，他们在各种越来越庞大的计算任务面前，不得不一而再再而三的想尽办法让这些耗电的大家伙运转起来，越来越快越来越“聪明”，数量庞大地计算任务催生了计算机地高速发展。
自从对日战斗开打，全国各地的热血青年纷纷涌过来，原先对革命军抱有巨大希望的青年们，学子们，学者们。对孙中山死后愈演愈烈的党争和权利纷争非常失望。更对这次事件中他们表现出来的软弱和妥协愤恨不已，而蒋总司令反其道而行，一力压制民众的喉舌和抗日热情，更为人所不齿，所以原本向着他们的心都开始打退堂鼓，而陈晓奇不失时机地挑起大旗，却又重新给了他们新的希望！
一时之间。从全国各地到东南亚，再到世界各地，优秀青年蜂拥而至，严阵以待的陈晓奇和他的团队们暗地里差点笑歪了嘴巴，他们期盼已久的人才啊！终于不缺了！
构成一个文明社会最中坚地力量是什么？有文化有思想有知识的人！这些人散布在全国看不出来。跟中国巨大的人口基数比较起来也少得可怜，但是汇集到一处的时候，却是人山人海令人叹为观止！
想当初孙中山要建立革命军，挥手之间成千上万的优秀青年蜂拥而至，要没有那么多极品中的极品，精英中的精英，革命军怎么可能崛起那么快那么强大！
今天陈晓奇的做法也是一样！事后统计，在28年29年一年多的时间里，光慕名而来的有为青年和学者们总数超过十万人！这些人极大地补充了山东最为缺乏地知识层次，从教育、科研、军事、政治、经济等等各个方面充实起来。将这边最头疼的问题都解决了！
除了这些人之外。更令陈晓奇高兴地是，他遍撒英雄帖的行为得到了回报。且是巨大的回报！他在千佛山下建立的“国学堂”，将章太炎、钱穆、陈寅恪、赵元任、胡适等人请来讲学，并在1930年时彻底将他们留在济南，加上原来山东名家济济一堂，国学之风顿时鼎盛！
陈晓奇不失时机的请他们领导青年学子们发起“重新解读中国经典”的运动，将传世千年以程朱理学为核心的儒学抛开，专一从先秦诸子时代的古文原文开始进行断句、解读，同时邀请海内外对百家学说有研究的学者一起参与到这个宏伟的计划当中，为中华五千年文明的灿烂篇章重现辉煌而努力。
这样的口号在这个时代是非常具有冲击力的。自从清末以来，以留日学生为班底的那些名人学者们，恨不得将中国文字和中国文化从地球上彻底抹掉，全盘学习西方，但是具体学习那一家，学习什么，他们确是说不出个一二三来，光知道在那里吆喝痛骂中国文字，这里头也包括大名鼎鼎的鲁迅。
但是在这股风潮中，有辜鸿铭、章太炎、王国维等人逆流而上，更有1925年清华大学的国学研究院，惜乎到现在一大批的国学大师已经相继去世，但是中坚力量仍在！
陈晓奇有感于在后世数十年间国学被极大的歪曲破坏，导致在21世纪初一大堆的歪嘴名人出来胡猜乱解，不仅对中国文化的复兴没有任何帮助，反倒助长了一大批此类学痞的歪风邪气，对“中华文明的伟大复兴”不啻于一根闷棍，打得那叫一个响亮！而真正的国学大师季羡林，却赶出校园连家都回不得！
二十世纪二十年代，正是国学复兴之时。也正是西风东渐最盛的时候，这是一场殊死地搏杀，陈晓奇原本在的那个时空，国学输了，输得一塌糊涂，而后在数十年的战乱和数十年的动乱之后破坏殆尽，以至于在讨论建立“国学学位”的时候。居然弄不清到底五术六艺诸子百家都算呢，还是儒家一门？
陈晓奇只想大骂，这不都是废话么！国学自然是要包容秦汉以来的百家学说，礼、乐、射、御、书、数等六艺，山、医、卜、命、相等五术这些被贬斥为“封建迷信”的东西，却往往都是上古文化不可或缺地一部分，具有不可估量的研究价值和人文价值，全世界都在拼命研究的时候，中国却在一门心思的从幼儿到人的学习英文。
西方人讲汉字比作是“优雅的贵妇人”，将拼音比作“帮佣”。1988年1月；75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言：“如果人类要在二十一世纪生存下去；必须回到2500年前去吸取孔子的智慧。”
