20宋史-第842部分
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臣等参详自周公制礼之后，叔孙通重定以来，礼有纬书，汉代诸儒颇多著述，讨寻祭玉，并无尺寸之说。魏、晋之后，郑玄、王肃之学各有生徒，《三礼》、《六经》无不论说，检其书，亦不言祭玉尺寸。臣等参验画图本书，周公所说正经不言尺寸，设使后人谬为之说，安得便入周图？知崇义等以诸侯入朝献天子夫人之琮璧以为祭玉，又配合「羡度」、「肉好」之言，强为尺寸，古今大礼，顺非改非，于理未通。
又据尹拙所述礼神之六玉，称取梁桂州刺史崔灵恩所撰《三礼义宗》内「昊天及五精帝圭、璧、琮、璜皆长尺二寸，以法十二时；祭地之琮长十寸，以效地之数。」又引《白虎通》云：「方中圆外曰璧，圆中方外曰琮。」崇义非之，以为灵恩非周公之才，无周公之位，一朝撰述，便补六玉阙文，尤不合礼。
臣等窃以刘向之论《洪范》，王通之作《元经》，非必挺圣人之姿，而居上公之位，有益于教，不为斐然。臣等以灵恩所撰之书，聿稽古训，祭玉以十二为数者，盖天有十二次，地有十二辰，日有十二时，封山之玉牒十二寸，园丘之笾豆十二列，天子以镇圭外守，宗后以大琮内守，皆长尺有二寸。又祼圭尺二寸，王者以祀宗庙。若人君亲行之郊祭，登坛酌献，服大裘，摚蠊纾谢欤直叨纾裣拙糯缰担患袄褡诿淼惞缰柑炷傅兀橐噢砂玻吭蛄槎饕槁郏砦次В宰浴兑遄凇分觯骸⒊隆⑺濉⑻拼顾陌倌辏岳裾咭Ψǎ瘛段謇窬濉贰ⅰ犊瘛贰ⅰ督检肼肌方砸兑遄凇肺曜肌＝⒑毫匠砸谰芍啤Ｖ芟缘轮校锩舻韧鞔┰洌懈摹Ｗ蕴普旯壑螅踩未笮尬謇瘢⒁蛩宄涔剩蚪谧喾奔蛑渖杂欣甯铮辔薷募烙裰怠７馈栋谆⑼ā贰ⅰ兑遄凇贰⑻评裰疲晕ㄊ健�
又尹拙依旧图画釜，聂崇义去釜画镬。臣等参详旧图，皆有釜无镬。按《易·说卦》云「坤为釜」，《诗》云「惟锜及釜」，又云「溉之釜鬲」，《春秋传》云「锜釜之器」，《礼记》云「燔黍捭豚」，解云「古未有甑釜，所以燔捭而祭。」即釜之为用，其来尚矣，故入于《礼图》。今崇义以《周官》祭祀有省鼎镬，供鼎镬，又以《仪礼》有羊镬、豕镬之文，乃云画釜不如画镬。今诸经皆载釜之用，诚不可去。又《周》、《仪礼》皆有镬之文，请两图之。又若观诸家祭祀之画，今代见行之礼，于大祀前一日，光禄卿省视鼎镬。伏请图镬于鼎下。
诏从之。未几，崇义卒，《三礼图》遂行于世，并画于国子监讲堂之壁。
崇义为学官，兼掌礼，仅二十年，世推其该博。郭忠恕尝以其姓嘲之曰：「近贵全为聩，攀龙即作聋。虽然三个耳，其奈不成聪。」崇义对曰：「仆不能为诗，聊以一联奉答。」即云：「勿笑有三耳，全胜畜二心。」盖因其名以嘲之。忠恕大惭，人许其机捷而不失正，真儒者之戏云。
邢昺，字叔明，曹州济阴人。太平兴国初举《五经》，廷试日，召升殿讲《师》、《比》二卦，又问以群经发题。太宗嘉其精博，擢《九经》及第，授大理评事、知泰州盐城监，赐钱二十万。昺以是监处楚、泰间，泰僻左而楚会要，盐食为急，请改隶楚州，从之。明年，召为国子监丞，专讲学之任。迁尚书博士，出知仪州，就转国子博士。代还，赐绯，选为诸王府侍讲。雍熙中，迁水部员外郎，改司勋。端拱初，赐金紫，累迁金部郎中。
真宗即位，改司勋郎中，俄知审刑院，以昺儒者不达刑章，命刘元吉同领其事。是冬，昺上表自陈夙侍讲讽，迁右谏议大夫。咸平初，改国子祭酒。二年，始置翰林侍讲学士，以昺为之。受诏与杜镐、舒雅、孙姡А⒗钅角濉⒋迋瑺坏刃６ā吨芾瘛贰ⅰ兑抢瘛贰ⅰ豆颉贰ⅰ豆攘捍呵锎贰ⅰ缎⒕贰ⅰ堵塾铩贰ⅰ抖乓迨琛罚俺桑⒓咏籽６砦茨稀⒘秸阊哺埂３踔媒捕林埃从诒阕顣m讲《左氏春秋》，侍读预焉。五年讲毕，宴近臣于崇政殿，赐昺袭衣、金带，加器币，仍迁工部侍郎，兼国子祭酒、学士如故。知审官院陈恕丁内艰，以昺权知院事。
景德二年，上言：「亡兄素尝举进士，愿沾赠典。」特赠大理评事。是夏，上幸国子监阅库书，问昺经版几何，昺曰：「国初不及四千，今十余万，经、传、正义皆具。臣少从师业儒时，经具有疏者百无一二，盖力不能传写。今板本大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢辰之幸也。」上喜曰：「国家虽尚儒术，非四方无事，何以及此！」上又访以学馆故事，有未振举者，昺不能有所建明。先是，印书所裁余纸，鬻以供监中杂用，昺请归之三司，以裨国用。自是监学公费不给，讲官亦厌其寥落。上方兴起道术，又令昺与张雍、杜镐、孙姡Ь倬醺貌⒌滦卸肆颊撸怨阊г薄Ｈ辏有滩渴汤伞�
昺居近职，常多召对，一日从容与上语及宫邸旧僚，叹其沦丧殆尽，唯昺独存。翌日，赐白金千两，且诏其妻至宫庭，赐以冠帔。四年，昺以羸老艰于趋步上前，自陈曹州故乡，愿给假一年归视田里，俟明年郊祀还朝。上命坐，慰劳之，因谓曰：「便可权本州，何须假耶？」昺又言杨砺、夏侯峤同为府僚，二臣没皆赠尚书。上悯之，翌日，谓宰相曰：「此可见其志矣。」即超拜工部尚书、知曹州、职如故。
入辞日，赐袭衣、金带。是日，特开龙图阁，召近臣宴崇和殿，上作五、七言诗二首赐之，预宴者皆赋。昺视壁间《尚书》、《礼记图》，指《中庸》篇曰：凡为天下国家有九经。因陈其大义，上嘉纳之。及行，又令近臣祖送，设会于宜春苑。大中祥符初，上东封泰山，昺表曹州民请车驾经由本州，仍令济阴令王范部送父老诣阙，优诏答之。俄召还。车驾进发，命判留司御史台。礼毕，进位礼部尚书。
上勤政悯农，每雨雪不时，忧形于色，以昺素习田事，多委曲访之。初，田家察阴晴丰凶，皆有状候，老农之相传者率有验，昺多采其说为对。又言：「民之灾患，大者有四：一曰，疫，二曰旱，三曰水，四曰畜。灾岁必有其一，但或轻或重耳。四事之害，旱为甚，盖田无畎浍，悉不可救，所损必尽。《传》曰：'天灾流行，国家代有。'此之谓也。」
三年，被病请告，诏太医诊视。六月，上亲临问疾，赐名药一奁、白金器千两、缯彩千匹。国朝故事，非宗戚将相，无省疾临丧之礼，特有加于昺与郭贽者，以恩旧故也。未几，有旨命中书召其子太常博士知东明县仲宝、国子博士知信阳军若思还侍疾。逾月卒，年七十九，则左仆射，三子并进秩。
初，雍熙中，昺撰《礼选》二十卷献之，太宗探其帙，得《文王世子篇》，观之甚悦，因问卫绍钦曰：「昺为诸王讲说，曾及此乎？」绍钦曰：「诸王常时访昺经义，昺每至发明君臣父子之道，必重复陈之。」太宗益喜。上尝因内阁暴书，览而称善，召昺同观，作《礼选赞》赐之。昺言：「家无遗稿，愿得副本。」上许之。缮录未毕而昺卒，亟诏写二本，一本赐其家，一本俾置冢中。
昺在东宫及内庭，侍上讲《孝经》、《礼记》、《论语》、《书》、《易》、《诗》、《左氏传》。据传疏敷引之外，多引时事为喻，深被嘉奖。上尝问：「管仲、召忽皆事公子纠，小白之入，召忽死之，管仲乃归齐相桓公。岂非召忽以忠死，而管仲不能固其节，为臣之道当若是乎？又郑注《礼记·世子篇》云：'文王以勤忧损寿，武王以安乐延年。'朕以为本经旨意必不然也。且夏禹焦劳，有玄圭之赐，而享国永年。若文王能忧人之心，不自暇逸，纵无感应，岂至亏损寿命耶？」各随其事理以对。
先是，咸平中，王钦若知贡举，有告其受举人贿赂者，下御史台鞫得状，钦若自诉，诏昺与边肃、毋宾古、阎承翰就太常寺覆推。昺力辨钦若，而洪湛抵罪，钦若以是德之。昺之厚被宠顾，钦若与有功焉。
仲宝贪猥不才，举止率易，士大夫多鄙笑之。钦若在中书，用为三司判官，后至祠部郎中，坐赃黜官，卒。若思终于驾部郎中。
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《九经》及第，为莒县主簿，上书愿试讲说，迁大理评事，为国子监直讲。太宗幸国子监，召姡Ы病妒椤罚痢甘虏皇牛钥擞朗溃怂地拧梗墼唬骸复酥裂砸病Ｉ套谀说孟拖嗳绱艘 挂蜃舌稻弥４臀迤贩Ｕ孀谝晕钔醺潭痢；嶷俟僮裕瑠＇上十事。判太常礼院、国子监、司农寺，累迁工部郎中，擢龙图阁待制。
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四年，又将祀汾阴，是时大旱，京师近郡谷踊贵，姡鲜柃稍唬骸赶韧醪氛鳎迥晁晗捌湎椋橄霸蛐校幌霸蛟鲂薜露牟贰１菹率急隙猓槲餍遥窍韧醪氛魑迥晟髦刂猓洳豢梢灰病７蚍谝鹾笸粒虏痪Ｎ艉何涞劢忪氏确庵性溃舴谝酰佳残铱は兀煊惺掠谔┥健＝癖菹录纫训欠猓从曳谝酰洳豢啥病９耪哙髑鸱皆螅越检胩斓兀衲媳苯际且病：撼醭星兀⑽瀹囈造胩欤笸廖揿耄饰涞哿㈧粲诜谝酢Ｗ栽⒊梢岳矗庸渲椋灬惴谝鹾笸劣诒苯迹笾跽叨嗖混敕谝酢＝癖菹乱呀ū苯迹松嶂鹅敕谝酰洳豢扇病Ｎ骱憾加海シ谝踔两＝癖菹戮毓兀较兆瑁崞┦Ω荆轿骱褐槊洳豢伤囊病：佣仆跻抵鹨病Ｌ朴侄加海拭骰始湫液佣蜢艉笸痢Ｊコ耍掠胩埔欤菹挛薰视敕谝酰洳豢晌逡病Ｎ粽咧苄跤鲈侄澹适嗣榔渲行耍晕椭鳌１饶暌岳矗迪嗉蹋菹乱瞬嗌硇薜拢源鹛烨矗褚讼箩呒榛兀独兔袷逃尾灰眩琊⒅蠹疲科洳豢闪病７蚶滓远缕粽荩嗽率丈蛭铮痹蛭臁＝裾鹄自诙煊壬酢４颂煲舛∧越浔菹拢次次颍煲猓洳豢善咭病７蛎瘢裰饕玻且允ネ跸瘸擅穸笾铝τ谏瘛＝窆彝聊局勰晡聪ⅲ导笡l，饥馑居多，乃欲劳民事神，神其享之乎？此其不可八也。陛下必欲为此者，不过效汉武帝、唐明皇，巡幸所至，刻石颂功，以崇虚名，夸示后世尔。陛下天资圣明，当慕二帝、三王，何为下袭汉、唐之虚名，其不可九也。唐明皇以嬖宠奸邪，内外交害，身播国屯，兵交关下，亡乱之迹如此，由狃于承平，肆行非义，稔致祸败。今议者引开元故事以为盛烈，乃欲倡导陛下而为之，臣切为陛下不取，此其不可十也。臣言不逮意，陛下以臣言为可取，愿少赐清问，以毕臣说。」
帝遣内侍皇甫继明就问，又上疏曰：
陛下将幸汾阴，而京师民心弗宁，江、淮之众困于调发，理须镇安而矜存之。且土木之功未息，而夺攘之盗公行，外国治兵，不远边境，使者虽至，宁可保其心乎？昔陈胜起于徭戍，黄巢出于凶饥，隋炀帝勤远略而唐高祖兴于晋阳，晋少主惑小人而耶律德光长驱中国。陛下俯从奸佞，远弃京师，涉仍岁荐饥之墟，修违经久废之祠，不念民疲，不恤边患。安知今日戍卒无陈胜，饥民无黄巢，英雄将无窥伺于肘腋，外敌将无观衅于边陲乎？
先帝尝议封禅，寅畏天种，寻诏停寝。今奸臣乃赞陛下力行东封，以为继成先志。先帝尝欲北平幽朔，西取继迁，大勋未集，用付陛下，则群臣未尝献一谋、画一策，以佐陛下继先帝之志者，反务卑辞重币，求和于契丹，蹙国縻爵，姑息于继迁，曾不思主辱臣死为可戒，诬下罔上为可羞。撰造祥瑞，假托鬼神，才毕东封，便议西幸，轻劳车驾，虐害饥民，冀其无事往还，便谓成大勋绩。是陛下以祖宗艰难之业，为奸邪侥幸之资，臣所以长叹而痛哭也。夫天地神祇，聪明正直，作善降之百祥，作不善降之百殃，未闻专事笾豆簠簋，可邀福祥。《春秋传》曰：「国之将兴，听于民；将亡，听于神。」愚臣非敢妄议，惟陛下终赐裁择。
后天下数有灾变，又言：「古者五载巡守，有国之事尔，非必有紫气黄云，然后登封，嘉禾异草，然后省方也。今野雕山鹿，郡国交奏，秋旱冬雷，群臣率贺，退而腹非窃笑者比比皆是。孰谓上天为可罔，下民为可愚，后世为可欺乎？人情如此，所损不细，惟陛下深鉴其妄。」
六年，又上疏曰：「陛下封泰山，祀汾阴，躬谒陵寝，今又将祠于太清宫，外议籍籍，以谓陛下事事慕效唐明皇，岂以明皇为令德之主耶？甚不然也。明皇祸曹之迹有足为深戒者，非独臣能知之，近臣不言者，此怀奸以事陛下也。明皇之无道，亦无敢言者，及奔至马嵬，军士已诛杨国忠，请矫诏之罪，乃始谕以识理不明，寄任失所。当时虽有罪己之言，觉寤已晚，何所及也。臣愿陛下早自觉寤，抑损虚华，斥远邪佞，罢兴土木，不袭危乱之迹，无为明皇不及之悔，此天下之幸，社稷之福也。」帝以为「封泰山，祠汾阴，上陵，祀老子，非始�
