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第23部分

艺问类聚-第23部分

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百人。 

       【诗】宋谢灵运登庐山绝顶望诸峤诗曰:积峡忽复启,平 
涂俄已闭 ,峦陇有合沓,往来无踪辙,昼夜蔽日月,冬夏 
共霜雪。 

      宋鲍昭[注]按当作照 ,後同 。登庐山诗曰:悬装乱水 
区,旅薄次山楹,千岩状岨积,万壑势回萦,巃鹢高昔貌,纷 
乱袭前名,洞涧窥地脉,竦树隐天经,松磴上迷密,云窦下纵 
横,阴冰实夏结,炎树信冬荣。 

      又登庐山望石门诗曰:明发振云冠,升峤远栖趾,高峰隔 
半天,长崖断千里,鸡鸣青涧中,猿啸白云里,瑶波逐穴开, 
霞石触峰起,回互非一形,参差悉相似。 

      梁江淹登庐山香炉峰诗曰:绛气下萦薄,白云上杳冥,中 
坐瞰蜿虹,俯伏视流星,日落长沙渚,曾阴万里生,藉兰素多 
意,临风默含情。 

       【赋】宋支昙谛庐山赋曰:昔哉壮丽,峻极氤氲,包灵奇 
以藏器,蕴绝峰乎青云,景澄则岩岫开镜,风生则芳林流芬, 
岭奇故神明鳞萃,路绝故人迹自分,严清升山於玄崖,世高垂 
化於共阝亭,应真陵云以踞峰,眇忽翳景而入冥,咸豫闻其清 
尘,妙无得之称名也,若其南面巍崛,北背蒂,悬霤分 
流以飞湍,七岭重氵急而叠势,映以竹柏,蔚以柽松,萦以三 
湖,带以九江,嗟四物之萧森 ,爽独秀於玄冬,美二流之潺 
湲,津百川之所冲,峭门百寻,峻阙千仞,香炉吐云以像烟, 

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甘泉涌霤而先润。 

       【碑】梁元帝庐山碑序曰:夫日月丽天,皇穹所以贞观, 
川岳带地,后土所以惟宁,庐山者,亦南国之德镇,虽林石异 
势,而云霞共色,长风夜作,则万流俱响,晨鼯晓吟,则百岭 
齐应,东瞻洪井,识曳帛之在兹,西望石梁,见指宝之可拾, 
诚复慕类易悲,山中难久,攀萝结桂,多见淹留。 

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                                  太行山 

       《山海经》曰:太行山,其首曰归山,其上有金玉,下有 
碧玉。 

       《穆天子传》曰:天子命驾八骏之乘,赤骥之驷,南征翔 
行,迳绝翟道,升于太行,南济于河。 

       《墨子》曰:墨子请耕桂岭子[注]墨子耕柱篇作墨子怒 
耕柱子,岭字衍,(疑类聚据本怒作请,请岭音近,故致衍, 
若作怒,则音相距远矣,请问也,见国语吴语注,吕氏春秋首 
时注。)曰:将上太行,驾骥与牛,子将谁驱,曰:将驱骥, 
以骥足贵[注]耕柱篇及《太平御览》四十作责。也。 

       《尸子》曰:龙门,鱼之难也,太行,牛之难也,以德报 
怨,人之难也。 

       《战国策》曰:范睢说秦王曰:举兵攻荥阳,则成皋之路 
不通,北巉太行之道,则上党之兵不下,王举兵而攻荥阳,则 
其国断为三。 

       《神仙传》曰:王烈入太行山,忽闻山东北雷声,往视, 
见山上破数百丈,石中有一孔,径尺,中有青泥流出,烈取抟 

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之,随手坚凝,气味如粳米饮。 

       【诗】晋袁宏从征行方山头诗曰:峨瓘太行,凌虚抗势, 
天岭交气,窈然无际,澄流入神,玄谷应契,四象悟心,幽人 
来憩。 

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                                    荆山 

       《山海经》曰:荆山,其阴多铁,其阳多赤金。 

       《河图括地象》曰:荆山为地雌,上为轩辕星。 

       《韩子》曰:卞和得玉於楚山中,献厉王,王使玉人相 
之,曰:石也,刖其左足,和抱其璞,哭於荆山之下,三日, 
泣尽继之以血,事具玉门。 

       《水经》曰:荆山在南郡临沮县东北。 

       【诗】晋桓玄登荆山诗曰:理不孤湛,影比有津,曾是名 
岳,明秀超邻,器迁荒外,命契响神,我之怀矣,巾驾飞轮。 

      梁江淹望荆山诗曰:奉诏至江汉,始知楚塞长,南关绕桐 
柏,西岳出鲁阳,寒郊无留影,秋日悬清光,悲风绕重林,云 
霞肃川涨,岁晏君如何,零泪染衣裳。 

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                                    锺山 

      徐爰释门[注]《太平御览》四十一作问。略曰:建康北 
十馀里,有锺山,旧名金山,汉末 ,金陵尉蒋子文,讨贼战 
亡,灵发於山,因立蒋侯祠,故世号曰蒋山。 

      庾阐杨都赋注曰:建康宫北十里,有蒋山,舆地图谓之锺 
山,元皇帝未渡江之年,望气者云,蒋山上有紫云,时时 
晨见。 

      山谦之《丹阳记》曰:京师南北,并有连岭,而蒋山独隆 
嚬峻异,其形象龙,实杨都之镇也,孙权葬山南,因山为名, 
号曰蒋陵。 

      沈约《宋书》曰:萧思话领左卫,尝从太祖登锺山北岭, 
石上弹琴,因赐以银锺酒,事具琴部。 

       【诗】梁沈约游锺山诗曰:灵山纪地德,地险资岳灵,终 
南表秦馆,少室迩王城,北阜何其峻,林薄杳葱青,发地多奇 
岭,干云非一状,合沓共隐天,参差分相望,郁律构丹巘,崚 
嶒起青嶂,即事既多美,临眺殊复奇,南瞩储胥观,西望昆明 
池,山中咸可悦,赏逐四时移,春光发陇首,秋风生桂枝,多 
值息心侣,结架山之足,八解鸣涧流,四禅隐岩曲。 

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      梁虞骞登锺山下峰望诗曰:冠者五六人,携手岩之际,散 
意百仞端,极目千里睇,叠岫乍昏明,浮云时卷闭,遥看野树 
短,远望樵人细。 

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                                  北邙山 

       《魏志》曰:明帝即位,欲平北芒,令登台观见孟津,廷 
尉辛毗谏曰:天地之性,高高下下,今而反之,既非其理,加 
以损费人功,民不堪役,且若九河盛溢,洪水为害,而丘陵皆 
夷,何以御之,帝乃止。 

      朱超石与兄书曰:登北芒远眺,众美都尽,光武坟边杏甚 
美,今奉送核。 

       【诗】魏刘伶北芒客舍诗曰:泱漭望舒隐,黮黤玄夜阴, 
寒鸡思天曙,拥翅吹长音,蚊蚋归丰草,枯叶散萧林,陈醴发 
悴颜,巴歈畅真心,缊被终不晓,斯叹信难任,何以除斯叹, 
付之与瑟琴,长笛响中夕,闻此消焜衿。 

       【赋】晋张协登北芒赋曰:陟峦丘之丽,升逶迤之 
脩岅,回余车於峻岭。聊送目於四远,灵岳郁以造天,连岗岩 
以蹇产,伊洛混而东流,帝居赫以崇显,山川汨其常弓,万物 
化而代转,何天地之难穷,悼人生之危浅,叹白日之西颓兮, 
哀世路之多蹇,於是徘徊绝岭,踟蹰步趾,前瞻狼山,却闚大 
岯,东眺虎牢,西睨熊耳,邪亘天际,旁极万里,莽眩眼以芒 
昧,谅群形之难纪,临千仞而俯看,似游身于云霓,抚长风以 
延伫,想凌天而举翮,瞻冠盖之悠悠,睹商旅之接枙,尔乃地 

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势窊隆,丘墟陂纮,坟陇畏叠 ,基布星罗,松林掺映以攒 
列,玄木搜寥而振柯,壮汉氏之所营,望五陵之嵬瓘,丧乱起 
而启壤,僮竖登而作歌。 

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                                  天台山 

      名山略记曰:天台山在剡县 ,即是众圣所降,葛仙公山 
也。 

       《异苑》曰:会稽天台山,虽非遐远,自非忘生忘形,不 
能跻也。 

       《幽明录》曰:汉帝永平五年,剡县刘晨阮肇,共入天台 
山,度山,出一大溪,溪边有二女子,姿质妙绝,遂留半年, 
怀土思求归,既出,亲旧零落,邑屋改异,无复相识,讯问得 
七世孙。 

      孔灵符会稽记曰:赤城山内,则有天台灵岳,玉室璿台。 

       【赋】晋孙绰游天台山赋序曰:天台山者,盖山岳之神秀 
者也,涉海则有方丈蓬莱,登陆则有四明天台,皆玄圣之所游 
化,灵仙之所窟宅,夫其峻极之状 ,嘉祥之美,穷山海之朅 
富,尽人神之壮丽矣,所以不列於五岳,阙载於常典者,岂不 
以其所立冥奥,其路幽迥,或倒景於重溟,或匿峰於千岭,始 
经魑魅之涂,卒践无人之境,举世罕能登陟,王者莫由禋祀, 
理无隐而不彰,启二奇以示兆,赤城霞起而建标,瀑布飞流以 
界道。 

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                                  首阳山 

       《毛诗》曰:采苓采苓,首阳之巅。 

       《论语》曰:伯夷叔齐,饿于首阳之下。 

       《史记》:伯夷叔齐,孤竹君之二子,让国逃去,隐於首 
阳山,采薇而食之,遂饿死首阳山,事具让部。 

       【诗】魏阮籍诗曰:步出上东门,遥望首阳岑,下有采薇 
士,上有嘉树林。 

       【赋】汉杜笃首阳山赋曰:嗟首阳之孤岭,形势窟其槃 
曲,面河源而抗岩陇。堆隈而相属,长松落落,卉木蒙蒙,青 
罗落漠而上覆,穴溜滴沥而下通,高岫带乎岩侧,洞房隐於云 
中,忽吾睹兮二老,时采薇以从容,於是乎,乃讯其所求,问 
其所脩,州域乡党,亲戚疋俦,何务何乐,而并兹游矣,其二 
老乃答余曰:吾殷之遗民也,厥胤孤竹 ,作蕃北湄,少名叔 
齐 ,长曰伯夷,闻西伯昌之善,[注]明本作教。育年 
艾於胡耇,遂相携而随之,冀寄命乎馀寿,而天命之不常,伊 
事变而无方,昌伏事而毕命,子忽遘其不祥,乃兴师於牧野, 
遂干戈以伐商,乃弃之而来游,担[注]明本作誓。不步於其 
乡,余闭口而不食,并卒命於山傍。 

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                                  燕然山 

      汉书匈奴传曰:贰师引兵还 ,至燕然山,单于知汉军劳 
倦,自将五万骑遮击,贰师军大乱败,贰师降单于。 

       【铭】後汉班固燕然山铭曰:勒以八阵,莅以威神,玄甲 
耀日,朱旗绛天,遂陵高阙,下鸡鹿,经碛卤,绝大漠,斩温 
禺以亹鼓,血尸逐以染锷,然後四校横徂,星流彗扫,萧条万 
里,野无遗寇,於是城灭区殚,反旆而旋,铄王师兮征荒裔, 
剿凶虐兮截海外,敻其邈兮亘地界,封神丘兮建隆嵑,熙帝载 
兮振万世。 

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                                  罗浮山 

      茅君内传曰:大天之内,有地中之洞天三十六所,罗浮山 
之洞,周回五百里。名曰朱明曜真之天。 

      袁彦伯罗浮山疏曰:遥望石楼直上,当十馀里许,石楼之 
於山顶,十分之一耳,去县三十里,便见山基,至所登处,当 
百里许,山皆平敞极目。 

       《罗浮山记》曰:罗浮者,盖总称焉,罗,罗山也,浮, 
浮山也,二山合体,谓之罗浮,在增城博罗二县之境,旧说, 
罗浮高三千丈,有七十石室,七十二长溪,神明神禽,玉树朱 
草。 

       【诗】宋王叔之游罗浮山诗曰:菴蔼灵岳,开景神封,绵 
界盘趾,中天举峰,孤楼侧挺,增岫回重,风云秀体,卉木媚 
容。 

       【赋】宋谢灵运罗浮山赋曰:客夜梦见延陵茅山,在京之 
东南,明旦得洞经,所载罗浮山事云,茅山是洞庭口,南通罗 
浮,正与梦中意相会,遂感而作罗浮山赋曰:若乃茅公之说, 
神化是悉,数非亿度,道单悒憰 ,古冗切,[注]冗当作穴, 
见广韵屑韵。洞四有九,此惟其七,潜夜引辉,幽境朗日,故 

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曰朱明之阳宫,耀真之阴室,洞穴之宝衢,海灵之云术,伊离 
情之易结,谅沉念之罗浮,发潜梦於永夜,若愬波而乘桴,越 
扶屿之缅涨,上增龙之合流,鼓兰枻以水宿,杖桂策以山游。 

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                                  九疑山 

       《山海经》曰:南方苍梧之丘,苍梧之川,其中有九疑山 
焉,舜之所葬,在长沙零陵界。 

      楚辞九歌曰:九疑纷兮并近,[注]九歌作迎。 

       《淮南子》曰:九疑之南,陆事寡而水事多。 

       《汉书》曰:武帝南巡狩,至于盛唐,望祀虞舜于九疑, 
事具巡狩部。 

      湘中记曰:九疑山,在营道县,九山相似,行者疑惑,故 
名九疑。 

      名山略记曰:九疑山,汉末有张礼正,魏时

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