艺问类聚-第48部分
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同，与近臣并列帷幄，好学多识，特留意法理。
《吴志》曰：孙登，权长子也，立为太子，选置师傅，诠
简秀士，以为宾友，诸葛恪为左辅 ，张休为右弼，顾谭为辅
正，陈表为翼正，为四友於东宫，号为多士，登镇武昌，或时
猎，当由径道，常避远良田，不践苗稼，至所憩止。又择空闲
之地，不欲烦民。
王隐《晋书》曰：初，武帝未为世子，文帝问裴秀，人有
相否，秀曰：中抚军立，发至地，手过于膝，人望既茂，天表
如此，非人臣之相。
又曰：愍怀太子名遹，少聪惠，帝爱之，六七岁时，帝夜
望火，太子牵上衣裾，使入闇中，上问其故，太子对曰：暮夜
仓卒，宜备非常，不当亲近火光，令人照见。
《世说》曰：晋明帝数岁，在元帝处坐，时有人从长安
来，帝谓曰：尔言长安日远，明帝曰：只闻人从长安来，不闻
从日边来，日固宜远，帝大嗟赏，明日，群僚并集，帝更问，
乃答云，日近，帝失色，乃谓曰：何以昨语异，答曰：出门见
日，不见长安，众莫不嗟叹。
【诗】梁刘孝威重光诗曰：重光，储后宣制义也，赫赫重
光，明明二圣，帝作储述，礼和乐正，中衢置樽，高堂悬镜，
其酌不穷，其明逾盛，德音孔昭，民胥攸咏，明明二圣，赫赫
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艺文类聚 ·503·
重光，风神洒落，容止汪洋，瞻彼谈扇 ，载抑载扬，何斯天
辩，如珪如璋，颜闵函席，游夏升堂，以卿以士，惟公惟王，
思媚储后，顾哉乐康，芃芃黍苗，阴雨膏之，诜诜缨冕，储王
道之，道之以礼，齐之以仁，理则探圣 ，言则穷神，训于四
国，覃于万民。
又奉和简文帝太子诗曰：太子天下本，元良万国贞，周朝
推上嗣，汉世惭重明，前星涵瑞采 ，洊雷扬远声，三善传乐
正，百行纪司飞，九流遍已辩，七经咸所精，博闻强子政，高
才凌长卿，礼尊逾屈己，德盛益卑情，仙气贻锺相，儒道推桓
荣，延贤博望苑，视膳长安城，园绮随金辂，浮丘侍玉笙，智
囊前殿笏，端士後垂缨，九仙良所重，四海更东倾，班输同举
乘，甲观齐蓬行，［注］《初学记》十作瀛。
【赋】魏卞兰赞述太子赋曰：超古人之遐迹，崇先圣之弘
基，躭八素之秘奥，遵二仪於大猷，正往昔之常弊，定当世之
旧仪，禀休和之上性，应五百之运期。著典宪之高论，作叙懽
之丽诗，越文章之常检，扬不学之妙辞，蹈布衣之所难，阐善
道而广之，道无深而不测，术无细而不敷，论古贤以叹息，睹
懿德以欢娱，历精思於训籍，忽日移而忘劬，虽明略而无上，
犹博纳以自扶，宾故老以劝俗 ，讽六经以荣儒 ，嘉通人之达
节，笑俗士之守株，匿天盛之严厉，扬恺悌之和舒，惟凡百之
咏德，感恩惠之有馀，信清风之休著，非臣下之敢虚，乃作颂
曰：明明太子，既叡且聪，博闻强记，圣思无双，猗之左右，
如虎如龙，八俊在侧，旁无谀凶，富不忘施，尊而益恭，研精
书籍，留思异同，建计立议，廓然发蒙 ，天下延颈，歌颂德
音，闻之於古，见之於今，深不可测，高不可寻，创法万载，
