大方广佛华严经净空法师第1801-1880集-第6部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
５紫乱皇踪式驳缴砬寰唬颐撬拇筇焱踉谡馐踪世锩妫钗凰邓怠�
『永除粗恶不善语』。粗恶是什么？就是语业里面的恶口，恶口用现在的话来说，喜欢骂人。恶口是喜欢骂人，批评人是不善语。现在人起心动念、言语造作，与性德完全相悖，这是可以理解的，决定不能怪人，为什么？从小没有学过，你怎么能怪他？在过去像我这一代，童年的时候，做错事情时，一般人不会怪小孩，责备谁？责备小孩的父母，你没教好！在我们家乡叫失教，这个责备很重！你父母没有把儿女教好。所以对於孩童的教育，家庭做父母的，不论是有没有读过书，或者是认不认识字，那是另外，虽然父母有不认识字，有没念过书的，懂得教学。
五伦八德祖宗代代相传，相传没有文字，没有典籍，而是在生活当中他都做到了。我们今天讲的身教，都做到了。所以儿童从小耳濡目染，他看到的、听到的、接触到的，他就学会了。早年在私塾里面老师还教，以后私塾没有了，变成学校，学校里面老师教就愈来愈少了。像我这种年龄，小学老师教，常常勉励我们，那时还有体罚，念中学的时候体罚没有了，老师教的就愈来愈少，课程也没有了，所以就没有人教了。对於孝亲尊师这个观念愈来愈薄，最近这半个世纪，我们太清楚了，我们看看现在的家庭、学校、社会，不但是伦理道德因果全疏忽了，你所看到的、听到的、接触到的，几乎都是违反了伦理道德。那么到现在，现在人认为违反伦理道德是正常的，社会怎么能不乱？冲突的频率自然是往上升，不要说消灭冲突，消不掉的。冲突不断上升，这是正常现象。人不知道怎么做人，人不懂得人与人的关系，现在没有孝悌忠信，没有尊老尚贤，没有这个意识了，都没有了。
现在中国社会也受到西方文化的冲击，西方文化是人本主义，就是个人主义，确实不知道有父母。早年我在美国住，美国的小孩满十六岁就算是成人，父母对他不能干涉。我记得有一次，这是中国人，他家小孩离家出走，一个多星期没有回来，他就报警。警察问他：你儿子几岁？他说：十八岁了。十八岁你还管他！警察拒绝，不接受他的案子。在美国十七、八岁离开家，永远不回来的很多，偶尔一年给你寄个贺年卡，家里人看到都喜欢得不得了，小孩还没有忘记我。现在是这样的社会。这叫什么？人本主义。确实像四千五百年前尧舜所说的话，人衣食住行，满足他生活的需要，如果没有伦理的教育，人跟禽兽没有两样。尧舜的话，在今天我们看到了。
中国五千年来重视教育，有道理，唯有教育才能够避免人堕落成禽兽。人果真堕落到禽兽，说实在话，连禽兽都不如。为什么？禽兽是畜生道，畜生它是受报的，它这一期果报受完之后，它上升，它提升。人可麻烦了，人要堕落成禽兽，造作的恶业比禽兽严重。换句话说，来生他堕三途，他不是向上超生。三恶道都是受果报，果报受尽了，地狱道就上升到饿鬼道，饿鬼道升级到畜生道，畜生道再提升才能到人道来，是这么个道理。
今天我们在此地读了这段经文，应当要学习像菩萨「永除粗恶不善语」，这个不善的意思就包括妄语、两舌、绮语，也就是《无量寿经》上佛告诉我们，「善护口业，不讥他过」，这就对了。妄语，决定不欺骗人，不能够伤害别人，尤其是不伤害别人的自尊心，这很重要，即使贫贱到乞丐，他还有自尊心，这要知道。所以说是不容许忽略人的尊严。现在这个社会是真的，人的尊严没有了，尊严没有了，羞耻就没有了，什么事他都能做出来。人能够有尊严、有自尊，他有羞耻心，虽然作恶，他也会想到哪些可以做，哪些不能做。纵然是现在人贪财，他也知道哪些钱可以要，哪些不能要。他明白这个道理。所以我们学佛从哪里学起？从善护口业做起，净土宗祖师大德教我们，「少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活」。你这一生决定能往生，这很重要。这个机缘就像开经偈上所说，「百千万劫难遭遇」，无量劫来希有难逢的机会，这一生你很幸运遇到了。遇到了当面错过，太可惜了，真可惜。所以一定要把握住。我们这一生能不能肯定的往生，这一句的关系很大。这一句关系教我们不造口业，舌根清净，『是故得成此光明』。再看底下一首偈，身光，身清净光。
【又放光名身清净。诸根缺者令具足。以身礼佛及佛塔。是故得成此光明。】
身要怎么清净？《无量寿经》上教导我们，不犯律仪，身清净。律是戒律，仪是威仪。我们现在一般人讲是礼节，儒家讲礼节，佛法讲威仪，现在也有人讲风度、仪表，这些不能不重视。想到戒律，学佛的同学一定会想到五戒，三皈五戒，没错。其实佛家戒律的根是在《十善业道》。总得要记住，佛在这部经，这部经不长，前后佛说了两次，那就说明这段经文重要，是世尊对弟子最重要的开示。他教给我们，话是对龙王讲的，龙王是我们大众的代表。为什么用龙王代表？中国跟印度习惯上都认为龙蛇是善变的，变化多端，所以用龙蛇来表人心。人心善变，前念灭，后念生；前念善，后念恶；前念恶，后念善，变幻无常，所以用龙王代表非常有道理。自古以来连圣贤都常常说，世道人情，变幻莫测，你没法子想像。古时候读书人，他有个规范，大家都学礼，都学圣贤的教诲，他有个范围，就是说虽然情绪上有变化，上下都有个界限，还不离谱。现在没有了，现在界限没有了，谱也没有了，确实是没有办法预测的。
实际上来讲，人心是定的，是没有变化的，真心，真心永恒不变，真心从来没动过。佛告诉我们，一切众生的真心从来也没失掉过，现在还在。在，怎么样？在，不管用，你现在用的是妄心，不是真心。妄从哪里来的？妄从真来的。真怎么会变成妄？佛说你迷失了真心就变成妄心，烦恼习气情绪全是妄心，真心里面没这些东西，真心里面是道德，真心里面是智慧，无量的智慧，无量的德相，那是真心。
圣贤教诲，特别是佛菩萨，佛菩萨教诲目的是什么？目的是教我们反妄归真。因为迷失真心非常痛苦，在六道里。六道，古人讲这是梦幻泡影，永嘉大师讲的，梦里明明有六趣。六道轮回是做恶梦，这恶梦做得很辛苦、很痛苦，怎么都醒不过来。佛菩萨的教诲就是帮助我们从这个恶梦里头醒过来。没有别的，佛说得好，到最后你真醒过来了，圆满菩提归无所得。佛教你，你得到些什么？什么也没得到。醒过来得到的是自己本有的，不是佛给的，无量的智慧是自己本有的，无量的德相也是自己本有的。这一点一定要晓得，佛教化一切众生不居功，无功可言。可是受教的人，对佛菩萨的恩德永远不忘，为什么？没有他老人家教化，我们永远不会省悟过来，哪里知道自己还有个真心？不知道。这是听佛教诲之后，才恍然大悟。他是个过来人，我们走他的路，向他学习，逐渐也能够省悟过来，这就对了。
诸佛如来恨不得十法界所有一切众生，都能够快速的省悟过来。可是凡夫不一样，凡夫迷失了自性，自性里没有妄念，迷失了自性就像惠能大师讲的，念念起十恶八邪，还有许多不善的习气，不善的念头。这里面最严重的贪、瞋、痴、慢、疑、嫉妒，有嫉妒就产生劫害，劫是掠夺，夺取别人的，陷害别人，造这种重罪。六道里面的现象，总而言之就是因缘果报，所谓是善有善果，恶有恶报。我们自己一定要知道，我们迷失自性太久了，六道轮回不知道重覆多少次，无数次了，你有没有做过天王？肯定做过。你有没有见过阿鼻地狱？肯定也去过。这是真的，不是假的，生生世世跟这些众生结下的冤仇，不知道有多少，所以佛跟我们讲，累劫冤亲债主，这是真的不是假的。这些怨恨储藏在阿赖耶识里，永远不会消失，遇到缘就起现行，所以这一生当中遇到的冤亲债主不多，没有遇到的太多了，为什么？缘不足。遇到的虽然是少数，可是在我们感觉得已经很麻烦了，我们这些年当中，真的是亲眼所见，亲耳所闻，冤亲债主有几百多人，不是少数。有些过节轻一点的，他自己有些善根福德，容易化解；有些是深仇大恨，什么条件他都不接受，就是要你命，这就没法子。无论在家出家都不能避免。
看到这些现象，就想想自己，自己在这一生当中造多少罪业，伤害多少众生？纵然没有伤害人，畜生，杀害畜生，还要吃它的肉，想想它能服？它甘心情愿吗？不甘心、不情愿，这个仇恨就结下来。所以世尊在《楞严经》上讲，「人死为羊，羊死为人」。人杀羊，吃它的肉，死了之后变成羊，那个被杀的羊，它死了之后变成人，将来它变成人，遇到前世这个冤家的时候，他也把它杀掉，吃它的肉。冤冤相报，生生世世，没完没了，这个事情麻烦大！最容易，一般人都会杀害的，蚊虫蚂蚁这些小动物，想想我们这一生当中杀多少？你怎么会没有冤亲债主？现在的社会风尚堕胎，这桩事情任何宗教都不容许的，佛讲得更清楚，他投胎到你家来，四种缘，报恩、报怨、讨债、还债。没有这四种缘，不会到你家里来。如果是报恩来的，这真的是孝子贤孙，你堕胎就杀了他，恩变成怨。如果是报怨来的，他来报仇的，你把他杀了，怨再加上深怨，有麻烦了。讨债也好，还债也好，杀了他，这一生又结了大的仇恨，所以很麻烦。世间人不知道因果报应，以为人死了什么都了了。
现在人不相信因果，不相信有来世。很难得西方人在这半个世纪，很流行用催眠术来治疗一些医院没有法子治的疾病，用催眠的方法可以让病患能够记起来过去生中，甚至於过去很多世都能记起来。他在深度催眠的时候，能够说出来，你问他，他会说出来，现在用录音机把它录下来，等他醒过来之后，放给他听。他才晓得现前的这些家亲眷属，甚至於行业上的伙伴，那些关系统统都找出来，统统过去生中有缘。明白之后，就知道应该怎样相处，怎样把这些怨结来化解。化解的方法，经论里面讲得太多了。人总而言之，必须接受圣贤的教育。所谓圣贤的教育就是伦理的教育，伦理的教育就是人跟人的关系教育，凡是人，皆须爱，这些关系讲得最清楚、最明白、最透彻的是大乘经典。
回归自性之后才晓得，整个宇宙跟自己是一体，不能分割。《坛经》上说的「何期自性，能生万法」，万法就是宇宙，佛法里面讲的法界。无量无边的法界，这里面依正庄严、森罗万象，全是自性变现的。理体就是真心，就是自性，自性迷了之后，现十法界依正庄严。所现的境界是真的吗？佛说不是真的，也不是假的，非空非有，为什么？相有，性没有，事有，理没有，而且这个相是错误的相似相续相。佛不跟我们说，我们完全不知道，接受佛陀教诲的薰习时间长了，长还要怎么样？锲而不舍，天天学习，逐渐你能体会到佛讲的意思，你再细心的观察，然后肯定佛讲的话句句真实，没有一句是妄语。初学的时候怀疑，这也是正常现象，为什么？佛所讲的不是我们常识所能理解的，连现在科学都达不到，科学的能力还是有限的。为什么有限现在我们明白了，因为他没有离开妄想分别执著，这个东西是障碍。没有离开，研究得再久，再深入，在佛法里面讲是知识，佛说世间法，出不了六道轮回，你所知道的很有限。如果你真的能把妄想分别执著放下，那就是智慧，那不是知识，那才叫究竟圆满。诸法实相，你才能证得，你才能够真正证得清净法身。
身清净，它的功德是『诸根缺者令具足』。我们看到这句好，我们很幸运六根不缺，眼耳鼻舌身意没有毛病，很欢喜。其实什么？其实人迷，为什么？我们六根不具足。六根真正具足没有欠缺，我们的眼像佛一样，五眼圆明，眼它能见的量多大？遍法界虚空界，能见到过去，能见到未来。我们没有，那这欠缺太多了，耳也是如此，六根的能力都是遍法界虚空界。连身的触，这不可思议，我们身体的接触，这个能力是遍法界虚空界。我们的身体没有办法遍法界虚空界。你有没有想到我们现在念的身清净光，身清净光遍法界虚空界，那就是接触，外国人讲磁场，身的磁场是遍法界虚空界。
其实毛光照益，佛有，菩萨有，你也有，我也有，我们大家都有。每个人都有，各个不相妨碍，虽然不相妨碍，各个都能互相互传信息，所以东西要不要学？不要学，佛学得的那么多，我们信息一接通，全都收过来了，确实是这样的。《高僧传》里面有这个记载，这个名字我一下想不起来，有个法师他有能力，他能够收别人的讯息。遇到一个读书人，这个法师念一段小文章让他听，他听得非常惊讶，他说：你念的是我在考试时写的文章，你怎么知道？法师说：不但我知道，他的口袋里一掏出来，那个考试卷子，在我这里。非常惊讶！就是说他能从你那个讯息里面，像电脑一样，你传过来了，他能把它拷贝出一样的东西，拿给你看。现在电脑发明，我们相信这个事情是真的，不是假的。所以不要说是你写成东西，你动一个念头，永远不会消失，你这个讯息全部存在。离妄想分别执著的人，需要的时候全部拷贝出来，统统摆在你面前。於是我们相信民间的传说，人起心动念造善、造恶，阴间都有生死簿，都有记录，这个话不假。谁记录？不需要人记录，是你自己阿赖耶识里面落谢的种子，它有方法把你取出来，是这个道理，不需要记录的，记录那还能记录得了？那么多人。
所以从我们今天科学工具上来体验，这事是真的，不是假的。你没有转阿赖耶为大圆镜智，这些记录全部存在，阿赖耶识叫藏识，仓库。我们真的肯定这个事实真相，还能起恶念吗？起恶念不是对不起别人，是对不�
