荣伟玲文集-第6部分
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这话我懂不懂得？我懂得！
因缘和合之时，成此肉身，入带有因果痕迹之神识，此为一个“我”；因缘分解之时，肉身分解，神识离开，带其因果痕迹，再次变为生命形式，变成另外一个“我”。此我非彼我，个别自我是幻象，生命本体永不消。
狗狗迈克，这就是我为你念的经文的意思，你要懂得。我通过“混沌思考的波”向你传递这一觉悟，如你能够收到，便能转念，我再用阿弥陀佛咒，助你往生西方净土。
好孩子，你做得到！
昨天晚上，当我坐在沙发上，点着蜡烛，想着迈克狗短暂一生的遭遇，我想：
它关在笼子里，是好还是坏？
我接它出来，是好还是坏？
送它去园子，是好还是坏？
被土狗欺负打出血了，是好还是坏？
初次发情就和土狗交配，是好还是坏？
接它回到它喜爱的家中，是好还是坏？
让它自由奔跑在小花园里，是好还是坏？
如今它死了，是好还是坏？
我终于明白了生死无好坏，得失无好坏，人事无好坏的道理。
没有固定的好坏，只有业力成就因果。
刹那之间，我原谅了一切。
最后的那一丝“怨”也完全地化解。
完完全全地，化解。
即使此刻有一个歹徒冲进房间，无端给我一刀，立即毙命，倒地的瞬间，我的神识也绝不会怨他。
即使杀了我，也不能杀了我的爱。
我是真正的胜利者。因为我有爱！
李婆婆和陈爷爷，脸上露出了淳朴憨厚的笑容。
每次我讲课的时候，他们都并排坐在课堂的某个角落，专心地听我讲。
他们一生苦于没有文化，大字不识一个，到戏院要小小的我帮他们看座位号。他们很羡慕那些有文化的人——在他们看来，我就是有文化的人，幼小的有文化的人。
现在，当我在讲课的时候，他们总是在听，并且变得越来越喜悦，越来越幸福。其实他们听不怎么懂，但他们觉得自己在学习的过程中了，就很满意，很满足了。
淳朴憨厚富于爱心的人，又岂只李婆婆陈爷爷两个？就在此时，就在此刻，地球的一些角落，不就生活着一些慈祥的婆婆爷爷？
在遥远的未来，地球的一些角落，不还有人在思考，在讲授，在微笑，那不就是看似已死的我？
迈克狗狗去了，它变成了另一种生命，而地球上不还奔跑着无数无边的狗狗？它们每一个，都是迈克，都是豆沙，都是你，都是我。
愿众生，得到快乐和快乐的原因；远离痛苦和痛苦的原因。
愿以此残生，以及将来生生世世的生命，皈依佛，皈依法，皈依僧。
2009…3…25
业力之火作者：网络 ｜ 来源：网络转摘 ｜ 时间：2009…07…12 ｜ 一年过去了，曾经的创伤可有淡定？曾经的弱点是否变为强大？
我在镜子里看到自己的脸——目如寒星。在三十七岁这一年。我从来没有象现在这样，完全彻底地喜欢自己，完全彻底地接纳自己，完全彻底地为我是我，感到欣喜。
这是一次艰难的转化，在悬崖边上发生了惊人的逆转，我亲证了命运的改变——内心世界的摧毁和重建；我亲证了宇宙的规律——凡有造作必有因果。
如果你到我心里面来察看，才能知道，对于这一切我是多么地感激。有那么一阵，我甚至想，如果能重新体验这种灵魂飞升的感觉，即使再痛一次也未尝不可。
想法太可怕了，因为那种心痛，实已达到了一个人所能承受的极限。
严格地说，事情与情感生活里的偶然性无关，这是一个典型的因果报应现象，它带有必然性。
我不用向别的任何人解释，我的故事，我自己知道。
然而，再大的痛苦，能够换回对真理的体认，那都是值得的。孔子说，朝闻道，夕死可；我付出的代价，永远比不上我所体认的真理，它具有绝对价值。
而当我了解到，在宇宙之间确实存在着真理的时候，生命终于体认了它的意义。
灵魂完成了一次大的超越，难以言诉的成功和喜悦之感弥漫了我的心间。
我相信，三十六前的我，跟三十六岁后的我，已不再是同一个人。
而这一次转化之前，实积累了三十六年心灵探索的智慧和经验，也许还有从业十年以来的功德——我确实治好了一些病人，我确实还算是个负责任的心理医生。
善业和恶业的果，都在我三十六岁这一年全面爆发，我被迫“与自己相遇”，在极大的痛苦中，一次又一次地体认，我曾经给他人造成的，相同的痛苦。
熊熊燃烧的业力之火。希望它烧干净了我从前的造作，希望生活终于呈现出它本有的美，它真实的意义，和深埋在人类心中的真、善、美。
曾经在复杂纷乱的世俗生活中，一度迷茫的理想和希望，反而被净化了。在年届中年的时候，我却是成为了更加成熟的理想主义者，满怀着更大的希望。
生活在真理带来的喜乐中。
2008…9…8
“兜不拢”的心理学作者：网络 ｜ 来源：网络转摘 ｜ 时间：2009…07…12 ｜ 刚刚在静坐的时候，对即往的生活做了一个回顾，尤其对成为一个心理咨询师以后的心路历程做了一个回顾。
我想我能够理解，大多数人（包括心理咨询师本身），都认为心理咨询师手上掌握有幸福人生的真理；我能够理解，大多数人（包括心理咨询师本身），都认为通过学习和适当的努力，我们的人生是可能“兜得拢”的。
当这种幻想破灭的时候，一个人遭受的打击是很大的。事实上，大部分人会努力维系这一幻想，即人生是“兜得拢”的；通过努力和学习，我们是可以“成长”的；一切都是可以“解决”的；而心理学正是这未来幸福蓝图的指南针。
无论怎么努力维系，我想，破灭是迟早的事。而且，早比迟好。等到临老临死的那天，才发现一切都没能“兜得拢”，回顾当初，惘然一梦，可能那时候你会问，我的这些努力到底是为了什么？我花费的时间、心血和精力究竟有没有意义？或者，早知如此，我当顺其自然，无所追求地度过一生，方才障显了生命的真本色，没有违背自然的本意？
什么是“成长”？努力适应社会，在世俗生活中取得“成功”是一种成长；还是返朴归真，平淡自如是一种成长？或者，是在这两者当中取得平衡？
不要藐视哲学，每个人都有自己的哲学，不要任何哲学也是一种哲学；而一个人连自己基本的世界观都没搞清楚的时候，他（她）就不可能是成熟稳定的。
心理学是试图加强分别心的，还是试图消泯分别心的？
把事物分为好和坏，在精神分析里叫做分裂的防御机制（这里的分裂与精神分裂的概念不同）；那么，把心理分为健康的和不健康的呢？
谁能够建立一个健康的“标准”呢？
哥白尼健康吗？鲁迅健康吗？李白健康吗？陶渊明健康吗？
我今天的生活，当然比07年以前的生活好了很多。有平静，有温暖，有爱的生活就是好的，这些发自内心，不假他求。
但我还存在很多问题，还有好多“造作”（此刻写文章的行为也是一种造作），这些“造作”使我依然在轮回中浮沉。
我不是想否定心理学，否定也是一种造作。存在的都是合理的，如果你恰逢某一人生阶段，心理学也可能刚好帮到你。正因为它有一些作用，它才存在；就好象西医一样，你不能说它没作用，但整个西医的价值理念和大自然的规律是有所违背的。西医是医术，却不能成为医道；不符合“道”的医术，都是逆天而行，有很大负作用。此刻救命，往后致命。
心理咨询要超越“术”，上升为一种“道”，难啊！
难是难，未必是不可能。
2008…11…4
谁挡住了幸福？作者：网络 ｜ 来源：网络转摘 ｜ 时间：2009…07…12 ｜ 写文章是不是一种造作？
当然是。所以释迦牟尼不写文章，他的徒子徒孙们忙着结集收录他的言论，而他在世的时候却不愿意主动留下“文章”。
讲法不同。讲法是顺着思维的流把它表达出来，是随性的；写作则目的性太强，而且必然要追忆过去，或憧憬未来，甚至幻想根本没有发生过的事（如写小说）。而我最珍爱的偈言是这么说的：
不要延长过去，
不要招引未来，
不要改变内心的觉察，
不要惧怕外境的显现。
足够了。四句话就已经把禅说尽了。即使去到中阴境界，真能“不改变内心的觉察，不惧怕外境的显现”，那就涅磐了；如果涅磐不了，至少也能去到天人善道。
但这四句话并不是那么容易做到的。
早上十一点，我在街心花园晒太阳。同时在那里晒太阳的，还有带着小孩的母亲、无所事事的流浪汉和一两条懒狗。
金色的阳光照在我眼皮上，我盘在凳子上调息。天堂啊，我想。
晚上，我在家里，一边看付费频道《世界地理》，一边吃东西。
我觉得自己幸福得都有点不好意思了。
是的，我也工作。但工作是我的兴趣！工作的时候，我甚至比平时更充实更满足些；工作什么都没剥夺我的，却赋予了我很多。
每当我觉得欢喜异常的时候，我喜欢告诉我的家人，我很快乐。可是我也注意到，她们似乎并不那么快乐。尽管她们的物质条件，比我优越一些。
天上的太阳，并不独属于谁，那是任何人都可以享用的；看看电视吃点东西，也不是了不起的享受，大部分人都可以做到。
那么，我在想，为什么人们没有因为金黄色的太阳照在身上，就心生欢喜？为什么人们没有因为吃好吃饱，就感到满足？
因为心有挂碍。
因为走在太阳底下，心里没有太阳，只有琐碎的心事，只有纠缠的情绪。
因为吃东西的时候，心里没有食物，不是在回忆已经发生过的事，就是在盘算不可知的将来。
我们再来温习这四句偈：
不要延长过去，
不要招引未来。
我反对精神分析，因为精神分析是在延长过去；我也反对“吸引力法则”，因为这是在招引未来。内心有贪着才会有预期，不断在心里演练“期望的情景”，就算能实现，也太过刻意。何况，你预期得到的这些东西，实际带给你的，究竟是好是坏，谁也说不好。
有贪着就不自由。
我们东莞有位咨询师，他说：“以前，我想要活到一百岁。现在，我想，活到几岁就几岁吧！”他又说：“我想，到我老了的时候，在东莞当个乞丐也不错啊！”我赞赏他的潇洒。真能对外物甚至对生命都全无执著，那样的人不可能痛苦。
心无挂碍，当个乞丐也幸福；万事挂心，国家主席我也不羡慕。
至于 “不要改变内心的觉察，不要惧怕外境的显现。”里面有太深的道理，我就不说了。
意会，意会！
那你得知道什么叫内心的觉察，什么叫外境的显现，内心与外境又有什么样的关系；外境是不是纯粹的外境？存不存在脱离了内心的“纯粹外境”？
想通了之后你发现，其实幸福很简单。
2008…12…9
宗萨蒋扬钦哲三世谈“爱情”作者：网络 ｜ 来源：网络转摘 ｜ 时间：2009…07…12 ｜ 每次演讲，我总会遇到千奇百怪的问题，记得有一次有人问我：「为什么爱得愈深，痛苦就愈强烈？」这是很普遍的问题，而且我相信这个问题困扰着各个年龄层的人。当然，这里所谓的爱，除了爱情之外当然也包括亲情。
曾有人告诉我一个发生在巴黎的真实故事。一个年轻的高中女孩从小乖巧听话，是父母师长心中的好孩子。在一个偶然的机会下她认识了一位男孩，这男孩自幼失去父母，从小在缺乏爱和关怀的环境下长大。他脾气火爆到处惹事生非，个性冲动的他，在学校里常因小事就对同学暴力相向，最后终於被学校开除。
女孩与他相恋之后，逐渐受他影响而与父母渐行渐远。男孩则因为逞凶斗狠的个性使得他无法谋得一份固定的工作，於是他想离开法国到国外重新开始新的人生。为了筹措旅费，男孩说服女孩以出卖肉体的方式赚钱，等存够钱二人一起出国重新开始。女孩被说服了，心想：只要二人能永远在一起，任何牺牲都是值得的。女孩开始她的皮肉生涯，当她赚足旅费交给男友时，男孩却只买了自己的机票远走高飞。他告诉女孩，他已无法和她肮脏的身体相处。
这是一个在现代社会中时有所闻的背叛故事。假设这个故事的发展是：二人一起出国开创新生活，而男孩却在他国另结新欢。这个为了爱可以抛弃父母、出卖肉体的女孩，为爱牺牲一切，当她知道男孩移情别恋时会有什么反应？如果这份爱是建立在贪着和占有的薄弱基础之上，那女孩的反应就会是勃然大怒而非诚心祝福。这也表示她所做的牺牲是为自己的贪念而非对方的快乐。这个结论很残忍，却是不争的事实。
男女相恋时海誓山盟，爱到至深至切时甚至可以为对方牺牲生命。我们一般认为的爱情定义就是希望对方能快乐，奇怪的是：当其中一人另有新欢时，大多数的人都不会诚心献上祝福，而是不计一切代价想拆散对方挽回颓势。如果为了爱一个人连最宝贵的生命都可以不要时，当对方找到另一个可以给他更多快乐的人，我们为什么要生气、愤怒，甚至不惜两败俱伤呢？这样说并不是要给负心的人藉�
