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第68部分

大方广佛华严经讲记__净空法师__第1401-1600集-第68部分


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贪,六副眼镜!你每学一样就除掉一样,统统除尽了,智慧现前。自性般若智慧现前,这就是正知正见,这是正解。
  我们看清凉大师后面所说的,「今菩萨定静惑乱」,你看禅定的功能是得清净心,不迷惑,不散乱。不散乱就是心里头不再胡思乱想,我们讲的意志集中,精神集中。我们今天的意志、精神不能集中,所以不生智慧,学再多的东西是属於常识,常识不是正知正见。为什么?都是从分别心里头生的,用佛法讲,从意识心里头生的,意识心是妄心,不是真心。真心生智慧,意识心生邪见,就是不正确的见解,错误的思想。你把宇宙之间万事万法全看错,全想错了,这种错误的知见自然就带来错误的行为。说错了,做错了,这叫造业。错误的业就感错误的果报,错误的果报是什么?六道是错误的,十法界是错误的。正确的?正确是一真法界,我们见不到。
  一真法界在哪里?原来就在眼前。佛与法身大士他能够受用到,我们这些烦恼、业障没有断的受用不到。真的就在眼前,受用不到。佛菩萨受用到,佛菩萨得大自在,法身、般若、解脱。法身、般若、解脱实在讲都在面前,哪个没有?个个都有。你迷了,它就不起作用,虽在面前,不起作用;觉悟人他不迷,他就起作用。这个作用就是我们平常讲的离苦得乐,不起作用,恰恰相反,离乐得苦,差别太大了!我们要想破迷开悟,要想离苦得乐,跟谁走?跟过来人走,你就没错。谁是过来人?佛是过来人,法身菩萨是过来人,祖师大德这些人,他们的心行,他们的言论,与经典相应而不违背的,我们可以跟他学习。为什么?他虽然还没有证得菩萨果位,但是他走的是条正路,他在前面走,我们在后面跟,这是一条正路,一般讲成佛之道。
  定有这么大的功能,慧呢?「慧鉴万法,动寂自在」,动是你的行动造作,寂是心地清净一尘不染。无论顺境,无论逆境,无论是太平盛世,或是天下动乱,你契入这个境界,了解事实真相,无不自在!环境与你生活有没有影响?毫无影响。这是真正的学问,这是真正功夫。
  「故菩萨依之以发通慧」,菩萨依定慧他就能发神通、智慧,六种神通、智慧。「赖之以证理果」,要依赖它,你就能证得理性无上正等正觉之果,你就能证得。下面是比喻,「其犹有力之王」,就好像大力王,有大德大能,大力之王,「澄清四海,明鉴万机」,澄清就是平定,平定四海。「明鉴万机」,这个国家里头小小事情,他都观察得很清楚、很明白。「故率土戴恩,天下仰则」,这是比喻,天下人民都得到他的恩惠,感他的恩,戴他之德,感恩戴德。所以,天下人归顺敬仰,这些人过幸福美满的生活,都靠这个大力王。
  菩萨能够转烦恼成菩提,证无上的佛果,一定要依靠定慧,这是我们一定要完全肯定认识清楚。定慧从哪里来?定慧一定要依靠忍、进;忍进从哪里来?忍进一定要依靠施、戒。所以六波罗蜜的关系在此地讲得很清楚、很明白。现在时间到了,我们就讲到此地。
  
  诸位同学,请坐。接著我们看最后这首偈,第十首:
  【亦如转轮王。能与一切乐。四等亦如是。与诸菩萨乐。】
  前面说过六波罗蜜,接著要讲四无量心,『四等』就是四无量心,四无量心是慈悲喜舍。我们看偈颂,『亦如转轮王』,在佛法里面讲,这是统治世间智慧福报最大的国王,称转轮王。我们这个地球,佛说了,如果有个大国王能统治整个地球,这个国王称为转轮王。转轮王有四等,这是最下的一等,他用四个比喻来说,金、银、铜、铁,金轮王、银轮王、铜轮王、铁轮王。地球上出现一个这样的人,统治全世界的叫铁轮王。如果是金轮王,佛经里面讲,他统治的范围叫一四天下,这一四天下就是娑婆世界,有讲四大洲。他是一个星系里面的统治者,那就是现在我们讲的外太空。
  为什么称轮王?轮,实在讲是他的交通工具,也是他的武力,确实就像近代我们一般科学家所讲的飞碟。你看飞碟就是交通工具,也可以做为战斗,像战斗机一样,可以做输送,可以做武力。它的形状大概是像个轮,圆形的,所以我们以前听说飞碟,看到很多这个照片,我们就想到转轮王。大概是转轮王(不是他自己来的)派人到这边来视查,换句话说,他的交通工具能够飞行的地区就是他管辖的地区,地球是属於他的领土之一。这个转轮王他在哪个星球上,我们还不得而知,但是我们已经看到他的威力的范围。他轮的速度非常之快,佛在经上讲,一昼夜,我们今天讲二十四小时,他就能够周遍他的地区。如果说这个地区,我们讲是太阳系,这种交通工具在十几二十个小时之内,它就可以周遍太阳系所有的星球,你就知道速度之大!我们今天地球上还没有这种工具,还做不到。所以讲到科学技术,实在讲跟轮王相比还差很远。
