18乱谈三国网络文集-第64部分
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秦汉皇帝没有，隋唐也无，元明清更是集权。为什么他要用关系去拉拢底下的人哪？因为他们都握着兵权，他们有自己的部区兵来由自己指挥，但当他们的所有利益都被损伤后，就可以团结，比如赤壁之战，所有的大族都不知道自己未来的命运，所以他们在共同的压力下团结起来。（曹操的统一战线做的不好，是他失败的关键原因，军事上曹操没有损失太大，他损失的是荆洲兵，而后来的羊牯就做的很好，从内部瓦解了吴国的士气和团结。）
而且，孙权没有明确的政治主张，他从没有提出过明确的北伐计划，所以根本没有什么人去响应他。而且在荆洲问题上，东吴的权臣上也纷争很大，有人说要夺，可以有利于国家的发展，有人说不要，因为蜀汉是正统。但很少有人提出明确的北伐攻魏的计划，而孙权在荆洲这个关键问题上也犹豫了很久。就象在赤壁之战前，他也是这样犹豫，可是大家明白他为什么犹豫哪？
就是因为他另类，他不是正统，又不愿当逆臣，所以他就算战争胜利，他用什么名义来统治哪？是汉室的正统？还是叛逆的反臣？但现实的情况对他说：你自己就是军阀，没有土地就难维持国内的势力的平衡，没有胜利就没有办法掩盖他国内的矛盾（赋税过高，民不聊生），所以孙权在称帝上也犹豫了很长时间，而他总在关键问题上难以决断。而求其根源就是没有明确的政治主张。称帝才让他和蜀汉和曹魏在政治上处于一个平面上。
任何一个掌握无数人生死大权的统治者都没有真的一面，孙权也不例外，他们都是用到你时让你去效力，但一旦你成功后就提防你，而且在东吴这个派系复杂的地方，有了成就的大将如果和一个派系勾结，推翻孙权是很轻易的事情，所以陆逊一家的命运很惨。这点不要被史书给迷惑了。他们这样统治者是没有什么善良的心的，因为政治是最残酷的，连亲人都可以随便牺牲。
换个角度看孙权为什么不北伐？在那个没有马镫的时代，骑兵可以发挥的余地很有限，曹操可以用步兵击溃乌桓的骑兵。所以孙权在步兵对抗骑兵方面不是什么问题的。所以在军事方面没有什么问题。但为什么他不北伐哪？原因出在政治上，东吴的政治基础是建立在几个门阀上的，他们看不见利益是不会同意北伐的。而孙权平衡大臣和门阀的关系就耗尽了他的能力，还谈什么北伐。而且从另一个角度看，孙权占领了北方的领土，他用什么身份来统治？他是以一个征服者的面孔出现吗？那他手下的大臣都会投奔到曹操或者刘备那里去，他是以汉室大臣的名义统治吗？可是汉帝还在，而且刘备比他还靠近汉室！
所以这个另类的孙权就维持他的统治就行了，顺便还可以开发一下大东南。 政治家不要用一般人的眼光去看待他们，他们总是一个大时代的另类，而孙权又是这群另类中的另类，所以命运决定了他戏剧的一生。
漫谈孙权的用人观
孙权（公元182年—252年），字仲谋，就是后来的“吴大帝”。陈寿在《三国志》中称赞他说：“有句践之奇英，人之杰矣”。
孙权一生没有离开吴楚，和曹操、刘备比起来他真算是地地道道的“守业之主”。
但是，对这位“不思进取”的君王，很多伟人和诗人却极力的赞扬和推崇他。
曹操说：“生子当如孙仲谋”。
辛弃疾怀才不遇时感叹道：“千古江山；英雄无觅孙仲谋处！”
连毛泽东也说：“当今惜无孙仲谋”，以此来表达“寂寞高手”的渴望。
孙权从建安五年（公元200年）从兄长手中接手江东开始，在对江南长达半个多世纪的统治中，很长的一段时间他在识人和用人上表现出一个英明君主的素质。
从孙策草创江东到他去世，短短五年，虽说他一面依靠武力统一，一面打击并联合江东世族。但是，孙策不满26岁去世，他仅仅是在形式上统一东南，孙氏势力还潜在太多的危险。
孙策临死前，对孙权说：“举江东之众，决机於两陈之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”
历史把一个只有十八岁的年轻人推到后汉乱世的风口浪尖。
一、江东三督
“江东三督，周鲁吕”，在孙权当政的不同时期，这三个人分别撑起了东吴的半边天。
孙权能以20之年，委任周瑜，力抗曹公，这位年轻君主的这份气魄和眼光不在任何一位帝王之下。