然而数十年后。十几亿中国人却不断的追逐着“帮佣”，却将“贵妇人”弃如弊屐不屑一顾，更有人专门对巴黎宣言大加考证，非得证明这是一次谣言！结果考证出来的结果令他们傻眼了！至少有一位获奖者是这么呼吁的！而当时地西方报纸上也确实这么登载地！
中华文明，却要通过西方人之口来承认，连自己的民族的说话权都要剥夺，还大言不惭动不动的就“大国大国”的。何其可笑？说到底，这一切都是一大批的洋奴习气在作怪！而这些洋奴习气，却又从20世纪20年代开始！
陈晓奇既然来了这里，就断然不能让这一切发生，为此他不惜倾尽全力。更不惜流血千里伏尸百万！比起一个民族的存在，什么样地理想主义都是虚假的！那些不将本民族本国家的利益作为至高无上的目标来看待的人，不配称什么革命者！
他出资创建“国学堂”，延请国内著名大师任教，他出巨资重新修订百家学说四书五经，让今之时代地国人在“罢黜百家、独尊儒术”两千余年之后，重新真正认识华夏古文明的灿烂和魅力，他要让中国人被消磨了千多年的英雄气，自信心，重新竖立起来。世界民族之林中。没有那一个民族不为自己国家的文化而骄傲的！除了后世的中国！
这项耗资亿万耗时长达数十载的工程，从1928年开始就从来没有中断过。陈晓奇为了做成这样一桩大事业可谓煞费苦心！他出资请以徐悲鸿先生为主脑的海外华人学子们搜罗从古到今流落到欧美的中华文物古籍，更秘密出资由胡迁出面搜罗了一大批的“搬山道士、摸金校尉”，在山东乃至全国各地开展“考古”行动，并在1930年将“大汶口文化”和诸城地“恐龙化石”给挖出来，除此之外，城子崖龙山与岳石文化、后李春秋车马坑和淄河店2号战国大墓、6000多年前地北阡文化等等一大批的远古文明考证出来，作为中华数千年文明史地见证，并在千佛山下“国学堂”旁，建立起来一个巨大的博物馆，向世人展示中华文明的悠久和灿烂。
除了文化建设的玩命大搞之外，另一条腿的西方科学他也不会放过，从1920年开始的资助留学行动终于到了收获的时刻，凡是在国外留学有成并在世界著名企业、研究机构学习了三年的学子们纷纷应约回归，使得整个济南为核心的研究机构人满为患，巨大的莱芜山区山体实验室群内更是全面充实起来，一大批光开了头没有人力进行的领先时代科技研究工作开始疯狂的加速！
另一个让陈晓奇开心的事情，便是军事人才的储备建设工作，为此他居然请到了景仰已久的“中**神”蒋百里，更凭他的私交关系将大名鼎鼎的竺可桢也请到了山东。
听到蒋先生到来的时候陈晓奇兴奋地差点跳起来，他对于20世纪初的那些军事英才们可是仰慕许久了，但是可惜起家的时候自己没有多大的本钱和号召力，导致不能够抢先一步将天下英雄收归囊中，到了功成名就地盘稳当的今天，那一代的人却都已经成了别人的猛将了，跟他是对手多过朋友，甚为遗憾。
而这些人中，真正的军人——蒋百里先生是他仰慕许久心仪许久的人，也是他心目中国防大学校长和总参谋顾问的最佳人员。这是一个刚正不阿的军人，带着一股子文人的风骨和才气，称的上才气纵横，却又眼里揉不得沙子。他这前半生因为对北洋军阀的所作所为失望而开枪自杀，辅佐吴佩孚，又因为吴不“讨奉”而辞职，转身被孙传芳请去，孙也只不过是一丘之貉而已，结果到了28年二次北伐开始，孙传芳大败亏输彻底垮台，蒋百里又闲下来了。
说实话，在这个时代，像蒋百里这样的人是没有出路的。真正的军人，他心目中刚正不阿、为了自己的国家民族不惜生命战斗到最后一刻的军人，在中国是非常稀罕的，绝大多数的英才都论为了军阀和野心家们争权夺利的刀枪，冲锋在前匍匐在地，死了都没人可惜，而他一辈子期望为国捐躯，期望能够亲自指挥军队大败日本，始终未能如愿，这是他的遗憾，也是整个中国早期军人的悲哀。
第一百八十七章 蒋百里
从一开始学成回国，搞保定陆军军官学校，大曾经满腔热血，结果却是大失所望，他又投身学问，写出《欧洲文艺复兴史》这样的佳作，令梁启超欲罢不能，创办“新月社”，与徐志摩引为知己。这样多姿多彩的前半生其实都不是他最想要的，他最想要的，就在陈晓奇已经做出来的这些事情上，所以陈晓奇的帖子到了的时候，他才能欣然