  能够统治一个太阳系,一个星系,佛讲这就属於金轮王位,一四天下。如果要照黄念祖老居士的讲法,那个范围就大了。老居士讲得也很有道理,他跟我讨论这个问题,我也很服他。他说这一四天下不是一个太阳系,而是什么?银河系。为什么?太阳系是绕银河系转的,这个话说得是有道理。一个太阳系的轮王,那就变成铜轮王;统治这一个银河系的,才叫金轮王。这是黄念祖老居士跟我谈的,我也很相信他的说法,说得也很有道理。
  这一四天下有座须弥山,须弥山到底在哪里?他说在这个天下当中,黄老居士说,须弥山就是中国人讲的黄极。地球上有南北极,银河系也有南北极,我们称之为黄极,是银河系的当中。确实现在天文学家把这个图画出来,银河系当中确实是高出来的,它像个碟子一样;银河系状况像个碟子一样,确实当中特别厚,愈往外面去愈细薄。而我们太阳系是在边缘上,不是在中心。统治一个银河系的人,他的交通工具当然更殊胜,没有人能跟他比。一昼夜就能周遍这个银河系所有这些星球,他都能照顾得到,这是他统治的范围。所以黄老居士他肯定,一个银河系才是我们佛经里面所讲的单位世界。这样的单位世界一千个,称为小千世界;一千个小千世界,称为中千世界;一千个中千世界,称为大千世界。像这样说的大千世界,无量无边,我们底下经文会读到,宇宙之大无法想像。这是讲转轮圣王。
  一般转轮圣王多半都是菩萨示现的,就是佛经上常讲的,「应以转轮身得度者,即现轮王而为说法」,轮王几乎都是菩萨;换句话说,都是修六度,四无量心的,所以他有大福报。不是像在人间这个地球上,只是一片小小的领土就建立成为一个国家。所以现在变成地球村,一个国家就像一个家庭一样,随著交通的发达,地区就缩短,我们环绕地球一周,两天时间就够了。我们相信还有速度更快的飞行工具,我听说已经研究成功了,从中国到美国只要四个小时,那我们讲环球一周,只要十二个小时。中国到美国大概是地球的三分之一,所以十二个小时就环绕地球一周。地球自转一周还要二十四个小时,将来这个飞机比地球自转的速度要快一倍。
  想到轮王、轮宝,使我们就想到飞碟,这是人间的科学技术发展出来的飞行工具,因为轮王他是人,他不是天道。如果他是天道,天神,那是另一个空间维次的众生,他不需要用这种机械。所以绝对不是天人,天人有神通,他有神足通,用不著这种工具;凡是用这个工具,肯定他是属於人道,他没有五通,这是学佛的同学不能不知道。
  因为他们都是有智慧、有德行的人,所以这种统治人会不会伤害人?不会,不但不伤害人,他还常常照顾一些苦难的人。诸位一定要知道他是人,他不是神,他没有神通;如果有神通,那就另当别论。现在我们这个世间有许多灾难,轮王为什么不来救我们?大概是两种原因,一种是范围太广泛,讯息没有传到那边。正如同像中国这样的大国,如果在过去,没有资讯,交通不便,许多地方发生灾难,几个月之后皇上才知道,消息才传过来,不可能立刻就知道。现在地球上发生什么事故,我们马上就知道,得力於资讯发达,得力於交通便利。这是一个因素,一个原因。第二个原因,一切众生的灾难,真正的因是业报。如果我们对这深一层的道理要能够理解,也能够想得通,他为什么不来救护你?这种果报是自作自受。
  我这边有个同学,我平常不看报纸,从来不订报纸,他们把有灾难的报纸剪下来给我看。我这才晓得最近欧洲有旱灾、有水灾,都非常严重;美国有三个州最近发生风灾,损失非常惨重。在佛法里面讲,这些自然灾害的因是什么?都是人心。贪欲是水灾的因,瞋恚是火灾、旱灾的因,飓风的因是愚痴,地震的因是人心不平,我们讲的傲慢;贪、瞋、痴、慢所感到的灾害,是水灾、火灾、风灾、地震。如果人能够把贪瞋痴慢除掉,拔掉,这四种灾难就不生。我们在许多宗教经典里面去看,佛教有讲华藏世界,有讲极乐世界,华藏、极乐世界什么灾难都没有;基督教讲天堂,伊斯兰教讲天园,都没有灾难。为什么没有灾难?那边都是善人,都接受圣人的教诲,都能够依教奉行,所以它不受灾难。
  我们明白这个道理,纵然在今天有许多灾难发生,你想避难到哪里去避?没地方逃避。可是确实有个方法真的能够化解灾难,什么方法?断恶修善。贪瞋痴慢是恶,自性里头没有,用什么方法?用六波罗蜜、四无量心,就能够化解一切天灾跟人祸,都能化解。动乱、战争里面的伤亡,过去朱镜宙老居士告诉我,都是命中注定的。命里头没有这个灾难,遇到灾难都能化解,正所谓是「逢凶化吉,遇难成祥」。我们学佛这么多年,对於这两句说法能够相信,一点都不怀疑,如果遭难,那是命中注定的。而且断恶修善的人,纵然遇到灾难,他向上提升,他不往下堕落;十法界里头,你往上升,不会往三恶道去堕落。所以,即使遇到灾难,不惊不怖,没有惊慌,没有恐怖,心是定的,有定有慧。有定有慧就生死自在,知道自己到哪里去,欢欢喜喜,不怨天不尤人。你说这个多快乐,这个多自在!