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艺文类聚 ·504·
垂此休风。
【箴】晋温峤侍臣箴曰：勿谓其微，覆篑成高 ，勿谓其
细，巨由纤毫，故曰善不积，不足以成名，话言如丝，而万里
来享，无以处极，而利在永贞 ，是以太子之在东宫，均士抗
礼，以卑厥情，入学齐齿，言称先生，不以贤自臧，不以贵为
荣，思有虞之蒸蒸，尊周文之翼翼，晨昏靡违，夙兴晏息，师
傅是瞻，正人在侧，屏彼佞谀，纳此亮直，故傅敬德义，臣思
尽忠，或稽古训导，惟道之不融，或造膝诡辞，惧咎之蕴崇，
惴惴兢兢，思二雅之遗风，鉴乎九三，天禄永终，近臣司规，
敢告常从。
周王褒皇太子箴曰：臣闻教化爰始 ，咏歌不足，政俗既
移，风雅斯变，伏惟皇明御，功均造物，改文为质，斫雕成
素，皇太子洊雷居震，明两作离，春夏干戈，秋冬羽籥，叔誉
惭五称之对，师旷降四马之恩，窃以太史官箴，虞书所诫，永
树芳烈，丞相所以垂文，深睹安危 ，太傅以之陈训，敢自斯
义，献箴云尔，天生蒸民，司牧斯树，咸熙庶绩，式昭王度，
惠民垂统，元良继体，丽止离晖，惟机天启，令问令望，闻诗
闻礼，从曰抚军，守曰监国，秋坊通梦，春宫养德，桓荣献
书，荀攸观则，元子为士，齿卿命秩，朝服寝门，回车作室，
正阳君位，乔枝父道，臣子所崇，忠孝为宝，勿谓居尊，祸福
无门，勿谓亲贤，王道无偏，无为虑始 ，无为事先，损之又
损，而全之亦全，无往不复，无平不陂 ，美疹甘言，鲜不为
累，则哲惟难，知人未易，居室为善，分阴无弃，亡保其存，
危安其位，神听不惑，天妖斯忌，文昌著於前星，秬鬯由於守
器，庶僚司箴，敢告阍寺。
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艺文类聚 ·505·
隋戴逵皇太子箴曰：无谓父子无间，江充掘蛊，无谓兄弟
无携，倡优起舞。
【诔】晋陆机愍怀太子诔曰：明明皇子，成命既骏，保乂
皇家，载生淑胤，茂德克广，仁姿朗俊 ，当克无疆，光绍有
晋，如何不吊，暴离咎艰，曾是遘愍，匪降自天，肇倾运祚，
遂丧华年，呜呼哀哉，沉云既祛，日月增晖，灵宠可赠，冤魂
难追，旧物东反，灵柩西归，伤我惠后 ，寂焉翳灭，衔哀骏
奔，凶服就列，追慕徽尘，兴言断绝，敢诔遗风，庶存芳烈，
其辞曰：巍巍皇基，弈弈紫微，有命既集，天禄永绥，笃生太
子，纂德承茂，平绍大烈，时惟洪胄，奇颖发翘，清藻在秀，
诞自幼蒙，逮事武皇，展矣太子，播此琼芳，允矣圣祖，无言
不臧，婉娈乘舆，名裕德昌，龙集庚戌 ，日月改度，赫赫明
明，我皇登祚，厥登伊何，皇统是荷，华绂重采，翠盖垂葩，
鸾旗阿那，玉衡吐和，聿来在宫，体亮而诚，肃雍皇极，思媚
紫庭，亦既涉学，遵师盛道，何年之妙 ，而察之早，谠言必
复，乖义则考，惟天有命，太子膺之，惟皇有庆，太子承之，
当究遐年，登兹胡耇，缉熙有晋，克构帝宇，如何晨牝，秽我
朝听，仰索皇家，惟尘明圣，惴惴太子 ，终温且敬，衔辞即
罪，掩泪祗命，显加放流，潜肆鸩毒，痛矣太子，乃离斯酷，
谓天盖高，诉哀靡告，鞠躬引分，顾景摧剥，呜呼哀哉，凡民
之丧，有戚有姻，太子之殁，傍无昵亲 ，跼蹐严宫，绝命禁
闱，幽柩偏寄，孤魂曷归，呜呼太子，生冤殁悲，疋夫有怨，
尚或殒霜，矧乃太子，万邦攸望，普天扼腕，率土怀伤，精感
六沴，咎徵紫房，爰兹元辅，启我令图 ，王赫斯怒，天诛靡
逋，攙抢叱扫，元凶服辜，仁诏引咎，哀策东徂，光复宠祚，
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艺文类聚 ·506·
绍建藐孤，於时晖服，粲焉毕陈，庭旅旧物，堂有故臣，孰云
太子，不见其人，呜呼哀哉，既济洛川 ，灵旆左回，三军凄
裂，都邑如隤，慨矣寤叹，念我愍怀。
【哀策】齐王融皇太子哀策文曰：绣幕启涂，铜池从殡，
葆铎既行，枚綍且引，皇帝痛粢，盛之阙奉，哀匕鬯之有亡，
悯含嗟乎崇正，顾掩欷於承光，式睠元良，永怀人宝，俾兹史
策，载馀风道，其辞曰：居辰北极，在日重离，诞惟妙善，克
自生知，资神为契，合圣如规，地维缺位，月纪褰期，哀缠晦
朔，燧改岁时，亶粥不溢，姜桂无滋 ，俯终心礼，昌我帝
基，思皇下武，缵戎上德，将叶人神，永贻家国，用稽嗣典，
实弘储则，庸器改物，徽号崇名，往辞绿盖，来驭朱缨，旂旗
旖旎，鸾纛声明，守器宣华，访安永福 ，上漏骖轩，初晨戒
服，庆色伊满，夤仪载肃，至诚莫感，遐福空辞，氛程月志，
祲动年司，素妭犯列，青云失滋，中楹轸梦，当户陈诗，楚药
毁方，秦医反辙，高议虚演，奇文徒说 ，远宾上灵，长违昭
世，痛结宸慈，哀震华棣，呜呼哀哉，轩惟高寂，庭帐深阴，
鹤关昼掩，凫灯夜沉，仍袭未改，容馔如临，暧徽仪而可慕，
摽嗣子之纯心，呜呼哀哉，韦弁告期，麻衣请日，辩域展图，
杨龟献吉，文物充阶，具僚在位，总葭挽之哀凄，视风烟之骚
瑟，呜呼哀哉，饰麾辂而南指 ，转旌羽而北徂，车结轸於雕
毂，马缓节於金苏，寄灵心於万象 ，增恋恋於国都，呜呼哀
哉，光徙靡而欲沉，山荒凉而遂晚，城阙缅而何期，平原忽而
超远，情有望而弗追，顾如疑於将反，呜呼哀哉。
梁王筠昭明太子哀策文曰：蜃辂峨峨，龙骖跼步，羽翿前
驱，云旗北傃，皇帝哀继明之寝曜，痛嗣德之徂芳，御武帐而
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艺文类聚 ·507·
凄恸，临甲观而增伤，式稽令典，载扬鸿烈，诏撰德於旌旂，
求傅徽於舞缀，其辞曰：式载明两，实惟少阳，仪天比峻，俪
景腾光，睿哲膺期，旦暮斯在，识洞机深，量苞瀛海，立德不
器，至功弗宰，宽绰居心，温恭成性，脩襟孝友，率由严敬，
咸有种德，惠和齐圣，括囊流略，包举艺文，遍该缃素，殚极
丘坟，腾褰充积，儒墨区分，瞻河阐训 ，望鲁杨芬，云物告
徵，祲沴褰象，星霾恒曜，山颓朽壤，威仪上宾，德音长往，
具僚无荫，谘丞安仰，呜呼哀哉，首夏司开，麦秋纪节，容卫
徒警，菁华萎绝，书幌空张 ，谈筵罢设，虚馈饛饛，孤灯翳
翳，呜呼哀哉，简辰请日，筮合龟贞，幽埏夙启，玄宫献成，
武校齐列，文物增明，昔游漳水，宾从无声，今归郊郭，徒御
相惊，呜呼哀哉，背绛阙以远徂，蕖嗝哦熳顺鄣蓝�
前，望国都而不践，凌脩坂之威夷，溯平原之悠缅，骥蹀足以
酸嘶，挽凄锵而流泫，呜呼哀哉，混哀音於萧籁，变愁容於天
日，虽夏木之森阴，反寒林之萧瑟，既将反而复疑，如有求而
遂失，谓天地其无心，遽永潜於容质，呜呼哀哉。
【诏】梁武帝立皇太子诏曰：非至公无以王天下，非博爱
无以临四海，所以尧禅舜让，惟德是与，文王舍伯邑考而立武
王，格于上下，光被四表，今岱宗牢落 ，天步艰难，淳风犹
郁，黎民未乂，自非克明克哲，允文允武，岂能荷神器之重，
嗣龙图之尊，晋安王纲，德行内敏，威惠外宣，群后归美，率
土宅心，可立纲为皇太子，庶百年胜残 ，方流馀庆，毕世後
仁，永固洪业。
梁沈约立太子诏曰：朕属当期运，系迹前王，思所以长世
流祚，垂之万叶，百辟咸以元良之寄，有国莫先，自昔哲后，
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艺文类聚 ·508·
降及近代，莫不立储树顷，［注］《初学记》十作嫡。守器
承祧，乃旁挹群议，远惟七百，建兹蒙稚，仰副宗祊，承华肇
开，崇基克永，无疆之庆，非独在余，思霑渥泽，被之遐迩，
可赐天下为父後者爵一级，王侯以下，量锡币帛。
後魏温子昇魏庄帝生皇太子赦诏曰 ：有国三善，事属元
良，本枝百世，义锺继体，朕应天纂命，握图受箓，景祚唯
新，十年以永，今月吉辰，皇子诞育，彩云映日，神光照殿，
方开博望，将起龙楼，远近同欢，人神共悦，便可大赦天下。
【教】魏文帝答卞兰教曰：赋者言事类之所附也，颂者美
盛德之形容，故作者不虚其辞 ，受者必当其实，兰此岂吾实
哉，昔吾丘寿王，一陈宝鼎 ，何武等徒以歌颂，犹受金帛之
赐，兰事虽不谅，义足寿也，今赐牛一头。
【表】吴张俨请立太子师傅表曰：昔贾谊为汉文帝陈周成
王为太子，以周公为傅，召公为太保 ，吕望为太师 。又立三
少，皆上大夫，使与太子居处，左右前後，皆正人也，明礼义
以导习之，故能光熙文武，兴隆周室，伏惟陛下，命世应期，
顺乾作主，皇太子以天然之姿，为国上嗣，朝廷以四海未定，
国家多事，师傅之官，阙而未备，臣愚以为高祖初基，天下造
创，引张良叔孙通，出为师保，入与朝政，宜博采周汉，依旧
仪，用将相名官，辅弼太子，於是以熙赞洪业，增晖日月，实
为光大也。
魏卞兰赞述太子表曰：伏惟太子，研精典籍，留思篇章，
览照幽微，才不世出，禀聪叡之绝性，体明达之殊风，慈孝发
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艺文类聚 ·509·
於自然，仁恕洽於无外，是以武夫怀息，文士归德，窃见所作
典论，及诸赋颂，逸句烂然，沈思泉涌 ，华藻云浮，听之忘
味，正使圣人复存，犹称善不暇，所不能间也，昔舜以蒸蒸显
其德，周旦不骄成其名，岂因南面之尊以发假，称鼎足之盛以
取誉哉，夫至尊至贵，能令人畏，不能令人誉，故桀不能变龙
逢之心，纣不能易三仁之意，怀近服远，非德无施，今太子博
纳多容，海渟岳峙，学无常师，唯德所在，思无所思，唯德所
亲，观士察人，毫毛无失，望色则知其情，览始则达其终，遏
伪辩於未言，绝谗巧於未形，其所以包罗殊类，鉴观成败，德
生於性，明出
