读者0062-第4部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
张候拉说，他从十八岁开始栽树，一直栽到八十三。当初是为了争口气，他砍了几抱柳枝，想给妈搭个凉棚遮荫，人家追进家来骂了一通，从此发愤栽树。妈死时他抚尸大哭：“妈呀，咱家也有林子了，盖一个凉棚都用不完呀！”
后来（一九三八年冬），王县长对他说：“栽不起林子来，打不成日本人。”有了林子兵勇藏在树林里头，花果吃了能解饥，遇上有干柴还能熬汤喝，又能藏，日本人看不见咱，咱能看见日本人，能打住他，林子是头等火线……。
人们问他，为什么要为国家、为别人义务栽树？老汉回答，不管种了树归谁，总比红沟要强。他活了大半辈子，觉得到人世走一趟，总该给后人留些什么呀！这树可不是给自己儿孙栽的，让人民使唤去就对了。
“我受了天大的苦，叫人民大发财。”这就是张候拉对自己行动的概括。
����
Number ： 2615
Title ：实现青年时代的梦想——记国际角膜库的创始人西尔伐
Author ：
Issue ： 总第 29期
Provenance ：
Date ：
Nation ：
Translator ：谭文祥
在新加坡，一个33岁的商人，失明已经18年，经过角膜移植重新获得了视力。日本一个19岁的医学院学生，失明8年的左眼在角膜移植后恢复了视力。专家们认为：世界上盲人中间有十五分之一，即五百万人是因角膜损伤而失明的。但只要成功地进行角膜移植手术，这些人就会重见光明。问题是从哪儿去找这么多的健康角膜。25年前，这个问题就这样突然出现在斯里兰卡一个医科大学生面前，他的名字是胡德逊·西尔伐。
在手术室里，两张手术台上躺着两个需要同时进行手术的病人。一个眼球后部长癌，需摘除眼球，另一个病人因角膜病变失明。于是正好把第一个病人摘除的角膜移植到后一个病人眼里。直到1956年为止，斯里兰卡一直是从被处决的犯人身上取到角膜，但这远不能满足需求。就是这唯一的供应渠道也因这年废除死刑而完全断绝供应。西尔伐在手术室里突然灵机一动：如果有足够的志愿者愿意在他们死后把自己的角膜捐献给盲人，斯里兰卡对角膜的需求不就解决了。当时在科伦坡医院每天平均死亡人数大约有二十人，其中十分之一的人把角膜捐献出来，就满足当时的手术规模了。1958年初西尔伐在报上发表第一篇文章，号召捐献角膜给盲人。几个月后，西尔伐就第一次使用捐献的角膜做了一次成功的手术。
1961年，西尔伐得到博士学位，担任了科伦坡眼科医院的住院大夫。同年五月他倡议成立角膜捐献者协会，在四十名发起人中间，第一个在倡议书上签字的是西尔伐的母亲。两年后，她的角膜使一个盲人见到光明。此时的政府总理也是第一批签名者之一。仅一个星期，这两条新闻就影响17；000人加入了协会。接着，西尔伐又在报上第二次发表呼吁文章，他预言，斯里兰卡的志愿者捐献的角膜将有一天会达到这样大的数量，除了满足国内需要外，还能供应国外。没过多久，西尔伐就开始向亚洲各国眼科医院供应角膜了。1965年斯里兰卡政府总理敦促政府拨款建立了斯里兰卡国际角膜库。
六年后的一天晚上，一个政府人员敲开西尔伐住室的大门，通知他总理去世了。西尔伐赶到医院做了角膜摘取手术，然后合上总理的眼睑，献给死者一面特制的吊唁小旗，旗上有斯里兰卡角膜捐献协会的羽毛装饰。旗子向亲友们表示，死者直到逝世后，还对世界盲人作出了贡献。西尔伐赶回眼库，把角膜放进冰箱。每当接到国外拍来的电报，西尔伐就亲自驾车把盛角膜的特制容器送到20公里外的港空港，几乎每一条航线都为角膜库提供免费空运服务。在航线的另一端，急救车已经在等待飞机降落。现在斯里兰卡国际角膜库已经向29个国家的64个医院提供过角膜，得到角膜的医院除了需要付很小的一点费用外，角膜库几乎是免费提供角膜的。
角膜库刚开办时，设在西尔伐住室里他卧室隔壁的一间房里。因为捐款只够每天雇用人工作九小时，剩下的十五个小时都是由西尔伐和他妻子负担。他妻子从一开始就是一个严格认真的助手。有一次，一位客人请她给一杯冰镇饮料，她客气地拒绝了，并解释说：她家的冰箱用来贮存角膜了，打开冰箱会影响到角膜贮藏需要的温湿度。这个来访者回去后，从朋友处募捐了一笔钱，给西尔伐夫妇买了一个容量最大的新冰箱。
西尔伐的辛勤努力使他的角膜库在国际上获得了巨大的影响，角膜库的第一台汽车是日本某团体捐赠的；英国的一家盲人援助基金会提供了大量的手术器材；香港角膜捐献协会提供了运输角膜所必需的特制容器。斯里兰卡国内也有无数的志愿者为角膜库义务服务。
1976年，一座新的角膜库在政府的资助下建立起来。它每年除满足国内需求外，还能向国外提供2；000个角膜。因为斯里兰卡不可能满足世界的角膜需求，西尔伐倡议成立一个由五个角膜库组成的供应网。这五个库分设在纽约、伦敦、东京、新德里和科伦坡。这样，只要某个医院提出申请，它立刻就能知道哪个角膜库能在最短的时间内向它提供角膜。
让全世界五百万因角膜损伤而失明的人重见光明，这个开始于一个医科学生的梦想正在逐步实现。
����
Number ： 2616
Title ：愿与梅花结后缘
Author ：曹大徵
Issue ： 总第 63期
Provenance ：文物天地
Date ：1981。5
Nation ：中国
Translator ：
在辛亥革命时期，有一个蜚声政坛的人物叫杨度。在此曾为袁世凯复辟称帝筹谋划策，因而遭到了全国人民的痛斥。可是他晚年却投身革命，成为中国共产党的一员，做了不少有益的工作。
杨度本是当时文坛耆宿王 运的学生，从师研习帝王之学。1903年赴日法政大学速成班留学。其间，曾为清皇室载泽等五大臣操刀撰写《中国宪政大纲应吸收东西各国之所长》、《实施宪政程序》之类的出洋考察奏摺。归国后，经袁世凯、张之洞联名向光绪帝奏保杨度“精通宪法，才堪大用”，遂以四品京堂委充宪政编修馆提调。因之，王、杨有师生之谊、袁、杨有知遇之恩。
民初，杨度任袁世凯总统府政事堂少卿参政，竭力鼓吹君主立宪，实行帝制。1914年初，他在《君宪救国论》一文中提出：“中国如不废共和，立君主，则强国无望，富国无望，立宪无望，终归于亡国而已……故以专制之权，行立宪之业，乃圣君英辟建立大功大业之极好机会。”
袁世凯对此文大加赞赏，誉为“至理名言”，亲书“旷代逸才”，由政事堂制成匾额，赐赠杨度，勖勉有加。杨度诚惶诚恐，上表恭达谢忱。
1915年8月14日，杨度、孙毓筠、严复，刘师培、李燮和、胡瑛等人联名通电全国，发起组织“筹安会”，要求各省派代表到京研讨国体，“以筹一国之治安，研究君主民主国体，二者何适于中国”。同时杨度在北京西单石驸马大街私宅挑出《筹安会》的牌匾。此后五日，即8月19日，杨度就给王 运写信，恳请恩师“一言欣助”，适时劝进，意在为袁世凯复辟称帝制造舆论，其用心良苦可见一斑了。
王 运是前清翰林，入曾国藩幕，民初出任国史馆长，政局风云，变幻莫测。他审时度势，深感袁世凯复辟帝制的前景不妙。这位研讨“帝王之学”的国学大师急流勇退，慨叹“吾道不行”，挂印裹金，拂袖归山，退避湘潭，消磨悠闲岁月去了。而杨度正热衷于当新朝宰相，终究不如恩师老谋深算，仍然竭力鼓吹君主立宪。王 运对筹安活动很为反感，便复信杨度，劝他功成身退，奉母南归。
杨度对恩师这封信啼笑皆非，徒唤奈何！
1915年12月12日，袁世凯经过“三推三让”，在一片假借民意的筹安、请愿声中，发布接受帝制申令，有如古彩戏法，一下就把中华民国大总统变成了中华帝国大皇帝。于是乎改民国五年为洪宪元年，改总统府为新华宫，接受朝贺，封官加爵，立后册妃，准备登极即位了。
袁世凯僭位称帝之后，激起全国人民的反对，通电抗议，出师讨逆。八十三天帝王梦，遽尔化为泡影；杨度以布衣取卿相的美梦，也成一枕黄梁。这且不论，最令人伤心的是洪宪大皇帝袁世凯居然责怪杨度把他害了。据传：袁世凯一病沉疴，竟尔不起，弥留之际，咬牙切齿，怪声高叫：“杨度误我！”对此，杨度更有难言之苦，深感悻悻，遂写一幅挽联，挂在袁大总统出丧灵棚中，明是吊唁，实则申辩：
共和误民国？民国误共和？百世而后，再平是狱。
君宪负明公？明公负君宪？九泉之下，三复斯言。
一波未平，一波又起。1916年7月14日，黎元洪发布大总统令，惩办帝制衲首，缉拿君宪元凶，杨度名列第一。
杨度为君主立宪奔走，三次失败，六面碰壁，在通缉声中，避难于津门外国租界，遁世学佛，做起寓公来了。不料，惊魂甫定，又有噩耗传来，王 运病死湘潭，杨度生平从乃师习帝王之学，追王霸之业，如今皆成梦幻泡影，颠沛流离，愧悔无似，遂书挽联悼念恩师，其联曰：
旷古圣人才，试以逍遥通世法。
平生帝王学，只今颠沛愧师承。
1918年3月，北洋政府以“时事多艰，人才难得”为由，对洪宪衲首和辫帅张勋复辟案犯均一律实行特赦，杨度再次出山，寻求医民救国之策。但他却与革命党人有了较多的接触。杨度早年在日本留学时就结识了孙中山。孙中山见他才气纵横，想吸收他入兴中会；但杨度自视甚高，坚持君主立宪，反对民主革命。临别时，他向孙中山许下诺言：“我们政见不同，不妨各行其是……将来我如失败，一定放弃成见，从公奔走。”
1922年广东陈炯明叛变，孙中山先生下野回沪，寓于香山路私邸。忽一日，杨度践十七年前之约，前来谢罪，愿意“从公奔走”。中山先生发出电报说明杨度“此番倾心来归，志坚金石，幸勿以往事见疑”。从此，杨度开始走上民主革命道路。其后，他在北京又结识了李大钊、《京报》社长邵飘萍、《社会日报》主编林白水等人，从《新潮》、《新青年》等刊物中开始接触到共产主义学说。1925年“五卅”运动后，他参加了“反帝国主义大同盟”的活动。1927年4月，杨度得知奉系军阀张作霖于4月6日准备派兵搜查东交民巷俄国兵营，连夜将此消息转达给避居俄国兵营中的共产党人。李大钊等同志惜未能及时转移出去，不幸被捕，杨度和章士钊又多方奔走营救。被捕同志牺牲后，杨度变卖了在京房产周济被难者的遗族，所蓄也为之一空。
1929年杨度迁居上海，加入“中国互济会”，经人介绍，申请入党。同年秋天，经周恩来同志批准成为秘密党员。中共党员董健吾也是“互济会”成员，又是杨度的学生，二人过从甚密。他们在周恩来同志的领导下，为党做了许多工作。1931年，为祝贺董健吾新婚，杨度抱病写了一副贺联：“但哦松树当公事，愿与梅花结后缘。”他以苍松拔地擎天，红梅斗雪争艳的精神勉励自己，而“结后缘”之句就一语道破了他当时追求革命的心境。
1931年冬，杨度病危，临终前曾自作挽联，以明心迹：
帝道真如，如今都成过去事。
医民救国，继起自有后来人。
杨度走过了坎坷的人生道路，终于找到了真理。他和当年许多革命的知识分子一样，几经曲折反复，最后终于领悟到了：只有共产党才能救中国！
����
Number ： 2617
Title ：我国古代的智力玩具
Author ：余俊雄
Issue ： 总第 29期
Provenance ：生活科学
Date ：1983。7
Nation ：中国
Translator ：
近年来，魔方这种智力玩具风靡全球，在我国也曾引起了一阵“魔方热”。其实，智力玩具的老祖宗是在我国。我国古代有许多大可与魔方媲美的智力玩具，它们历史悠久，为世代人们特别是青少年所喜爱。而且，早在几百年前，它们就传到了国外，使许多外国人着了迷。
七巧板（图1）是一种拼板玩具，大概有上千年的历史。它是从我国古代的燕几图演变而成的。燕几是一种错综分合的案几，可以拼成各种图形，古人按图设席，供宾客娱乐。后来，将这种大人用的实用品缩小，就演化成了玩具七巧板。它是将一块正方形的纸板分成七块，用它们拼成各种各样的图形。这种玩具很早就传到了国外。据说十八世纪末的拿破仑一世就十分喜爱玩七巧板。他是法兰西第一帝国的皇帝，在得其时他爱不释手。即使后来在滑铁卢战役失败后，流放到圣赫勒拿岛上也念念不忘玩七巧板。西方人还给七巧板起了“唐图”这个名字。唐朝是中国十分昌盛的时期，外国人常用“唐”来代表中国，因此，七巧板就成了“中国的图”了。
清代有一位叫童叶庚的人，将七巧板加以改进，七块变成了十五板，改名为“益智图”（图2）。顾名思义，就是有益于智力的图板，这就更名符其实了。它比七巧板拼的图样多，更吸引人了。古代许多文人还用它拼成戏文诗意。据鲁迅日记记载，鲁迅先生亦特别喜欢这种玩具。
九连环也是一种古老的智力玩具，据考证它的历史最少有几百年。宋代以后在民间广泛流行，它的结构比拼图玩具稍微复杂一点，是用铁丝和铁片制成的。它共有九个环和一个柄，玩法是要把九个环一个一个套到柄里去。然后一个一个取下来。看起来不难，真正玩起来却颇费周折。
中国古代还有一些智力玩具和历史故事联系起来，使人兴致倍增。“华容道”（图4）就是其中之一，它联系着《三国演义》里一个故事：东汉时代，曹操在赤壁打了败仗，好不容易才从华容道上逃了出来。它有一个带二十个小方格的棋盘，代表华容道。棋盘下方有一个两方格边长的出口，是供曹操逃走