  所以轮王,你看这是爱心,慈悲心,『能与一切乐』,这是他所统领的这个区域的一切众生。经上这里讲的转轮王,没有指是哪一个,既然不指哪一个,我们一定就想到是金轮圣王,金轮圣王他统治的地区就是一个银河系。这么大的福报,当然他有智慧,我们中国人常说「福至心灵」,福跟慧常常是起连带作用,大福德一定有大智慧,大智慧必然有大福德;小福未必有小智,小智肯定有小福。由此可知,修慧比修福重要。福不能自己享,再大的福报,如果自己享受,不肯分给别人,也很快就折掉,叫折福!自己有福一定要能布施,要能与一切众生共享,他的福报就享不尽。为什么?有福,布施又再种福,所以他的福报享不尽。这在前面都详细说过,施财得财富,施法得智慧,施无畏得健康长寿。业因果报,丝毫不爽。
  『四等亦如是』,「四等」就是讲慈悲喜舍,四无量心,因为它是无量,就平等;慈无量、悲无量、喜无量,舍也无量,所以称为四等。我们在去年过年的时候,写了一副对联,这个对联本来写的是「慈悲遍法界,善意满娑婆」。法界跟娑婆只有学佛的人才懂,一般人不了解。所以为了大众化,我们把它改了,「爱心遍寰宇」,这个大家好懂,寰宇是宇宙,爱心遍寰宇。下面是「善意满人间」,当然这个范围小了,可是好懂。这是四无量心,「慈悲遍法界,善意满娑婆」,要发这样的心,慈悲喜舍无量无边,无穷无尽,努力去学,认真的去修。
  对於一切众生,我们今天是住在这个地球,凡是住在地球上的所有一切众生,我们要把他看作一家人;所有一切人是一家人,所有一切畜生也是一家人。要有这样的爱心,这是《弟子规》上所说的「凡是人,皆须爱」,这就是「善意满人间,爱心遍寰宇」。爱人,能够爱人,你就不会伤害,你能够爱人,你就真正能够关怀人。人家有什么事情得罪你,你就会原谅他,为什么?你爱他,你决定不会怨恨他。你自己亲爱的人有时候说话也难听,或者做出事情叫你不高兴,你会不会怨恨?不会。我们要学,从哪里学起?你看中国圣人教人真有一套,叫我们从「父子有亲」做起,太有道理了!我们不知道怎么爱人,年龄跟我们父亲差不多的,儒书里面讲,大我二十岁的人他就是我父亲这一辈分的,我都把他看作父亲看待;小我二十岁的人就是子女,要把他当作自己的子女一样看待。父子的亲爱,这个亲爱是天然的。
  去年我访问日本,有位同修他带了他的四个月大的婴儿,我们一起去旅行。小孩长得很好,白白胖胖,每个人都喜欢。你看父母对小孩的爱,小孩对父母的爱,我就叫大家你们细心看。你看「父子有亲」,从这里就看出来了,没有任何条件,天性!长大要不好好的教,慢慢它就变质了。教育没有别的,如何能把这种亲爱永远保持,到一生都不失掉,那个教育就成功了。中国古圣先贤伦理道德的教育,目标就在此地,一生不会变质,这是第一个目标。第二个目标,要把这分爱扩大,把「父子有亲」扩大,你爱兄弟,爱你的族群,爱你的邻里乡党。再扩大,爱社会、爱国家、爱世界、爱一切众生,这是圣贤教育。所以圣贤教育无他,爱的教育而已。
  爱决定不会害人,爱是和谐的,爱是和平的;和睦相处,睦里头就有亲爱的意思在;平等对待,这个平等就是父子有亲。年岁比我长的,我把他看作我的父母一样看待,平等;年幼的,把他看作自己儿女一样看待,这平等;年龄跟自己差不多的,兄弟相待。整个地球、整个宇宙是一家

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