大方广佛华严经净空法师第1801-1880集-第51部分
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个单位的主管，他们的单位称为寺。
佛教传到中国来，也设了一个办事处，这个办事处也称寺，直接归皇帝管的，佛寺是这么来的。它办什么事？在最初的时候翻译经典，是国家国立的译经院，这么样一个性质。讲解经典，传承佛陀教育，它本来是这个，它不是宗教的面目到中国。带的佛像，佛像是老师，你看我们称释迦牟尼佛「本师」，根本的老师，像中国读书人称孔子「先师」，最先的老师；佛陀我们称根本的老师，称本师，自称为弟子，儒家自称也是弟子。你要明白之后，你就晓得佛法是教育。而释迦牟尼佛一生真的是职业教师，而且是个不收学费的职业教师，有教无类。用现代的术语来讲，多元文化的教育，多元文化的传播者，多元文化的义务教师，释迦牟尼佛是这个身分。宗教里有神，佛教里没有。菩萨是学生，阿罗汉是学生，这有成就的学生。菩萨妄想有，执著、分别没有了，这是菩萨；阿罗汉执著断了，他还有妄想。所以要用现代的话，这是学位的名称。这个教育里头，最高的学位是佛陀，好像博士，其次的学位是菩萨，再其次的是阿罗汉。菩萨好比是硕士，阿罗汉好比是学士，没有证得阿罗汉的，佛的这个学生还没有拿到学位，不就这么一回事吗？这你就明了了，总得要搞清楚，搞明白，懂得佛法的本质。
我们来学佛，我学什么？我是来接受教育的。这个教育的内容是让我们正确的理解宇宙人生的真相，佛经里面术语叫「诸法实相」，宇宙人生的真相，这是他教学的内容。如果把经典分析，经典里面有伦理、有道德、有因果、有哲学、有科学，用这个五科来说明宇宙人生真相。这里面没有迷信。虽然讲佛菩萨保佑，佛菩萨加持，我们现在都晓得，保佑加持是什么？我们的性德，跟因果报应是一个道理，因果报应不是别人报应你，是你自己。所以佛法讲，宇宙人生的真相是什么？就是心现识变。惠能大师讲得非常清楚，自性本自具足，能生万法，万法是什么？万法是我们的自性。万法的善恶，万法里面的吉凶，佛讲一切法从心想生，你善心，万法没有一样不善；你恶心，没有一样不恶。自己心里变现的境界，自己在受用。了解事实真相，学佛只有一个目的，提升自己的境界，反璞归真，这就对了。
我们无始劫以来在六道里面打滚，迷得太久，迷得太深，可以说福德完全没有了。自性的福德是圆满的，完全迷失了，迷失了自性，把性德变成了贪瞋痴慢。贪瞋痴慢起作用就是造业，造杀盗淫妄种种不善，这我们现在干的，总得要清楚明了，为什么会有这些。你造的这些业自然就感受果报，你的相好就变了，变成秽土。净土，原来是净土，变成秽土，秽土里面的秽恶是地狱。江老师画的「地狱变相图」，主要是依据道教的《玉历宝钞》，依这个画的，因为那个时候我们还没有在佛教里面找到有系统的说明。也是因为这个因缘，提醒了我们，我在澳洲找了三个同学，用三个星期的时间查《大藏经》。查到二十五部，二十五部经典里面佛讲的地狱，讲得很详细，比《玉历宝钞》还要详细。《玉历宝钞》只说地狱的果报，但是因没有细说，造什么因，没有细说，佛经里面讲得很详细，什么样的因行，他感什么样的果报。所以我们把这一部分统统节录出来，编成一本书，现在印出来了，有很多人都看见。要看，不看，你将来堕到地狱，不知道怎么堕落的；如果看了之后，你有警觉心，不敢做坏事。
譬如你真懂得，你不敢大声说话，不敢大声骂人，为什么？大声骂人，大声说话，堕到地狱的时候，有吵架的声音，没有一个人不骂你。骂你永远没有中断，你堕到那里多少劫，你就要受多少劫的罪，果报就是如是。我们愿不愿意听到一天到晚别人骂我？实在讲，那个境界不是有人制造出来的，地狱没有，是你自己的业力变现出来，你要受。正如同章太炎居士过去参观这些炮烙地狱，东岳大帝，泰山东岳大帝派两个小鬼带他去看，他看不到。这才恍然大悟，你没有这个罪业，地狱在你面前见不到，它不是一个频道，看不到的。有这个业，它自然现前，没有法子躲避。业力变现的，你不能不受。
所以，将来如果有人发心画「地狱变相图」，最好用这个本子，佛教里面，佛讲地狱状况，把它画一幅。经典里面有详细的说明，这个很有意思。这些都是讲的缘分，我们能够把这个节录出来，大家不必去查很多经，这一本东西，二十五部经典里面佛讲的地狱全搜集在其中。聪明人、不愿意受苦的人，三途苦，多看看这些经典，能帮助你时时刻刻提高警觉，不可以造罪业。罪业从起心动念，起心动念就有果报，再加上行为，那更可怕。所以诸佛菩萨没有念头，阿罗汉有分别，决定没有执著。菩萨有起心动念，决定没有分别，所以菩萨所得的果报叫正等正觉。无明破了，这是无上正等正觉。
我们今天读到这段经文，就想到自性光明里面有无量无边的功德，这里头有智慧，我们今天接触不到。有没有同学想到过，这个接触不到，这是莫大耻辱，原因是我没有真修行。真修行能接触得到，为什么？有缘。障轻，我们的障碍减少一分，就能接受到一分；减少十分，你就能接受十分，非常明显。业障深重，没有办法。接受少分，从什么地方能够看得出来？读经、听讲，你真听懂了，读诵的时候真正受感动了，善根发现，那是性德流露。你为什么会感动？为什么有人感动得痛哭流涕，自己无法控制？那是性德的流露。
我们在学习当中，确实是迷得太深，如果有很好的环境，学习的环境，现在学习的环境没有了。学习环境讲求的是什么？是不中断，二十四小时不中断。上课是「说」，不上课的时候是「演」，演是演所说的，说是说所演的，才叫不中断。说什么？说做到的，做到的就是我所讲的、佛所讲的全做到了。释迦牟尼佛当年自己以身作则，所以我常讲，自己做到，然后说到，是圣人；学生接受佛陀的教诲，统统能做到，贤人；能说到，自己做不到，不得利益。这个利益是什么？来生无论在哪一道，他很聪明，为什么？他从前经读得多、讲得多，没做到。
所以你要晓得，畜生里面很聪明的，人里面很聪明的，你们见到过，鬼神里面很聪明的，诸位想想安世高他老人家讲的他那个同学，我们听到这个故事，身上都发麻。那是在早年间，应当都是在印度，跟佛学道，两个同学非常要好。这个同学明经好施，明经，对於经教非常通达，讲经说法的法师，又喜欢布施。当然那时候的出家人，布施都是法布施，做出好的榜样给大家看，这是身布施。不厌其烦，不怕疲劳，有人听，都很耐烦的讲给人听，这是法布施。出家人那个时候三衣一钵，什么都没有，每天出去托钵，托钵托到饭菜不太好，他心里就感到难过。托到好的时候，他很喜欢；托到不好的，感到难过。就这么一点原因，他堕畜生道，你就想多可怕。
我们今天学佛，要跟他相比，差得太远了，他只这么一点点小的过失就堕落，那我们今天有多少过失？他堕到畜生道，作了龙王，为什么作龙王？他有福，他有慧，过去讲经，所以他很灵，这个龙王非常灵，有求必应；他有福，所以他信徒多，龙王庙周围一千里大家都去拜他，这是布施。所以什么都有报！可是托钵的时候托得不好，心里不高兴，堕到蛇身。这个龙王庙，龙王是一条蛇，大蛇，安世高去度他，他的福报享尽了。安世高到中国来翻经，翻到差不多的时候他不翻了，他就知道他同学福报享尽，享尽之后必堕地狱。作龙王的时候又作威作福，瞋恚心很重，他管的这个地区，＇共＋阝＇亭湖，北面是长江，东面是赣江，在这儿作龙王。凡是船只到那里通过，都要去拜他，都要去祭祀，那你就风平浪静；如果你得罪他，他就跟你开个玩笑，你的船就翻掉，就是人淹死，财产都没有了，这就是伤人。瞋恚心很重，慈悲心就少，愈迷愈深，贪瞋痴增长，戒定慧没有了，必堕地狱。安世高是个得道的高僧，证果了，所以到他那边去帮他忙，度他。
这个龙王清楚，知道，知道安世高来了，非常欢喜。头一天晚上托梦给庙里住持，告诉他，明天有一位高僧到这庙里来，过去生中是他的同学，要好好的招待他。所以安世高到了之后，寺庙里面就非常礼遇的来接待。问他，龙王托梦给他，今天有高人到这边来访问。安世高到大殿，念一些咒语，别人也听不懂，这就是跟龙王沟通。然后请龙王现身给大家看看，他不好意思，安世高大师说，你现身让大家看，了解这个因果事实，能消除你的罪业，这是真正忏悔。所以他就从神龛里头爬出来，是一条大蛇，在安世高面前流眼泪，不断的点头。安世高给他诵经，祝愿，大家才看到，拜了这么多年的龙王，原来就是这个样子。
龙王也托梦给这住持，把他的财物全部捐献出来，交给安世高。安世高带到就是现在的南昌，在那边建一个佛寺，这个佛寺所用的钱是龙王捐出来的，为他赎罪，替他修福。所以这个龙王就生天，生忉利天。他这一发心，果报就得到了。安世高带了这些钱，还是坐船，从＇共＋阝＇亭湖到南昌，走赣江，坐帆船。他们几个人在里面，安世高看到有个人，有个年轻人穿白衣服，在船头跪在那里拜。安世高跟大家说，这就是＇共＋阝＇亭湖的龙王，他现在离开畜生身，生忉利天。以后人家看到这个庙的后面有条大蛇，死了的。所以，那个地方现在叫蛇村，现在还叫蛇村，真的事情，不是假的。
他要遇不到安世高，他修福的缘就没有，他这是真正忏悔，多少年来累积的供养，全部拿去建佛寺，让安世高在那里弘扬佛法，他给他做增上缘。你要真正明了这个事实，你才晓得因果报应丝毫不爽。龙王在福报没有享尽的时候，有福报，就是有余福，造的罪业，果报没有现前。他的福报刚刚尽，你看那么好的一个同学来了，来帮他忙。如果安世高不去，他堕地狱。地狱很容易进去，不容易出来，出来不晓得到哪一生哪一劫！要受无尽的苦，平常作威作福，一桩一桩都要报应，你说这多可怕！所以有福德的人，确实佛菩萨毫光加持，你能感得到。感受到的境界，最低限度是清凉、愉快，烦恼轻、智慧长，很明显的。烦恼很重，妄念很多，这是业障的现象，这不是好现象，这个现象实在讲是很可怕的。
修持功夫得力，烦恼轻，纵然是担任执事，他也是没有烦恼。古时候，从前老师常常给我们讲，早期寺院的这些住持、执事都是佛菩萨来示现的，不是凡人，所以道场的氛围好、磁场好，来成就容易，道场周边氛围都好。现在没有了，现在人都造业，都不肯学道。这个气氛没有，我们要想学就非常困难。我们今天所感受的气氛都是非常不正常。现在的气氛是什么？名闻利养，暴力色情，杀盗淫妄，这个磁场你所感受的是恐怖不安，我们讲人活在这个世间没有安全感。小小的变化，或者是风，或者是雨，都会引起恐怖，引起惊慌，这就是我们现在经上所讲的氛围。经上讲的是「毛光照益」，益有正面的，有反面，不善的光确实让你心神不安，常常感到恐怖，饿鬼道就是这样。所以三途，鬼道叫刀途，好像一个人拿著刀要杀你，你常常有恐怖的感觉。如果我们有这种感觉的时候，那你要真的好好修忏悔，为什么？跟鬼接近了。
地狱是火途，火途是人非常烦躁，脾气很不好，没有人理他的时候，他也在发脾气，也不高兴，这个现象就是火途的现象。畜生道就是愚痴，是非善恶分不清楚，我们一般讲不知好歹。这是什么？三途的氛围。人道的氛围是看到这些业因果报，他会良心发现，他知道惭愧，这还有救。如果三途气氛严重的，很难。佛菩萨慈悲让他堕三途，这他自己的事情，你救不了他，帮不上忙，但是给他种佛的种子。所以他听经，虽然这个经他不相信，或者相信他做不到，阿赖耶识有种子。将来业障轻的时候，经教的种子会起现行，到那时候他才晓得这个帮助大了，有机会的时候接著再学，他就往上提升。
所以佛法必须要恢复它本来面目，一定要懂得它是义务教学，世尊没有收人一分钱的学费，没有接受人金钱的供养，接受供养只是一钵饭而已。一钵饭还不见得是一家给的，托钵托七家。这一家很多，给了够吃了，就走了，不需要到第二家；很少，不够，第二家、第三家。一生教学是义务，这个要知道。所以接受供养是福报，你有多大的德你能享这个福报。连出家人接受供养，祖师大德提出警告，「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还」，今生不了道，你到哪里去？地狱去了。这都是佛门的谚语。「地狱门前僧道多」，这个僧道可以说学佛、学道的人，学得不如法，拿著佛道去骗信徒，拿著佛道去求名闻利养，这就是三途种子，你怎么能不堕落？到堕落的时候，你后悔莫及，来不及了。自己心行不善，念佛不能往生，念佛只是跟阿弥陀佛结了法缘，等来生后世，时间长了。堕地狱，地狱罪受满之后，饿鬼道，饿鬼道受完之后，变畜生还债，「施主一粒米，大如须弥山」，还债多半是在畜生道的时候还债。世间人，你现在跟他讲他不相信，所以他敢做；真正相信的人，不敢做。尤其在大乘教里面，把事实真相给我们讲得很清楚，所有现象从心想生，不是真的。不是真的，何必去计较？为什么会计较？这胡涂，这就是愚痴。是因为愚痴，不了解事实真相，把假的当真的，在这里面造无量无边的罪业，一点点修积的福报消耗尽了，所以没有感应。
这后面讲的是『大士光明亦如是』，佛菩萨光明里面无量的智慧，无量的德能，时时刻刻在加持你。『有深智者咸照触』，「深智」是具足三学十善，他就有感应�
