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第328部分

大方广佛华严经讲记__净空法师__第1401-1600集-第328部分


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  世界末日是什么?是地球上整个人类的消失,没有了。这种例子科学家有证据,地球上过去有许多大量的生物,不晓得什么原因统统绝灭了。像我们常常听说的恐龙、古代这些大象、古生物,一个时期之后统统绝灭了。科学家在这里担心忧虑,怕的是地球上的人类也像这些生物一样全部绝灭了。绝灭的因素有很多种,科学家都给我们一一列出来,警告我们。科学家能发现病根、病源,不知道怎么样治疗。所以有些学者专家告诉大家,治疗这个总离不开宗教。宗教真有效吗?你信了它就有效,不信就没效,一切法从心想生!
  怎么说信了就生效?每个宗教都讲因果,善有善报,恶有恶报,因果报应永远在循环。宗教都是劝人为善,每个宗教都有戒条,戒条都是至善的。教你不能杀生、不能偷盗、不能邪淫、不能妄语,这几条戒几乎所有宗教里头都有。你要相信,依教奉行,这一回头与性德就相应;你要不相信,置之不理,依旧随顺自己烦恼习气,这个问题严重了。造作无量无边的罪业,以为是损人利己,其实我们在讲席里讲得太多了,损人决定不利己。怎样才是利己?利人才是真正利己。哪有损人自己能得到利益的?没这个道理!
  佛法对於戒律讲得很详细,杀人能利己吗?这个人对我有妨碍,或者障碍我得财富,或者障碍我升官、障碍我的权势,最好把他杀掉,把他除掉,以为我这个障碍就去掉了,哪有那么简单?大的,就是国家与国家利益冲突,发生战争,战争能不能解决问题?历史上的战争太多了,没有一次战争是解决问题。表面上好像暂时解决问题,后遗症可太多了,永远解决不了。后遗症是什么?冤冤相报,没完没了。如果你要知道这个事实真相,这种事情能做吗?
  什么是真正的利益?损己利人,那才是真实的利益。你要不相信,你看看每个宗教的创始人,这都是最聪明的人,都是有高度智慧的人。他们所表现出来的,对社会、对大众做出了牺牲奉献。他得到什么好处?我们凡夫看不到,而他们告诉我们的你能不能相信?他得到的好处是生到天堂去了;佛菩萨告诉我们,他们的好处是生到华藏世界去了,生到极乐世界去了。在人间的时间很短,短短的数十年做出牺牲奉献,到天上享福的时间可长了,你能相信吗?如果你不愿意舍弃眼前的小福报,不愿意舍弃,拼命去争取,来生到哪里去?饿鬼、畜生、地狱。你把这个事情看清楚、看明白,损人是不是利己?不利己。又何况损人之事是缺德的事情,世间人所讲的罪孽!能做吗?果报,佛家讲有花报、有果报。花报是你在这一生报应就现前,果报是来生。花报是什么?折福、折寿。这一般人也很难懂,现在人也不容易接受,这个原因就是他接受圣贤教育太少,甚至於根本没有接触过,接受因果的教育也太少了。
  不像从前,六十年前的人,中国讲一甲子,还常常念古书。你到书店里面去看,古籍线装的到书店去看还很多,而且书店的磁场是最好的。我在年轻的时候喜欢逛书店,喜欢进图书馆,磁场好。你到那个地方去心很安定,感觉得那个地方确实有书卷的气氛,中国人讲气氛,外国人讲磁场,古圣先贤的书多!现在不行了,现在的书店我也不去了,图书馆也不去了,偶尔去参观学校的图书馆还稍微好一点,但是比从前比不上,书店就更差了。现在的书店磁场非常不好,什么原因?里面藏的书,圣贤书少,不能说没有,很少古典东西,现代东西大概要占百分之七、八十。现代这些作品从哪里出来的?诸位想想,是不是从妄想分别执著。这些作品教人什么?确实是增长一个人的贪婪。作品里面太多太多暴力色情、杀盗淫妄,完全跟伦理道德走一百八十度相反的路线。古人的东西,纵然是文艺作品,都能遵守夫子的教诲「思无邪」,现在是唯恐你不邪,唯恐你不坏。这就是这首偈子里头所说的『见路多尘』,尘是染污。
  从前教育真的是清净的道场,儒有儒的道、道家有道家的道、佛有佛的道,都是清净的。现在学校也是染缸,年轻人全都被染污了,你说多可怕。所以有许多学者专家谈论到目前这个社会状况,感到二十一世纪,就是二一00年,我们地球上的人类能不能活到这个世纪末,这意思就是说,在这一百年当中,人类会在这个世界上消失掉。这事情多可怕。他讲得有没有道理?你细心去观察,有道理,决不是危言耸听,迹象现前了。心地清净的人、心地善良的人看得清清楚楚、明明白白,於是怎么办?佛家常讲「佛度有缘人」,什么是有缘人?我们这里也常常说,能信、能解、能行是有缘人。你对於圣贤的教诲能相信、能理解、能依教奉行,你就会「远离尘坌」,只要你远离一切染污,你就能够获得清净法。
  心净则国土净,国土就是我们的生活环境。我心清净,我居住这个环境清不清净?清净。你说出来没人相信。你心清净,我不清净,我们两个人同时站在这个地方,环境都一样的,你说你的环境清净,我的环境不清净,我怎么能相信?江本胜水实验里面告诉我们,真的不是假的。同样这个环境,我们两个人的念头不一样,行为不一样,反应就不同。这个实验实在讲很容易,一点都不困难。我去参观他的实验室,他的实验室实在讲就是个大冰箱,特大号的冰箱,人可以坐在里面。那个显微镜也不是高倍的,只有二百五十倍,实在讲就是中学里学生做实验的,并不是很高级。我看到那个设备我就明白了,这个我们自己可以做实验。零下五度水就开始结冰,你拿出来在显微镜下看到雪花,这个结晶的相就看到了。善念、清净心,这个结晶的相非常之美。恶念、心不清净,同样一杯水,我们两个人去实验就不一样,清净心的人实验雪花很美,心不清净的那个相就很难看,很明显!
  你再看到今天的空气严重的污染,每个人呼吸到身体去感受不一样,真的是心净国土净,它对身体没有多大的伤害。心地不清净,外面也不清净,内外都不清净,那么你吸收的对你身体的影响就很大。这几天肯定有气喘的、有感冒的、有感觉不太舒服的,与空气染污有关系,带上口罩也不行,最重要的是修清净心。
  我们常讲人在这个世间,教育不能不接受。教育不限於学校,中国古人说得好,活到老学到老,还学不了。教育是一生一世的,天天要读圣贤书。古人所说「三日不读圣贤书,面目可憎」。现在人哪里要三天?一天不读圣贤书,他的身心就被外面染污了,不出门也被染污了。为什么不出门也被染污?电视染污你、报纸杂志染污你,这肯定的。所以我们自己要知道保护自己,远离尘坌。不看报纸、不听广播、不看电视也不看杂志,为什么?这些东西对身心没有好处,全是染污,全是尘秽,你接近这个东西你的心怎么能清净?连《弟子规》里头都告诉我们,无益的书、对自己没有好处的书不能看。为什么?你要看了之后你身心受染污,你的清净心失掉了。什么是有利益的?圣贤的书有利益,很多!我这一生都看不完,我哪有时间去看这些乱七八糟的?
  古大德常常跟我们说「世间好语佛说尽」,世间最好的、最善的,佛讲尽了。佛教的《大藏经》分量不少!你要喜欢看书你这一生都看不完,为什么不看这个?中国诸子百家里面好的东西很多,为什么不去读?外国宗教、古典文学也还不错,你这一生都看不尽,所以哪有时间看这些报纸杂志,看这些电视广播?要知道这个东西严重伤害自己。我们今天明白了,一定要告诉青少年利害得失,详细跟他分析,让他知道保护自己,远离这一切染污,保护自己身心清净。近的利益是健康,少病少恼,少烦恼、少病痛;更大的好处,奠定自己伦理道德圣贤的基础。
  人生正确的目标是要提升自己的境界,要求了解宇宙人生真相。讲到宇宙人生真相,科学、哲学都是研究这些东西。可以用科学、哲学做基础,然后你再看宗教、看佛法,比科学讲得更深、更广、更透彻。今天科学哲学解决不了的问题,遇到佛法没有不能解决的,为什么不读?为什么不学?当然这里头也有客观因素,那就是这些经典不但义理深,连文字也有一定的深度。文言文,最浅显的文言文,现在人看起来很吃力,所以国文修养跟从前比真的是一落千丈。现在大学文学院毕业的学生,肯定比不上民国初年的小学生,这是真的。这也是我们读古圣先贤的经典一种障碍,这个障碍是可以突破的,自己要有恒心、要有毅力突破这个障碍,接受古圣先贤的教诲,才真正能帮助自己清净心现前。现在时间到了,我们休息几分钟。
  
  诸位法师,诸位同学,请坐。请接著看下面第十一首偈:
  【见路无尘。当愿众生。常行大悲。其心润泽。】
  道路很干净没有尘土,菩萨从这个境界引发弘愿,愿遍法界虚空界一切众生『常行大悲』。这是佛菩萨的净土,凡夫境界里面不多。可是佛菩萨的净土,确实是法界虚空界一切六道众生住在诸佛刹土里面,我们现在居住的环境是释迦牟尼佛娑婆世界的六道。十方诸佛刹土,我们在前面「华藏世界品」里面读到过,类似我们娑婆世界的状况很多,在法界虚空界里面很多。可是诸佛菩萨的净土,就是说实报庄严土,没有六道、十法界的也不少数,释迦牟尼佛跟我们介绍的我们也看到不少,那真的是清净土。这种现象是什么原因而有的?这个道理我们不能不懂。克实而论,土没有净秽,这要知道。极乐是净土,娑婆是秽土,方便说,这不是真实说,这是随顺凡夫的知见而说的。如果在佛菩萨心目当中,净秽不二,那叫法性土,哪来的净秽?你心里面净秽没有了,外面这个世界净秽就没有。你有净就现净土,你有秽就现秽土。
  我们还用水实验做比喻。没有任何意念对这个水,水没有好丑;有意念,善念对它,它就善,恶念对它,它现的相就恶。实在我们在大乘教里面明了,不仅一切物质能现相,见闻觉知、色声香味是自性本具的。大乘教里佛跟我们讲得很多,自性本来具足,万法平等,这是性德,自性本来具足的。所有一切的万法都是自性变的,这个现在逐渐逐渐科学也明白了。物质不是真的,物质是能量积聚的一种现象。这个能量如果散开的时候,物质现象就没有了;没有了,散开的这个现象,科学里面叫做场。所以场跟物质是一不是二,一个是聚一个是散。场就是我们今天讲的空间。它要具有因缘的时候,有这种条件的时候,它又可以变成物质。所以物质叫无中生有,有还归无,聚散无常。
  但是再小的物质,我们讲物质的基本状态,现在科学上没有定论,统统具足见闻觉知、色声香味的性德。这是不生不灭的,再小的物质它都具足。所以没有任何外境干扰,那就是六祖所说的「本来无一物」,善念对它,它现的善,恶念对它,它现的是恶,它自己本身非善非恶。所谓极乐世界、所谓华藏世界、所谓诸佛一真法界,没有别的,就是一切善恶念头统统都没有了,古人讲的反璞归真,那叫一真,有善有恶就不是一真。
  有善的,跟六道两个相对的,四圣法界善,六道就不善;六道里头再比较,三善道善,三恶道不善。任何一道里头比较,还是有善恶。地狱道里面受苦少的善,受苦多的就不善;人道里面,富贵人善,贫穷人就不善。所以善恶是相对的,相对才显现出来,但是在本性里头没有相对。起心动念,还没有对立,这叫根本无明。分别心一起来就对立,就有相对,有分别,有执著是严重对立。所以有执著这才有六道,有分别才有十法界,才有四圣法界;分别执著统统没有了,这一真法界。这些大乘教里头讲得好、讲得详细。
  所以我们看到一个清净的环境,马上回过头要想到身心清净。这个境界好,好怎么样?怕你留恋这个境界,身安、心安,你看佛如是,中国传统教学里头亦如是。《礼记.曲礼》里头就说「安安而能迁」,跟这两句话完全相应。你的心安,你的身安,你生活非常舒适自在,可是众生有苦难你要不要去帮助他?你要去帮助他,你必须舍弃你现前这样安定的生活环境,你要跟这些苦难众生和光同尘,跟他们一起去受苦受难,帮助他们、教导他们。大家都回头了,我们现前住的这个世界也可以变成极乐世界。纵然达不到极乐世界,达到西方宗教里面所讲的天堂不是难事!只要地球上的居民回心向善,人人都能够遵守五伦八德的规范,这个世间就是天堂,这是真的不是假的。华藏、极乐跟我们是一不是二,天堂、地狱还例外吗?我们的人心不善,地球就变成地狱;人心要统统改过向善,地球就变成天堂,环境随著人心转!《楞严经》上说得好「若能转物,则同如来」。所以境随心转,不是心随境转,心随境转那你完全迷惑了,你受外头环境影响。
  但是今天完全迷惑的人可太多太多,迷惑的时间也很长,要帮助他回头谈何容易。这个事情难,不容易,可是还是要做,不能说难就不做,不容易就放弃了,那你的大悲心就没有了。大慈大悲没有任何条件,你了解事实真相,这个真相是什么?遍法界虚空界是一个自己。这个话不好懂,我们换句话说,遍法界虚空界是一个生命共同体,这大家比较容易接受,从这个地方你慢慢可以契入。到最高的境界决定是一体,那个一体就是大乘教里头常讲的「十方三世佛,共同一法身」,比一个生命共同体还要亲切,一法身!你要是认知肯定,「无缘大慈,同体大悲」自然就生出来,不要人劝!也就是说这个事情是应该做的。
  难行能行,难化能化,只要自己用真诚心去做,自己有信心一定能感化,他就真感化得了。如果你去做,心里有个问号,「能感化得了吗?」常常有这个意念,那个麻烦就大了

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