孙权用周瑜除了周本身的能力之外，我认为还有一个很主要的原因，那就是孙策势力的影响。
孙权18岁接手江东，赤壁之战时他仅仅26岁，面对曹操大兵压境，以张昭为首的主降派不在少数，孙权自己没有能力渡此难关，他惟有依靠进取心很强的孙策势力，而孙策势力的代表人物就是周瑜。
孙权对孙策势力的人一直有着防备，可以不客气的讲，孙权一生在内政上与两个对手一直较量，一个是江东豪族，一个就是孙策势力，只不过前者是明，后者是暗。这一点在后面会有详细论述。
所以，孙权对周瑜的态度其实很复杂，他是既敬又畏，孙权在评价孙权评论“江东三督”时说周瑜：“后虽劝吾借玄德地，是其一短”，我看这句话颇有为自己开脱的嫌疑，周瑜曾劝孙权说刘备是个祸害，应当及早瓦解他，并请命进击刘备，但是，“权以曹公在北方，当广揽英雄，又恐备难卒制，故不纳。”，也就是说，“借荆州”这件事无论是谁提出来的，肯定是经过孙权首肯的，而且事后也是孙权力主“放任”刘备，结果事后他反怪周瑜“一短”，这样的话在周瑜在世时他是不敢说的。
另外， 刘备和曹操曾经离间孙权和周瑜的关系，为什么他们这样做？因为他们觉察到周瑜的影响力已经到了令孙权感到不安的地步了，有机可乘。 周瑜死后，孙权哭着说：“公瑾有王佐之资，今忽短命，孤何赖哉！”
这就是孙权的高明之处，他明明知道周瑜活一天，孙策势力就永远压在他头上，但他还能够虚怀若谷的让周瑜做一方之督，其识人和用人能力可见一斑。
裴注评论“孙权决计破曹操”时说：首先提出联刘破曹的是鲁肃，而周瑜传只提周而忽略鲁，是在有意拔高周的作用。我认为其实不然，因为破曹主力是孙策派，非周不能有此能力和影响力，所以突出周的作用正是陈寿的高明之处。
周瑜曾两次举荐鲁肃，但是鲁肃能为三督之一，绝对不是单纯的因为周瑜的一纸荐书。
鲁肃此人在战略洞察力上，勘称孙吴第一人，他早在与孙权的初次会晤中就提出：“曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。。。。。。。进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。”
而在孙刘联合上，他与诸葛亮是双方的代表人物，鲁肃在世时，孙权能够力抗曹操，鼎足江东，鲁肃的战略起到至关重要的作用。所以当鲁肃去世后，诸葛亮为其发哀，孙吴内部主战派占据上风，孙刘破裂。
孙权在用鲁肃上，体现出他用人“不求全责备”，孙权能说出：“。。。。。。此子敬内不能办，外为大言耳，孤亦恕之，不苟责也。”这样的话，并不是他在自夸。
吕蒙，出身寒微，他是真正的“从士兵做到将军”的人，而成全他的人正是孙权。
吕蒙行武出身，噬杀暴躁，虽屡立战功但难成大器，因为他只是匹夫之勇，不学文化和韬略，“蒙少不脩书传，每陈大事，常口占为笺辱”。正是在孙权的刻意栽培下，这个没有文化的一介武夫才神奇的变为了一方统帅：
《江表传》记载：初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历诗、书、礼记、左传、国语，惟不读易。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读孙子、六韬、左传、国语及三史。孔子言‘终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也’。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。
经过一番努力，吕蒙有了相当不错的成绩，鲁肃称赞他说：“士别三日，当刮目相看”。
应该说吕蒙能取得日后的成就，孙权的栽培和独到的眼光起到了至关重要的作用。
孙权委任江东三督，对周瑜大度，对鲁肃宽容，对吕蒙培养，这三个人撑起了孙吴的前半段，抗击强敌、开疆拓土。也可以说正是孙权的慧眼识珠和虚怀若谷，为吴国打下了坚实根基。
难怪曹操会说：“生子当如孙仲谋”。
二、江东豪强
从孙策平江东开始，孙氏与江东大士族的斗争就没有停止过。
两汉以来，封建的地域性差别导致江北士族对江南士族的轻视：
比如诸葛亮称赞殷礼时说：“不意东吴菰芦中乃有奇伟如此人”，就说明中原士大夫对江东士人的评价是偏低的。
而在江东，当地的豪门对江北南来的士们不是很欢迎。孙氏在江东立国，前期主要是依靠北来的士族，而且孙氏本身也是出身寒微，所以在对待江东当地豪强的问题上，孙氏必须有一个明智的手段，否则孙吴政权很难在江东立足。
解决这一问题的主要人物就是孙权。虽然孙策也拉拢并镇压了一部分江东豪强，但他的英年早逝注定这个任务最终要由孙权来完成。
其实后期江南士族并不排斥孙氏政权。前期孙氏立国不稳，曹操平荆州时张昭等江东人世之所以主张投降，正是因为他们对孙氏还没有信心。投降曹操可以为自己换来仕途，这对于江东人士来讲是难得的，或者说这是一个可以让他们融入江北士族，并拉近与江北士族差距的一个大好时机，而随着孙吴政权的巩固，江东豪强看到孙氏同样可以提供给他们进仕的机会，那么他们就很乐意辅佐孙氏鼎足江东。
这一切的实施者正是孙权，前期他虽然重用江北南来士家稳固统治，但他并没有得罪江东本地豪强，比如，他对张昭的态度，虽然两者经常在意见上有矛盾，但是孙权仍然十分尊重张昭的意见，并始终把他当成内阁首辅。这正是孙权用人手段的高明之处。
另外，对于顾、陆、朱等江东大家族，孙权同样采取重用和联姻的手段。虽然孙权很推崇曹操的“打击豪强”政策，但是在稳固政权的前提下，我认为他还是以拉拢为主的。可以说在孙权当政的几十年中，基本解决了江东豪强与孙氏政权以及江北南来士族的矛盾，使江东各派势力很好的融为了一体，这也正是东吴是三国中立国时间最长的一国的主要原因。 孙权当之无愧的是吴国的奠基人。 难怪毛泽东会说出：“天下英雄谁敌手，曹刘。当今惜无孙仲谋”的词句。
三、举贤任能
陆凯称孙权用人：“先帝简士；不拘卑贱；任之乡闾；效之于事；举者不虚；受者不妄。”。
陆机《辨亡论》又称：“拔吕蒙于戎行；识潘浚于系虏”，其实这些都是比较公允的评价。
潘璋、丁奉、谷利、丁览、阚泽、步骘、陈武等都出身微贱，但他们都受到孙权赏识和提拔。
而在对降将潘濬的任用上，孙权甚至超越了刘备。
当时荆州降将，尚有郝普、麋芳等人，而孙权独重用潘濬是有原因的，《江表传》记载：“权克荆州，将吏悉皆归附，而濬独称疾不见。权遗人以床就家舆致之。濬伏面著床席不起，涕泣交横，哀咽不能自胜。权慰劳与语，……使亲近以手巾拭其面。濬下地拜谢，即以为治中，荆州诸军事一以谘之。”
《江表传》同时记载：“时濬姨兄零陵蒋琬为蜀大将军，或有间濬於武陵太守卫旌者，云濬遣密使与琬相闻，欲有自讬之计。旌以启权，权曰：‘承明不为此也。’即封旌表以示於濬，而召旌还，免官。”
可见孙权在识人和用人上的手段确实足以为君主高水平。
孙权曾令濬“率众五万讨武陵蛮夷”，说明孙权是敢于放手使用降将的。
而后来潘濬能与陆逊同掌荆州事，甚至在吴立传，不能不说是孙权识人用人的结果。
孙权在用人上很宽容和大度：
胡综“性嗜酒，酒后欢呼极意……搏击左右。权爱其才，弗之责也”。
吕范“居处服饰，于时奢靡，然勤事奉法，故权悦其忠，不怪其侈”。
孙权曾说：“尽言直谏，所望诸君；拾遗补阙，孤亦望之。”
《江表传》记载：权又云：“天下无粹白之狐，而有粹白之裘，众之所积也。夫能以駮致纯，不惟积乎？故能用众力，则无敌於天下矣；能用众智，则无畏於圣人矣。”
说明孙权是善于纳谏的君主，俗话说“兼听则明，偏听则暗”。
陆机《辨亡论》称孙权：
“其求贤如不及，恤民如稚子，接士尽盛德之容，亲仁罄丹府之爱。拔吕蒙於戎行，识潘濬于系虏。推诚信士，不恤人之我欺；量能授器，不患权之我逼。执鞭鞠躬，以重陆公之威；悉委武卫，以济周瑜之师。卑宫菲食，以丰功臣之赏；披怀虚己，以纳谟士之算。故鲁肃一面而自讬，士燮蒙险而效命。高张公之德而省游田之娱，贤诸葛之言而割情欲之欢，感陆公之规而除刑政之烦，奇刘基之议而作三爵之誓，屏气跼蹐以伺子明之疾，分滋损甘以育凌统之孤，登坛慷慨归鲁肃之功，削投恶言信子瑜之节。是以忠臣竞尽其谋，志士咸得肆力，”
难怪那些怀才不遇的仁人志士会感叹自己没能生在孙权的时代，展示自己的才能。
“举江东之众，决机於两陈之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”应是�
