天下春秋-第61部分
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伍封备了一份大礼，将柳下跖托他转交柳下惠的凤鸣琴带上，才与高柴一起上车，赶往曲阜。
一路兼程，第二天时便到了曲阜。
高柴道：“夫子重礼，如今有弟子丧毁，有大哭之俗，封大夫若同上门去，恐怕惊了封大夫。在下先去报丧，再禀告封大夫来访之事，封大夫慢慢而来。”
伍封知道鲁国最多礼俗，便由高柴先进城去，自己一车缓缓而行，才到城外，忽见一大群人哭声震天，从城中蜿蜒而出，原来是一队大队人送葬，伍封急将马车停于道旁，让出道来。
只见柩车颇大，前面的人白衣执绋，有人口中作歌，柩车之后除了死者家属之外，更有十八人身穿白衣，被人一粗绳捆成一串，有男有女，都在三十岁以下年纪，随柩而行。
这时一大群老老少少从道旁抢出来，对队痛哭，
伍封看了半天，见这一群人并非对着棺柩而哭，而是对着那被绳捆成一串的人哭，心中大奇。
道旁围观着甚众，伍封叫来一人小声问道：“这是何人出柩？”
那人道：“死者是孟孙氏的家臣，名叫公敛阳，曾为成城之宰。”
伍封道：“那一串人捆着有干什么？”
那人叹道：“这些人是公敛家中的隶臣，用来殉葬，到时候生埋入墓。”
伍封吃了一惊，骇然道：“如今列国之中，大都以俑代人，鲁国是礼仪之邦，怎还有人殉之俗？”
这时，忽见道旁有一人闪出来，向柩车后的死者长子施礼，将他请到一边，恰好在伍封铜车之旁不远处。
伍封见那人四十余岁，身材修长，目光如电，穿着虽简，却气度俨然，与众不同。
便听那人对那孝子道：“公敛仙逝，尊兄以人为殉，是否太过了些？”
那孝子道：“公冶先生，非是在下想用人殉，而是家叔公敛驷执意要如此，在下也无可奈何。”
那公冶先生道：“可否请令叔过来？”
那孝子对这公冶先生甚是尊敬，归队后将其叔公敛驷请了来。
那公敛驷道：“原来是公冶长先生，未知有何指教？”
公冶长道：“在下见阁下以人殉亡兄，觉得不忍，是以想劝公敛兄除此人殉之礼，以土俑代之。”
公敛驷愕然道：“令师孔子最重于礼，在下以人殉兄，正合古礼，为何公冶兄反而会这么说呢？”
公冶长叹了口气，道：“天下之礼无有不变者，今日之礼未必是古礼，后人之礼也未必如今日。人之有变，礼亦随之，有何疑哉？”
伍封心道：“原来这是孔子的弟子公冶长。”听他所言大有道理，暗生敬意。
公敛驷道：“话虽是这么说，但如今人在途中，忽然改之，也不大好。”他满脸傲气，显是对公冶长并不怎么在意。
公冶正叹道：“如今天下人力可贵，公敛兄竟以十八人相殉，不仅有干天和，也太过浪费。”
公敛阳笑道：“区区十八隶臣算得了什么？眼下购一健奴不过三金，吾兄家有金数千，费数十金也不算浪费。”
公冶长道：“在下是为公敛兄所虑，前些年孟孙氏先父入葬也未用人殉，阁下以人为殉，未知孟孙氏会作何想法呢？”
公敛阳面色微变。
伍封忍不住下了车，对二人均施一礼，道：“在下并非鲁人，途经此处，见这十八隶臣均为健壮，因未带家侍，是以途中常有不便之处。在下想以百金将这十八人一并买下来，未知这位公敛先生肯否？”
公敛阳见他出金超出近一倍，吃了一惊，细看这人气宇轩昂，身饰华贵，知道伍封必是大有身份的人，道：“天下健奴不少，何处不可买之，尊驾为何会单单看中这些人呢？”
公冶长知道伍封是想救这十八人之命，向伍封细看良久，又看了看伍封的铜车，笑道：“这位公子莫非是齐人？”
伍封吃了一惊道：“在下正是齐人，公冶先生如何看得出来？”
公冶长笑道：“阁下此车富丽别致，其上的鱼纹之缕唯齐有之。车用鱼缕者唯齐、吴、越三国，吴越之鱼纹是张口的，而天下只有齐国的鱼纹是闭口，是以公子必是齐人无疑。”
伍封等人暗赞此人眼力尖锐，观物入微，孔子的弟子果然与众不同。
这时楚月儿与鲍兴走下车来，鲍兴道：“公冶先生说不得错，公子是齐国大夫，特来拜访夫子和柳大夫。”
那公敛驷心中吃惊，忙道：“原来是齐国的贵人，既然看中这十八人，小人便将他们送给大夫。”
伍封摇头道：“送便无须送了，不过这些人在下要了，金还是要给的。只是在下与公冶先生一样，深恨人殉之俗，公敛先生若能改此俗以土俑代之，后必有福。当年晋国魏颗不奉其亡父乱命，释父爱妾祖姬，后来秦晋之战，祖姬之父结草为报，助魏颗擒杀秦将，此事是天下美谈，公敛先生何不学之？”
那死者公敛阳尚是孟孙氏家臣，公敛驷虽仗先兄之势，不将公冶长放在眼里，但遇到这大国贵人，怎敢说不从？当下将十八人放了，答应不再用人殉，伍封命鲍兴拿了百金交给公敛驷，那一众送丧之队远远去了。
这十八人逃脱大难，一起向伍封跪下叩拜，道旁其家属也跪了下来，道旁黑压压跪倒了一片人，无不感激涕零。
伍封挥手让他们起身，这些人自站在一旁，等候伍封发话安置。
公冶长向伍封拱手致谢，伍封还礼笑道：“这些人也非先生之亲属，何必谢我？不过这十八人在下要来无用，若真带回齐国，必要迁其家属，甚是麻烦，便请公冶先生带到夫子府上，侍奉夫子。”
公冶长知道他说的也是实情，这十八家人算不了什么，犯不上千里迢迢带回齐国，反误了行程，点头道：“如此多谢了。公子宅心仁厚，未知高姓大名？”
伍封道：“在下名叫鲍封。”
公冶长讶然道：“原来阁下便是威震齐国的封大夫！在下当真是失敬了，先前还以为阁下只是个心软的贵介公子哩。”
伍封见他说话直接，不饰伪善，对他更是喜欢，笑道：“公冶先生能否陪在下一同到夫子府上呢？”
公冶长点头道：“在下本来还有事在身，不过这些人须要安置，正好为封大夫引路，去见家岳。”
伍封讶然道：“原来公冶先生是夫子之婿。”
伍封并没有惊动鲁国的诸官，随着公冶长直接到了孔府。
孔府并不太大，也无甚装饰，与其它的府第并无多大不同，只不过无论其墙、门、径，甚至府中的树都是笔直的，不见有任何弯曲之处。本来孔子家中颇贫，不过他周游列国回来之后，鲁君以告老大夫之礼相待，再加上他的一众弟子中有不少出仕，是以晚年反而能够富足。
伍封将车停在大门外，伍封将备好的礼品交给公冶长，公冶长带着十多人进府，伍封不敢唐突，在府外静静等着。
过了好一会，公冶长拭泪出来，想是从高柴口中知道了子路的死讯，因而有哭。公冶长道：“封大夫，月儿姑娘，家岳有请。”
伍封与楚月儿下了车，二鲍由人领着将车赶往马廊之中。
伍封与楚月儿随公冶长入府，就见府中有数十人坐在大院之中，眼睛都红红的，显是刚刚哭过。
众人见伍封过来，一起施礼，道：“封大夫！”伍封和楚月儿答礼不迭。
这时高柴从后院出来，公冶长对伍封道：“封大夫，在下奉家岳之命，有事外出，不能相陪，便由高柴师兄相待，封大夫请勿见怪！”告辞去了。
伍封和楚月儿随高柴前往后院的厢房。
高柴小声道：“夫子病了。”
伍封惊道：“是否要紧？”
高柴点了点头，又摇了摇头，道：“自从卫国大变的消息传来，夫子就说：‘高柴必会回来，仲由必定是死了！’后来便病了。”
伍封与楚月儿听了，心中也微觉酸楚。
到了厢房门外，高柴恭恭敬敬站在阶下，道：“夫子，封大夫来了。”
便见门中缓缓地走出一个人来，这人大约七十余岁，身材高大，腰挺得直直的，须发和两道长眉都变白了，相貌极为古朴，眼中精光如电，他轻轻咳嗽了数声，拱手道：“封大夫，孔某身染微恙，未能迎出府外，请勿怪孔某失礼！”
伍封与楚月儿连忙还礼，伍封道：“晚辈是个粗俗之徒，本该专程来访，可惜未有余暇，今次虽是顺路而来，却是诚心侯教。”
孔子微笑道：“封大夫，月儿姑娘，请进。”
高柴侍立在外，孔子带着二人进了厢房。
只见厢房中堆满了竹简，有的卷起来用黄带缠住，有的打开了一半垂在地上，可房中却毫无凌乱之感。
孔子与伍封二人对面坐下，轻轻咳嗽了几声，道：“孔某年纪大了些，是以这四五年来，大半时间是在这间房中，再无气力外出了。”
伍封道：“晚辈曾听人说，夫子自谓‘十有五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩’，年岁在他人身上，身与心俱老，在夫子身上，却是身老心却不老。”
孔子微笑道：“封大夫果然是个诚信之人，不尚虚言。孔某对人说老，人人都说孔某不老，封大夫却不讳言，与众不同。其实老即是老，此乃人之运数，强求不得。孔某周游列国回来，最喜读《易》，以此而知运。”
伍封与楚月儿对望一眼，不知孔子语中之意。
孔子笑道：“人活于世，全在‘命’和‘运’这两个字上。孔某一生所求，其实就是运。所谓运，即是势、是形、是时、是境，这是人一生下来就开始的，随人一生，常人所说的天命，其实便是‘运’。”
伍封点了点头，问道：“那命又是什么？”
孔子道：“命是人天生之能，也是人后天之能。譬如说高矮、胖瘦、强弱，此为天生之能，而学问、剑术、诗艺，却是后天之能。此二者加起来便是命。命强运弱，或命弱运强，均不能持久。而这命和运，与天有关，却也可有人力改变。”
伍封若有所悟，道：“夫子的学问和教诲，世上多有传颂，为何这命运之说，晚辈却从未听过呢？”
孔子微笑道：“孔某与人相谈，视人而异。孔某第一眼见封大夫与月儿姑娘，便知是脱俗之人，与它人不同，其实二位若能见老子，虽然是片言碎语句，所获也远胜于同孔某相谈数月。二位眼中精气之盛，孔某周游天下，只在老子眼中见过，柳下惠大夫虽然与二位相类，却也是大有不如。”
伍封与楚月儿暗暗佩服这老人的眼力，伍封叹道：“原来夫子一眼便看得出晚辈们习过老子一门的功夫。”
孔子摇头道：“孔某并不知二位练过什么，不过，二位如果当它是一种功夫，便小觑了它。在孔某看来，其实这应是一种师法万物、洞悉自然的学问。二位习之日久，必有所得。”
孔子轻轻咳嗽了一阵，又道：“孔某门下三千弟子，人称有七十二贤人，在孔某眼中，却是未必，只恨岁月不假，孔某自知命不久矣，才会编了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六书，欲存于世上，待孔某死后，众弟子仍有所学。”
伍封叹道：“晚辈年少无知，不知早来候教，如今想来，深有憾焉。”
孔子微笑道：“未入孔某之门，未必便无学问，孔某之学，无非‘仁’和‘礼’二字。得此二字，便已足够。”
伍封道：“这个‘仁’字，晚辈曾经听过，略有所悟，只不知对不对。”
孔子笑道：“请封大夫说说看。”
伍封道：“听说夫子曾到我齐国，齐景公向夫子问政，夫子说过八个字‘君君、臣臣、父父、子子’。晚辈心想，‘仁’大概就在这八个字中间吧！”
孔子抚掌笑道：“封大夫可算是知‘仁’了！若是做君主的是君主的样子，做臣子的是臣子的样子，做父亲的是父亲的样子，做子女的是子女的样子，岂非天下太平？这就是‘仁’了。”
楚月儿一直听二人说着，此刻恍然大悟道：“夫子那个‘礼’字，只怕也在这八个字中吧？”
孔子大笑，道：“好，好，你二人果然与众不同，深知其中的道理。吾道虽然不行，其实还是有人能明白，看来孔某所编的这六部书，就算烧掉也无妨了。”
伍封吃了一惊，道：“夫子这六部书正是要指点世人，怎能烧掉？”
孔子叹了一口气，道：“孔某说‘礼’，世人误会者多矣！常有人以为孔某要教天下人学懂周礼。其实礼是人制的，因人而改而废是自然不过的事。孔某教礼，是想世人通过礼来明白‘君君臣臣父父子子’，以致不再有纷争杀戮，天下间都是一个德字。孔某当日让仲由携新编的《礼记》抄本给田恒，便是想让他悟这个‘礼’字。孔某编写六书，最怕日后有人因此书而偏执，反而误人学问。”
他顺手拿起一卷竹简，道：“譬如这《诗》，这一首《木瓜》上道：‘投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。’说的是两情相悦之意。诗以抒情，这种男女之情也是人情，只要无邪念，便可以读。若是后人不解，视之为淫，禁男女之情，设男女之防，便是误了。”
伍封道：“夫子说得是，若是如此，夫子这六书更要留于世上了，世人不读这《木瓜》，说不定真会如夫子所说，大禁大防了。”
他们二人又怎知后世法家焚书坑儒，即使是儒者，虽读过《木瓜》，却仍然设男女之大防，以致民俗大变，害人无数？
楚月儿忽道：“月儿也听过一首诗，想读给夫子听听。”
孔子大喜道：“这就最好了！孔某这部《诗》中的诗句，是从天下间收集来的，十分不易，正怕不足以括入世间妙作，月儿姑娘请读。”
伍封也大是奇怪，洗耳恭听，便听楚月儿吟道：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”
伍封不料楚月儿吟出的是这一首，登时大窘，刚要说话，却见孔子拍了一下手掌，赞道：“此�
