艺问类聚-第67部分
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者，思不散也，混濛蔑者，民不备也，质士以四短违人，必有
四安之报，故曹参相齐，寄讬狱市，欲令奸人有所容立，及为
宰相，饮酒而已，故夫安刘氏者周勃，正嫡位者周勃，大臣木
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艺文类聚 ·685·
强，不至华言，孝文上林苑欲拜啬夫，释之前谏，意崇敦朴，
自是以降，其为宰相，皆取坚强一学之士，安用奇才，使变典
法。
魏应瑒文质论曰：盖皇穹肇载，阴阳初分，日月运其光，
列宿曜其文，百穀丽於土，芳华茂於春，是以圣人合德天地，
禀气淳灵，仰观象於玄表，俯察式於群形，穷神知化，万国是
经，故否泰易趍，道无攸一，二政代序，有文有质，若乃陶唐
建国，成周革命，九官咸乂，济济休令，火龙黼黻，暐鞾於廊
庙，衮冕旂旒。舄弈乎朝廷，冠德百王，莫参其政，是以仲尼
叹焕乎之文，从郁郁之盛也 ，夫质者端一玄静，俭啬潜化利
用，承清泰，御平业，循轨量，守成法，至乎应天顺民，拨乱
夷世，摛藻奋权，赫弈丕烈，纪禅协律，礼仪焕别，览坟丘於
皇代，建不刊之洪制，显宣尼之典教，探微言之所弊，若夫和
氏之明璧，轻縠之袿裳，必将游玩於左右，振饰於宫房，岂争
牢伪之势，金布之刚乎 ，且少言辞者，孟僖所以不能答郊劳
也，寡智见者，庆氏所以困相鼠也，今子弃五典之文，闇礼智
之大，信管望之小，寻老氏之蔽，所谓循轨常趍，未能释连环
之结也，且高帝龙飞丰沛，虎据秦楚，唯德是建，唯贤是与，
陆郦摛其文辩，良平奋其权谞 ，萧何创其章律，叔孙定其庠
序，周樊展其忠毅，韩彭列其威武 ，明建天下者，非一士之
术，营宫庙者非一匠之矩也，逮至高后乱德，损我宗刘，朱虚
轸其虑，辟强释其忧，曲逆规其模，郦友诈其游，袭据北军，
实赖其畴，冢嗣之不替，诚四老之由也，夫谏则无义以陈，问
则服汗沾濡，岂若陈平敏对，叔孙据书 ，言辨国典，辞定皇
居，然後知质者之不足，文者之有馀。
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艺文类聚 ·686·
卷二十三·人部七
［注］鉴诫
鉴诫
《书》曰：兢兢业业，一日二日万机。
《易》曰：君子乾乾，夕惕若厉。
又曰：天道恶盈而福谦。
《尚书》曰：帝曰：来，禹，降水儆予，成允成功，克勤
于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤，汝惟不矜，天下莫与汝
争能，汝惟不伐，天下莫与汝争功。
又曰：无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
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艺文类聚 ·687·
又曰：玩人丧德，玩物丧志，不作无益害有益，功乃成，
不贵异物贱用物，民乃足，犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育
于国，不宝远物，则远人格，所宝惟贤 ，则迩人安，不矜细
行，终累大德，为山九仞，功亏一篑。
又曰：功崇惟志，业广惟勤，位不期骄，禄不期侈。
又曰：作德心逸日休，作伪心劳日拙，居宠思危。
又曰：戒慎无虞，冈失法度。
又曰：戒之用休，董之用威。
《毛诗》曰：惴惴小心，如临于谷。
又曰：殷鉴不远，在夏后之世。
《左传》曰：晋既胜楚，范宣子立於戎马之前曰：君幼，
诸臣不佞，何以及此，天命不于常，有德之谓也。
又曰：祸福无门，唯人所召。
又曰：臧孙云，季孙之爱我，疾疹也，孟孙之恶我，药石
也，美疹不如恶石，孟孙死，吾亡无日矣。
《礼记》曰：好田好女者，亡其国。
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艺文类聚 ·688·
《孝经》曰：在上不骄，高而不危，所以长守贵也。
《论语》曰：君子有三戒，少之时，戒之在色，及其壮
也，戒之在斗，及其老也，戒之在得。
又曰：如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也。
太公《金匮》曰：武王问师尚父曰：五帝之戒，可得闻
乎，师尚父曰：舜之居民上，矜矜如履薄冰，禹之居民上，栗
栗如恐不满，汤之居民上，翼翼乎惧不敢息。
又曰：吾闻道自微而生，祸自微而成 ，《家语》曰：孔子
去周，而老子送之曰：凡当世之士，聪明深察而死者，好议人
者也，博辩宏大而危者，好发人之恶者也，孔子曰：敬奉教。
又曰：舟非水不行，水入舟没，民非君不治，民犯上则君
危，故君子不可不严也。
又曰：颜回谓子路曰：力猛於德而得其死者，鲜矣，子慎
诸。
又曰：以富贵而下人，何人不与 ，富贵而敬爱，何人不
亲，发言不逆，可谓知言矣。
又曰：《曾子》曰：狎甚则简，庄甚则不亲，是故君子之
狎足以交其劝，庄足以成礼而已矣。
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艺文类聚 ·689·
《韩诗外传》曰：昔者禹以夏王，桀以夏亡，汤以殷王，
纣以殷亡，故无常安之国，宜治之民，得贤则昌，不肖则亡，
夫明镜所以照形也，往古所以知今也，鄙语曰：不知为吏，视
已成事，前车覆，後车诫。
又曰：《曾子》曰：君子有三言，可实［注］韩诗外传二
作贯。而佩也，一曰无内疏而外亲，二曰身不善而怨他人，三
曰患已至而後呼天。
《战国策》曰：昔仪狄作酒而美，进之於禹，禹饮而甘
之，遂疏仪狄绝旨酒，曰：後世必有以酒亡其国者。
《管子》曰：齐桓公与管仲鲍叔牙甯戚四人饮，公曰：何
不为寡人寿，鲍叔牙奉杯而起曰：使公无忘在莒，管仲无忘其
束缚在鲁，甯戚无忘饭牛车下，公避席再拜。
鬻子曰：昔周公使康叔守殷，戒之曰：无煞不辜，宁失有
罪，亦有无罪而见诛，无有有功而不赏，慎之。
《晏子》曰：君子居必择邻，游必就士，可以避患也。
又曰：其文好者身必剥，其角美者身见煞，甘泉必竭，直
木必伐。
又曰：夫爵益高者意益下，官益大者心益小，禄益厚者施
益博。
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艺文类聚 ·690·
又曰：人之将疾，必先不甘粱肉之味，国之将亡，必先恶
忠臣之语。
《孙卿子》曰：孔子对鲁哀公曰：君者，舟也，庶人者，
水也，水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则不危焉。
又曰：得师者王，得疑者霸，自为谋莫己若者亡。
又曰：伯禽将归於鲁，周公谓伯禽曰：君子力如牛，不与
牛争力，走如马，不与马争走，智如士，不与士争智，我文王
之子，武王之弟，成王之叔父，吾於天下，亦不贱也，常握发
吐餐，以接天下之士矣。
《韩子》曰：西门豹性急，佩韦以自缓，董安于心缓，佩
带以自急，故能以有馀补不足，以长续短之谓明主。
《淮南子》曰：天下有至贵，而非势位也，有至富，而非
金玉也，有至寿，而非千岁，愿恕反性，则贵矣，適情知足，
则富矣，明死生之分，则寿矣。
《说苑》曰：魏武侯浮西河，中流，谓吴起曰：美哉河山
之固，此魏国之宝也，对曰：在德不在险，昔夏桀之君，左河
济，右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，不循仁政，汤放之，
武侯曰：善。
又曰：有身贵而骄人者，民去之 ，位高而擅权者，君恶
之，禄厚而不知足者，患处之。
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艺文类聚 ·691·
《新序》曰：齐王聘田巴先生而将问政焉，对曰：政在正
身，正身之本，在於群臣，王召臣，臣改制鬋饰，问於妾，奚
若，妾爱臣，谀臣曰佼，臣临淄水而观，然後自知丑恶也，今
齐之臣谀王者众 ，王能临淄水见己之恶，过而自改，斯齐国
治矣。
《汉书》曰：扬恽失官居家，治产业，起室宅，孙会宗戒
之曰：为大臣废退，当阖门惶恐，为可怜之意，不当通宾客，
有称誉也。
《东观汉记》曰：冯勤迁司徒，是时三公多见罪退，上欲
见令以善自矜，乃因宴见，从容戒之曰：朱浮上不忠於君，下
凌轹同列，竟以中伤人臣，放逐受诛，虽追加赏赐，不足以偿
不訾之身，忠臣孝子之览照前世以为镜诫，能尽忠於国，事君
无二，则爵赏光乎当世，功名列於不朽，可不勉哉。
又曰：樊宏为人谦慎，常戒其子曰：富贵盈溢，未有能终
者，天道恶满而好谦，前世贵戚，皆明戒也，保身全己，岂不
乐哉。
又曰：班超为都护，以任尚代超，尚谓超曰：君在外国三
十馀年，而小人猥承君後，宜有以诲之，超曰：塞外吏士，本
非孝子顺孙，皆以过罪徙补边 ，而蛮夷怀鸟兽之心，难禁易
败，今君性严急，水清无大鱼 ，察政不及得下和，宜阳为简
易，宽小过，总大纲而已。
【诗】後汉傅毅迪志诗曰：咨尔庶士，迨时斯勖，日月逾
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艺文类聚 ·692·
迈，岂云旋复，於赫我祖，显于殷国，二迹阿衡，克光其则，
咨予小子，秽陋靡逮，惧我世烈，於兹以坠，於戏君子，无恒
自逸，徂年如流，鲜兹暇日。
魏陈王曹植矫志诗曰：芝桂虽芳，难以饵鱼，尸位素餐，
难以成居，磁石引铁，於金不连，大朝举士，愚不闻焉。
又矫志诗曰：抱璧涂乞，无为贵宝 ，履仁遘福，无为贵
道，鸳雏远害，不羞卑栖，灵虬避难，不耻汙泥，都蔗虽甘，
杖之必折，巧言虽美，用之必灭，济济唐朝，万邦作孚，逢蒙
虽巧，必得良弓，贤主虽智，亦待英雄 ，螳螂见叹，齐士轻
战，越王轼蛙，国以死献，道远知骥，世伪知贤，覆之焘之，
顺天之矩，泽如凯风，惠如时雨，口为禁闼，舌为发机，门机
之阙，［注］冯校本作关。楛矢不追。
魏繁钦远戍劝戒诗曰：肃将王事，集此扬土，凡我同盟，
既文既武，郁郁桓桓，有规有矩，务在和光，同尘共垢，各竞
其心，为国蕃辅，訚訚衎衎，非法不语 ，可否相济，阙则云
补。
又杂诗曰：世俗有险易，时运有盛衰，老氏和其光，蘧瑗
贵可怀。
魏应璩杂诗曰：细微可不慎，隄溃自蚁隙，腠理早从事，
安复劳针石，哲人睹未形，愚夫闇明白，曲突不见宾，燋烂为
上客，思原献良规，江海傥不逆，狂言虽寡善，犹有如鸡跖，
鸡跖食不已，齐王为肥泽。
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艺文类聚 ·693·
晋张华励志诗曰：仁道不遐，德輶如羽，求焉斯至，众鲜
克举，复礼终朝，天下归仁，若金受砺 ，若泥在钧，进德修
业，晖光日新。
晋潘安仁家风诗曰：绾发绾发，发亦鬓止，日祗日祗，敬
亦慎止，靡专靡有。受之父母，鸣鹤匪和，析薪弗荷，隐忧孔
疚，我堂靡构，义方既训，家道颖颖。岂敢荒宁，一日三省。
晋嵇绍赠石季伦诗曰：人生禀五常，中和为至德，嗜欲虽
不同，成生所不识，仁者安其身，不为外物惑，事故诚多端，
未若酒之贼，内以损性命，烦辞伤轨则屡饮致疲怠，清和自否
塞，阳坚［注］按此用子反事，当作竖 。败楚军 ，长夜倾宗
国，诗书著明戒，量体节饮食，远希彭聃寿，虚心处冲默，茹
芝味醴泉，何为昏酒色。
【赋】魏文帝戒盈赋序曰：避暑东閤，延宾高会，酒酣乐
作，怅然怀盈满之戒，乃作斯赋，惟应龙之将举，飞云降而下
征，资物类之相感，信贯微之通灵，何今日之延宾，君子纷其
集庭，信临高而增惧，独处满而怀愁，原群士之箴规，博纳我
以良谋，吴杨泉赞善赋曰：伊善恶之所施，乃祸福之为阶，行
德安而保身，忘为害而自危，故先民之有作，执温恭而不亏，
云颜冉之遭命，怪祸福之参差 ，夫二贤之履道，历千载而见
知，身既没而名存，厥复戚乎何为，夫死生之有命，非神明之
所规，故积善之家，厥福惟昌，积恶之门，必有馀殃，是以赵
武好善，厥胤以长，三郄好胜，厥身以亡，古人从善如不及，
去恶如探汤，恐福德而难值，而祸恶之易当。
… 72…
艺文类聚 ·694·
【赞】晋戴逵申三复赞曰：嗜好深则天机浅，名利集则纯
白离，如此故识鉴逾昏，骄淫弥汰，心与慎乖，则理与险会，
然後役智以御险，履险以逃害，故阴阳寇其内，人力攻其外，
阴阳结则金石为之消，人事至则虽智不足赖，若然者，虽翠幄
华堂，焉得而康之，列鼎重味，焉得而尝之。
周庾信周公伯禽赞曰：伯禽居鲁，鸣玉来朝，周公问政，
治国风谣，北山有梓，南山有桥，礼容虽备，俯仰无骄。
【箴】梁武帝凡百箴曰：凡百众庶，尔其听之，事无大
小，先当熟思，思之不熟，致成
