千古之谜--世界文化史500疑案-第44部分
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杲�22岁的赛。马尔被斩决于格雷夫广场。赛。马尔阴谋是破获了；但却留下了一个重大的疑问；黎塞留是如何取得秘密条约副本的？对这一问题虽经过多年研究与考证；但始终意见不一；未能得出正确结论。归纳起来大至有如下几种看法：认为1642年法国在前线战局好转；而西班牙军却陷入困境；西班牙首相奥利瓦利斯出于某种政治交易；出卖法国的阴谋者；主动将密约副本偷偷交
给了黎塞留；二、认为是在历次阴谋活动中出卖同伙的加斯通。德。奥尔良公爵在这次阴谋即将败露前；因胆小怕事；将密约透露给了黎塞留；因此他在此案审理后得到赦免；三、认为是由于这次阴谋的参与者安娜王后向她的情夫、黎塞留的密友和顾问杜利欧。马扎然无意泄密；后者把密约之事告诉了黎塞留。
四、再一种意见则认为；问题出在赛。马尔本人。他的妻子原是久负盛名的宫廷交际花玛丽欧。杰洛丽莫；她曾充当过路易十三的情妇；也是黎塞留的仰慕者和密探；是她从丈夫那里探听到与西班牙签订密约的消息后；向黎塞留告的密。
仁者见仁；智者见智。到底哪种意见正确；至今没有定论。看来；只有黎塞留自己对此无头公案最知底细；可是在他留给后世的回忆录中对此事却讳莫如深；只字未提；人们对此也就难以作到正确的推论了。
（永森）
孟德斯鸠及其〃三权分立〃学说何时为中国人所知？
孟德斯鸠（CharlesLouisdeSecondatMontespuieu；1689—1755年）；法国著名的资产阶级启蒙思想家、法学家；他所提出的最著名的理论就是立法、行政、司法三权分立学说；认为这些权力必须由议会、国王、法官分别掌握；彼此分工；互相制约；才能避免君权的无限扩张；保证人民的政治自由。这一后来成为法国资产阶级革命的理论武器和资产阶级政治制度的基本原则的学说；主要体现在其名著《论法的精神》一书中。中国人何时始知这位大思想家的名字及其学说的呢？体现〃三权分立〃主旨的《论法的精神》又是何时传入中国的呢？
许明龙在《孟德斯鸠与中国》（国际文化出版公司1989年版）一书中认为；直到19世纪的最后一年；孟德斯鸠的名字才开始为中国人所知晓。最早提及孟德斯鸠名字并介绍其学说的是梁启超撰写的《蒙的斯鸠之学说》；刊登在1899年12月13日的《清议报》上。文章首先介绍了孟德斯鸠的生平；字里行间透出对孟德斯鸠的很高评价；并称〃蒙氏之书；乘时而出；所以哄动一世也〃。并以较多的篇幅介绍孟德斯鸠的政体论和分权说。
《蒙的斯鸠之学说》是否首篇介绍孟德斯鸠的文章呢？答案显然是否定的。根据熊育之《中国近代民主思想史》（上海人民出版社1986年）一书的调查；至少在早此30多年的1864年；京都崇实馆刊行的《万国公法》中已提到孟德斯鸠及其《论法的精神》；这部由美国传教士丁韪良翻译的、后来成为中国第一个官办外语学校课本的教材中这样写道：〃孟德斯咎著书；名曰《律例精义》；各国自有公法也〃。1879年；日人冈本监辅所著《万国史记》一书也谈及〃孟德斯鸠〃；认为他〃著书排击政治；主张自主之说；欲以抑君威、伸民权；读其书者；无不激昂奋励；以生一变旧政之心〃。1882年美国传教士谢卫楼在所著《万国通鉴》一书中；专门介绍孟德斯鸠；该书第十七章写道：〃曼提库（生于耶稣后一千六百八十九年）亦谆谆议论教育与国家之弊；谓英国律法胜于他国；企望他国取法以治理人民。〃1895年出版的、由李提摩太、蔡尔康合译的马恳西《泰西新史揽要）一书；也提及〃法国名宦蒙特斯邱新著一书；言英吉利治国规模胜于法国；法人读而羡之；一举一动尽以英制为准则。〃该书在甲午战后的中国知识界曾风行一时。
19世纪下半叶；了解孟德斯鸠的大名及其学说实在不是个别人；王韬、
郑观应、马建忠等都不同程度地论及〃三权分立〃学说；马建忠在《适可斋记言》中指出：〃其定法、执法、审议之权；分而任之；不责于一身；权不相侵；故其政事纲举目张；粲然可观。〃这三种机构的互相关系在短短数十字中被阐释的清清楚楚。著名维新思想家黄遵宪自称他出使日本期间；〃明治十二三年时（1879—1880年）；民权之说极盛；初闻颇惊怪；既而取卢梭、孟德斯鸠之说读之；心志为之一变。〃孟德斯鸠的大名最早究竟出现在何种中文文献上；还是一个值得进一步探索的问题。
孟德斯鸠的《论法的精神》（I'espritdesLois）最早又是何时译成中文的呢？许明龙《孟德斯鸠与中国》一书认为第一位将《论法的精神》全书译成中文的是中国近代维新变法理论家、杰出的翻译家严复；书名为《法意》；脱稿在1909年；中译本共七册；1904年出三册；1905年、1906年、1907年、1909年各出1册。1913年由上海商务印书馆出版的合订本共29卷；原著通行本的第三十和第三十一卷付诸阙如。
熊育之《中国近代民主思想史》一书则认为最早中文完整译文应是1901年秋由张相文由日文转译为中文；1903年2月全书由上海文明书局印刷发行；分上下二册；共十章一百三十二节。但许明龙一书认为张相文翻译《万法精理》是在1902年；其根据是张相文哲嗣张星娘撰写的《泗阳张纯谷居士年谱》。该文称〃光绪二十八年王寅；张相文时年三十七岁；仍执教于南洋公学。暇时翻译日人何礼之所译之法国孟德斯鸠著文《万法精理》。译稿请同事程芝岩君润文。程君不知日文；未及与原文校对；即仓促付印；故颇有不合原意之处。为求译文信确；故于此书再版时；特将译稿寄日本何礼之校正。故二版汉译《万法精理》作日本何礼之、桃源张相文、常州程炳熙三人同译也〃。目前收录在张相文先生的遗稿《南园丛稿》中的重排本只译出原书的二十章；分编为五卷；约为全书的一半。严复在《法意》的按语中曾提及此书；认为〃大抵不知而作；羼以己意；误己误人；于斯为极〃。
既然严译《法意》只译述全书的二十九卷；张译《万法精理》只译了全书的一半。那么；刊载于1900年12月至1901年4月的第七至第三期《译书汇编》中的《万法精理》就被不少学者认为是最早的中译本了。尽管该译本只有全书的1/8；但这几章已包括了孟德斯鸠对法的基本观点和三种政体理论的主要部分；读者完全可以从中领略孟德斯鸠的三权分立学说的主旨；因此；丁宋和、符致兴《译书汇编》一文（载《辛亥革命时期期刊介绍》第一册；人民出版社1982年版）中认为《译书汇编》上刊出的《万法精理》是〃法国资产阶级思想家名著最早的中文译文〃。
19世纪下半叶的中国；封建制度日益腐朽；与孟德斯鸠生活的18世纪的法国相比；是有过之而无不及的；中国的启蒙思想家们在西方思想武库中寻找适用的武器；与封建专制制度根本不相容的〃三权分立〃学说；理所当然地受到了中国思想家的高度重视；严复在《法意》按语中讲孟德斯鸠的话：〃往往中吾要害；见吾国所以不振之由；学者不可不留意也〃。三权分立学说后来被孙中山先生改造后；变成了独具中国特色的五权分立；在立法、行政、司法三权之外；又添上了考试和监察两权；写下了中国民主思想史上光辉的一章。因此；弄清孟德斯鸠的大名及其〃三权分立〃学说何时始为中国人所知晓；对于研究中外文化交流史和中国近代思想史都有不可忽视的重要意义。
（邹振环）法国〃王后项链诈骗案〃的真象如何？
1785年8月15日是圣母升天瞻礼节；按照惯例；法国国王路易十六应当到大教堂去祭礼圣母。但是今天国王完全顾不上这件事了。他匆匆忙忙召见了国务大臣和司法大臣；不一会儿；红衣主教罗昂也被传唤。当时这位王国最高司祭；地位仅次于嫡系亲王的重臣正准备去教堂主持节日弥撒；听到传唤后却突然面色苍白。从内宫一出来；红衣主教就被捕并立即送往巴士底狱。他将在那儿受到各种审讯。
人们很快得知；这位主教大人参与了一宗惊人的〃王后项链诈骗案〃。
随着审讯的进展；案情也逐步披露于世。
此案涉及的项链是一条价值160万法郎的钻石项链。这是前国王路易十五在巴黎一家珠宝店为他的情妇订制的。但是正当项链完工之际；路易十五也驾崩归天。因其价值之高；在此后的整整10年中竟无一位买主。即使以嗜爱珠宝出名的路易十六的王后玛丽。安杜瓦奈特也无法说动国王替她买下来。路易十六非常干脆地对她说：〃法国更需要一条军舰；而不是一条项链。〃
但是1785年1月24日；红衣主教罗昂来到这家珠宝店。他声称是受第三者之托来看项链的；并以160万法郎的价格决定买下来。付款方式是每三个月支付一次；两年内付清。第一次付款日期是当年的8月1日。七天之后；也就是2月1日；红衣主教通知珠宝商把项链带来汤普勒宫；说他是以王后的名义来取项链的。主教向珠宝商出示了1月24日拟写的合同。合同的每一条款前都有娟秀的小字写着〃同意〃；最下方还签有：〃同意照此办理。1785年1月29日；法兰西玛丽。安社瓦奈特。〃字迹与上面的完全相同。7月底；红衣主教再次召见珠宝商；告诉他第一次付款的日期将推迟到10月1日；同时付给他一笔3万法郎的现金作为应付的利息。珠宝商开始感到有些不安；但已无可奈何。
8月3日；一位叫拉莫特的夫人把珠宝商找来；直截了当地对他说：〃为了让你有所准备；我告诉你吧。红衣主教的那张所谓王后陛下签过字的合同是假的；签字的笔迹是模仿的。〃珠宝商听到这一消息当即昏了过去。醒来后他反反复复地琢磨着这一圈套；并终于决定去求见王后陛下；〃向她说明一下自己的处境。〃
8月10日；珠宝商受到王后短暂的接见。在谈话中；他闪烁其词地提到项链的事；但是王后对此表示一点都不理解；最后让他回去写个呈报送上来。
12日；报告通过国务大臣转呈给了王后。15日；罗昂主教被国王传唤。国王给他看了珠宝商的报告；并说：〃你可以为自己辩护。〃读完报告后罗昂说：〃这上面写的都是真的。现在王后陛下也在场；我明白我是受骗了。〃国王追问他是受了谁的骗。红衣主教说是拉莫特伯爵夫人。主教交待说：几个月前；拉莫特伯爵夫人告诉他；王后一直想得到国王拒绝为她购买的那条价值160万法郎的项链；如果我能成全此事；那么就由我出面与珠宝商签定合同。
我当时同意了；但提出合同原件上一定要有王后事先签好的字……我拿到项链后在凡尔赛宫交给了拉莫特夫人；由她转交王后。
8月18日；警察逮捕了拉莫特夫人。20日；她被带到巴士底狱接受审讯。
在审讯中她满不在乎；而且大发雷霆。她说：〃罗昂主教撒谎；厚颜无耻！
这些都是他编出来的弥天大谎；纯粹是为了败坏我的名声而策划的阴谋！……〃拉莫特夫人的哭嚎叫闹使警察对她毫无办法。不过红衣主教家中的人开始出面干预了；于是对案件的调查有了新的进展。警察局又找到了一些重要的参与者和证人。他们证词显然对拉莫特夫人极为不利。尤其是其中
一位逃到瑞士；而后被法国引渡回巴黎参与者供认：他曾在红衣主教提供的合同上做了旁注并签了字。他还说；2月1日晚上他亲眼见过拉莫特伯爵和伯爵夫人拆散了项链。4月份伯爵带着这些钻石到英国去出售。在拉莫特夫人被捕的当天；伯爵又带着尚未卖完的钻石逃到了英国。
警察局要求英国当局引渡拉莫特伯爵；但这一次没有成功。他们也曾数次派人到英国去搜捕；却没有抓到。过了一段时间；法国放弃了对拉莫特先生的追捕；因为负责此案的官兵认为可供判决的材料已经完备。
1786年5月22日诉讼开始；31日作出判决。红衣主教被宣判无罪释放。
拉莫特夫人被判脖颈套索；裸体鞭笞；由最高法院在其双肩上烫上字母〃V〃
的印迹；押送萨佩特里叶牢房终身监禁。此案似乎了结；但是疑问却被接二连三地提出来。
王国最大的司祭罗昂红衣主教竟在这宗诈骗案中听任平庸小辈拉莫特夫人摆布；这是令人费解的。尤其是这一事实简直让人难以理喻：红衣主教被捕几分钟后曾要求允许他写信通知他的家人。在信中他命令家中人烧掉所有有关此事的来信。这些信都被烧掉了；而这些本来都是可以证实他无罪的物证。这是为什么？
国王和王后对法庭无罪开释罗昂主教的判决又极为不满；因为它成了人们议论的话题；引来对王后的种种非议。而且人们普遍认为；事情的真相并未搞清。在诉讼中；无论是指控还是辩护的一方都在回避涉及王后的事；只是在一个编造的故事上互相圆场。于是路易十六不久终于把红衣主教逐出巴黎；迫其辞去司祭职务；交回骑士绶带；以示惩戒。这又是为什么？
判决后的如下事实也引起人们的猜疑：当用烧红的烙铁给拉莫特夫人烙印时；她破口大骂王后和国务大臣；还说了几句不明不白的话：〃我受到这种耻辱是罪有应得。当讯问我时；我刚一开口就被吊了起来……〃
最后一个事实是；拉莫特夫人被判刑一年多之后；即1787年6月5日；她就女扮男装；通过一个事先安排好的梯子；成功地越狱潜逃到了英国。对此有人明白无误地写道：〃我们毫不怀疑；这个女犯人在其潜逃过程中是得到有关人的帮助和照料的。〃这又是怎么回事？
这一系列事实和疑问交错纵横；使得王后项链诈骗案的真象仍在迷雾之中。有人猜测是王后利用拉莫特夫人捉弄了红衣主教。有人推断拉莫特夫人敢参与这起诈骗案；是因为她的后面有着王后和与之密切配合的红衣主教作后台。看来诈骗案仍是不解之谜。
（金贡男）
皮昂科斯基是何许人？
自称为上校、侯爵的波兰人皮昂科斯基是个名不见经传的人物；由于他自我吹嘘与拿破仑一世有过一段不寻常的密切关系；曾一度引起历史学家的注意；对他进行过研究；但始终弄不清他的真实身份。他到底是什么人？史学家只能根据他的经历；加以调查与分析；提出几种不同的揣测。
一、有些人轻信皮昂科斯基本人的叙述；认为他是拿破仑的亲信。他为了标榜自己对拿破仑的重要性；编造过一段〃光荣经历〃：1808年；他曾作为萨克森国王卫队的骑兵少尉参加过拿破仑对奥地利的战争；战斗中负伤；1812年；在拿破仑被的对俄战争中；因参加8月16日的斯摩棱斯克战役；作战英勇；9月7日�
