大方广佛华严经讲记__净空法师__第1401-1600集-第227部分

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　　末后一句『断诸习智力』。习是习气，比烦恼还进一步。你看看，阿罗汉烦恼断了，见思烦恼断了，习气还在。习气也能够碍事，障碍你修行，障碍你证果。我再给诸位提出一个警告，障碍你往生。开悟证果我们不想，为什么？那确实不是我们一生能做得到的，我们求愿往生。就是凡圣同居土下下品，这习气都障碍你，这个事情麻烦。我们真的想在这一生往生，这个烦恼习气要断，在哪里断？都是日常生活当中。怎么个断法？佛教导我们的方法妙极了，没有别的，就是持戒。佛在戒律里面教我们做的，我们认真去做；所禁止的，不许做的，我们一定要克制自己，决定不能够违犯，这样才能够断烦恼、断习气。我们用这句佛号来做增上缘，只要烦恼一起现行，宗门大德讲得好，「不怕念起，只怕觉迟」。念头才一起，想发作了，「南无阿弥陀佛」，把这个不善的念头压下去。
　　要知道，世间所有一切法全是轮回法，为什么不放下？为什么还要那么执著？只要能把世出世间一切法不再执著、不再分别，真正放下了，这习气就淡了，对於念佛往生是大有帮助，这不能不知道。最重要的，记住，於一切法里面不起贪心（就是不起贪爱），不起瞋恚，不生迷惑（迷惑就是愚痴），对於圣贤人的教诲决定不怀疑。一切境界里面保持著谦卑，绝不可以傲慢，对我们修行、开悟、证果那就有很大的帮助。这段我们就讲到此地，现在时间也到了。
　　
　　诸位法师，诸位同学，请坐。请接著看经文第九段：
　　【云何常得天王。龙王。夜叉王。干闼婆王。阿修罗王。迦楼罗王。紧那罗王。摩睺罗伽王。人王。梵王。之所守护。恭敬供养。】
　　这段经文是「增上果」。清凉大师在注解里面注得不多，我们把这个文念念，「第八，十王敬护，是增上果者，即有力增上，由己具德，令彼护故」。我们先把这十位天王（十王）做个简单的介绍。第一个是讲『天王』，天王就包括二十四层天，欲界六层天、色界十八层天，无色界这我们就不算，无色界四层天，因为他连色相都没有。所以实际上天王是指十八层天，加上欲界六层天，二十四。这二十四天的天王，每层天里面不止一个天王，这诸位一定要知道。就像我们人间的人王，地球上许许多多国家，每个国家都有国王，民主国家就是说总统，也一样的，国家领导人。这是天上的领导人，这是最难得的。
　　第二是『龙王』。龙王，此地专指守护神，一般在欲界、色界都是守护天宫的，我们一般讲保护，都是保护天王的宫殿。天王、龙王许许多多都是佛的弟子，所以诸佛如来、诸大菩萨也常常在天上讲经说法，他们也非常喜欢听，非常喜欢学习。但是他们所学习的，在一般来说，成就不如人道，这是什么原因？我们要懂得，佛家常说「富贵学道难」。你看在我们人间，大富大贵来学佛的，也很认真，实际上他放不下富贵，留恋富贵，因此成就远远不如清寒的人家。清寒，也要穷苦的生活还能过得去，如果到衣食都不足、都缺乏，那学道也困难。为什么？三餐饭吃不饱，衣服穿不暖，他哪有心思来学佛？所以这是两头都难，富贵学道难，贫穷学道难。学道最适当的，叫小康之家。你也不是大富大贵，三餐温饱还能维持，知道世间很苦，修学很认真。你明白这个道理，所以佛说六道，六道里头最适当的，人道，人道就是小康之家，天上富贵，三恶道太苦。
　　这些年来，我们从灵界得到些讯息，这些讯息传来，我们想想不无道理，说是有些畜生道、饿鬼道修的比人还好，反而人都不如畜生、不如饿鬼。这是一个很特殊的现象，但是这个现象细细想想我们能了解。人是怎么回事情？人迷了！知道现前生活苦，不相信有来世，就不肯修了；纵然有些信仰宗教的，宗教里讲的有来世，可是他们感觉当中，宗教讲来世太渺茫，真有吗？所以科学愈发达，宗教逐渐就没落了。这在西方状况是非常的明显，信仰宗教的人逐渐都在下降，教堂没人去了，所以我们看到许许多多教堂都插牌子在那里变卖。在东方，好像信仰宗教的人还不少，可是你要是做个调查你就晓得，也是逐渐在下降。
　　这里面因素很多，最重要的因素，是宗教里头没有真正好的传教师。传教师自己要不能持戒、不能修行，以传教当作一门职业，还是贪图名闻利养，信徒亲近你时间久了，怎么能对你产生信心？不只佛教，哪个宗教都一样。在我想这才是宗教衰弱第一个因素。这种现象在现在很普遍，原因是什么？原因是没有深入经藏，没有依教修行。我在马来西亚见到马哈迪长老，他老人家很坦白的告诉我，一丝毫没有袒护（他是回教徒，他是回教穆斯林），没有真正落实《古兰经》的教诲，没有认真去做，所以才会被一些野心分子利用。这个话是实话。我跟他讲，不但是伊斯兰教，佛教也不例外，我们在家出家的佛弟子，几个人真正落实佛陀的教诲？几个人真正把十善业道做到，三皈五戒落实？出家的佛弟子至少是《沙弥律仪》落实了？没做到，所以佛法今天是如此的衰微。
　　不能说教不好，那你就冤枉释迦牟尼佛了。总而言之一句话，孔子说得好，「行有不得，反求诸己」，我们自己没有做好，可不要怪别人，怪别人就错了。一切都要从自己本身做起，绝对不怪罪别人。别人没过失，过失在我一身，我没做好，所以让社会大众产生误会，这些护法神不护持你了。护法神不讲感情的，是完全你用事实表现，你真正有修持，真正有道德，感动他，他自然来尊敬你、来护持你。你得到这种增上缘，你会更勇猛精进。现在修行比古时候难，古时候的外缘环境好，在中国帝王护法，帝王对於修行人非常尊重，一般人民知道敬佛，知道敬道，连儒释道都是受社会大众尊敬。现在社会不一样，要想得到社会大众尊敬，可不是容易事情，但是什么？十王敬护，这对於真正修行人是很大的鼓励，这是真的不是假的，莫大的鼓励。真正修行人能够不退转，固然三宝加持，这些十王有很大的贡献。
　　第三『夜叉王』。夜叉是梵语，翻成中文有两个意思，一个是勇健，他非常勇敢、非常敏捷，速度很快，快捷；另外一个意思是暴恶，他很凶暴，很恶，他不善，所以我们称为夜叉。王是夜叉里面的领袖。当然这类众生他的王也很多，决不只一个。像我们人间，人王很多，每一类的王都很多。可是这里面的王，这每类的王有信仰宗教的，有佛的弟子。夜叉王他是佛弟子，我们今天依教修行，他当然护持，他当然欢喜，这里头有慈悲心的。可是如果不是认真修行，夜叉王里面还有很多暴恶的、凶暴的，他不是佛弟子，他也没有皈依三宝，但是对於真正修行人，他也很尊重，他不害你，如果你是假修行人才会捉弄你。甚至於这些夜叉来捉弄你，他不干涉，这就是为什么现在修行人著魔的会那么多。
　　这十类里头确实都有很多不善的，接受佛法薰陶，他变善了；没有接受的，不善，跟我们现在社会的人一样。现在社会的人我们看多了，见利忘义。眼睛当中只有利，贪图小利，不懂得什么叫道义，真正是古人所讲「唯利是图」，起心动念损人利己，很不善，所以感召这个社会天灾人祸，许许多多灾难。
　　灾难真正的业因是什么？业感，不善业所感召。如果是善业，人都是善心、善行。中国自古以来风水家有一句口头禅不是没有道理，我觉得很有道理，他说「福人居福地，福地福人居」。我们今天这整个社会动乱，说明什么？现在住在地球上的人没有福报，不知道修福，只知道造罪业，这个社会怎么会安定？怎么会太平？要想社会安定、太平，用什么方法？除了用古圣先贤的教育，没有第二个办法。古圣先贤的教育教什么？教人做好人，这个要懂。宗教里头，佛菩萨教人，我们念得很多，是教你做好人，不是教你做大官、发大财，不是的，是教你做好人。好人就有福报，恶人哪来的福报？恶人，我前面说过，也说了很多，恶人有福报是他过去生中修的福，那个福太大！这一生作恶，他的福报都没有折尽，打了很大的折扣还是相当可观，你就晓得过去多生多劫修积是多么大的福报。理事我们都要清楚，六根接触外面境界真是心平气和，清清楚楚、明明白白过去现在未来。
　　所以大家心不善、念头不善、言行不善，哪来的福报？外面环境，大乘教里头讲得多「境随心转」，我们的心善，外面环境没有不善，那就风调雨顺，什么灾难都没有；心要不善，山河大地都产生变化，物随心转。佛在楞严会上说得很好，「若能转物，则同如来」。诸佛菩萨，大善人！他能转境界，他住在那个地方，那个地方真的人有福。那佛菩萨为什么不来？来了没用处，你不接受，他能转是他的受用，你的境界不能转；换句话说，这个事情心佛众生三无差别，佛帮不上，一定要明白这个道理。
　　如果我们都觉悟了，欢喜接受佛菩萨教诲，佛菩萨到这个世间就多！你看中国在古时候盛世，在家出家里面，佛菩萨再来的人很多，说明这社会好，善人多，想做善事的人多，感应佛菩萨来；如果我们念念都是恶（作恶），没有善念，没有善行，所感应的就不是佛菩萨，是什么？夜叉、罗刹。这在经典里面都有，无不是众生的业感，那你还有什么话说？所以只要我们认真依教修行，夜叉王会守护我们，他来做我们的护法。
　　第四位『干闼婆王』。干闼婆是梵语，翻成中国的意思叫香阴，香就是燃香，阴是阴阳的阴。你燃香，他闻到香味，他就来了。他是什么人？他是忉利天的乐神，就好像我们现在国家交响乐队，交响乐团团长，他是这么个地位，是指挥音乐的，有很庞大的乐队。忉利天主如果有大型的活动需要召他们来演奏，燃香他就来了。他闻到香，他就来了，就知道这是天宫里面需要他们来演奏。这演奏的。
　　第五位『阿修罗王』。阿修罗在这十王里面，一般同学是比较熟悉的，罗刹、阿修罗，这是比较熟悉的，因为这些一般讲都是很不善的，很凶、很恶，会害人。阿修罗是梵语，翻作无端正，就是他的面貌很丑陋，很凶恶，使你看到都害怕，但是他们有福报，几乎阿修罗都是有福报。佛给我们说，因地当中他修福，财布施、法布施、无畏布施，他们真干，所以他有大福报。但是修布施，肯做好事，傲慢心很重，心不柔和，处处要跟别人竞争。像我们佛门里面，过年快到了，大年夜烧头一炷香，多少人都在争。有竞争的心，将来果报都是阿修罗道。好胜、好争，嫉妒心很重，处处他都要站在第一，你把他摆在第二，他就不高兴，他就来找你麻烦。这一类的，天、人、鬼、畜都有，《楞严经》上讲得很清楚。
　　通常佛经里面讲阿修罗是专讲天阿修罗，他有天的福报，没有天王的德行。天王是慈悲喜舍，仁慈的，他是凶恶的。但是他接受佛陀教诲之后，皈依三宝，也就变成护法神，这诸位一定要知道的，前面讲过很多，我不厌重复。阿修罗王很多，里面只有部分是佛弟子。当然，是佛弟子，他已经改过自新了。可是这要记得，虽然改过了，习气还在，那个凶恶的习气还在，这是很难改的；但是心没有恶心，还有恶的习气，就是还有傲慢的习气。那个傲慢的心真的没有了，心是个慈悲心，表现出来的还是有傲慢，这也给我们作为修学的参考。所以谦虚、恭敬非常重要！
　　哪个宗教都讲谦敬。你看天主教，我以前讲过《玫瑰经》，第一段里面就是讲圣母玛利亚的谦卑，都是做出来榜样教化我们，让我们学习。中国传统教学里头《易经》，六十四卦只有谦卦六爻皆吉，它没有过失。每一卦都有吉凶，只有谦卦纯是吉，没有凶。六十四卦纯吉无凶，只有这一卦，谦卦，谦虚恭敬。我们用谦虚恭敬来修布施供养，决不堕阿修罗道。阿修罗如果不学佛，福报享尽了，没有不堕三途的，这要看清楚，要相信佛所讲的不是假话。对人恭敬决定有好处。
　　第六位是『迦楼罗王』。迦楼罗，我们人间现在见不到，古书记载里头有，所谓是大鹏金翅鸟，迦楼罗是金翅鸟。这个鸟的身体很大，能飞得很高、飞得很远，它吃龙，所以是龙族的克星。龙王求佛救它们，避免被金翅鸟所吃，所以佛就用袈裟的一个角把它拆开，拆开就是线，佛这个袈裟上的线分给这些龙子龙孙。只要有一点点佛袈裟上的一条线，金翅鸟就不吃它。迦楼罗王是虔诚的佛教徒，它是八部护法里面的一位，八部鬼神。
　　第七位是『紧那罗王』。紧那罗翻作疑神，疑是疑惑。因为他的形状跟人没有两样，不一样的是他头上有一只角，像牛羊一样，他有一个角，头顶上有一个角。所以你说他是人，他多一只角，你说他不是人，除了那只角，跟人一样。他们也是属於乐神，都是属於忉利天。这一类的，他是长於表演，跟干闼婆有点差别，干闼婆好像是乐队，是个交响乐团；紧那罗是歌舞表演，演出，我们都称他是文化艺术的团体，他是属於这一类的。大概是天宫里面有大型的活动一定请他们去表演，演出一些娱乐的节目，他们来负责。
　　第八位是『摩睺罗伽王』。摩睺罗伽翻作大腹行，腹是腹部，蟒蛇，大蛇。我们看到这些，这些就是现在一般所谓是精灵，精灵里面修行有成就的。他们可以升到天宫，可以跟诸天在一起聚会，但是他们真正的身分是属於精灵，蛇，大蛇。畜生、饿鬼修行证果的，我们从这个地方能看到，这里面也有证阿罗汉的，也有证菩萨果位的。六道众生皆有佛性，能不能成就，那确实是善导大师的一句话，「总在遇缘不同」。所以现在我们所晓得的，地狱里面这最苦的，地狱里头，地藏菩萨化现在其中，真有知道地狱苦的；堕入地狱，那是一时犯的过失，过去生中确实