我像爱哲学一样地爱女人-第22部分
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“看好你的男人！”理发员说。
顾晓薇沉默不语。
“我们之间什么也没发生……不过你要是来迟一步……或许……”那理发员继续说。
“根本不可能……”我说。
我拉起顾晓薇，准备离开。她愤怒地甩开了我的手。
“两口子回去别吵嘴！”
那个理发员还在不断地重复着那一句话，好像故意要在火上浇油。她的最后的放肆的大笑声，分明也起到一种助燃剂的作用。
第四章最不和谐的一刻
那件事能够发生也和我的一个观念的变化有关。我对妓女或应招女之类的女人的印象不像早年那么糟了。与之相对，我对淑女的印像也不像过去那么好了。读哲学读多了，眼光总会发生一些变化。因为我逐步地脱离了常人的或道德家的眼光，比较能够用中立的眼神打量她们。哲学或艺术的眼光和通常的眼光是不一样的；在这种眼光里应更多地包含着对于人自身根基的的关心。不管他是帝王还是乞丐，是王后还是妓女，或者他只是一个流落街头的人，但做为人他们是平等的。
我觉得妓女像一条带有污水的河流，有点浑浊，看上去潮湿而庞杂，是多种因素与无辜的混合：真的善的恶的穷困的无奈的勇敢的柔弱的牺牲的寄生的等，唯其如此，妓女或应招女身上多出了一种真实的气息，她们的境遇似乎更能折射出人类的复杂的困惑。
妓女或应招女郎对于艺术家、哲学家有着比较强的吸引力。淑女则不然，比如一个大家闺秀或安静端庄的女学生。她们就想一桶纯净的淡水，透明清亮，更符合某个观念，而少了真实的生活的气息，少了一份活生生的力度。她们符合纯洁、娴雅、安分等观念，但没有一种基于生活暗影的强劲的气息。
淑女能吸引我们的情感，她们像一阵清风一样，触动着男人的占有欲；我们在情感上更喜欢明净的东西，明净的情感更让我们有安全感。但淑女触及的内心的东西和思想无关。而一个妓女形象总能在一定程度上打动你的思想，有时也能震撼你的灵魂。她更深入于你的生命的底层经验，反映出人的经历的曲折与沧桑，更像人类局限而无奈的生命。所以，妓女比之淑女更能启发人类的思想。但这种隐蔽的想法我怎能和顾晓薇说得清呢？面对着她，我无法说清。
那天家里的气氛十分僵硬，那几乎是不用多说的。那是我和顾晓薇在一起之后最不和谐的一刻：一种冷漠笼罩在我俩之间，应该说是她对我有一种冷漠的姿态。
我的感觉自然很不好；我坐在那张椅子里，手捧着头，半晌没说一句话。我没法和她解释刚刚发生的事。实际上连我自己都是稀里糊涂的。她坐在另一张椅子里，背对着我，沉默地望着窗外。很久之后，我试图打破那种尴尬的局面；不断地对她说对不起，毕竟是我做错了事。我又对她解释说：
“……我和那姑娘什么都没发生……我自己一直昏头胀脑！”
顾晓薇没有答腔，坐在那里的姿态也没动一动。又过了一会儿，我说：
“我真蠢……喝了那么多酒。”
她还是没有接茬。
“究竟怎么回事，我自己也不清楚……不能怎么说是我的错，我不知道该……”
她终于说了话。
“你不用解释什么了！”
我立即走到她的身边，蹲在地上仰视她，并说：
“晓薇，你总不至于认为我对那种女人会有什么意图吧……如果那样就太可笑了！”
她望了我一眼，说：
“一点也不可笑……我总算明白了一些东西。”
“什么东西？”
“一点小小的道理吧！”
“这就好，我会因为你的宽恕倍加感激……我真的该死，求你原谅我。”
她轻轻地说了一句：
“这不是愿不愿原谅的问题。”
她稍稍转了一下身体，面对着我，好像目光变得柔和了一些。她的眼睛里有泪水的痕迹。我向她靠得更近了些。一只腿跪在地上，扒在她的膝头，我控制不住那一刻复杂的情绪，忍不住哭了出来。
“我……对不起，这样的事永不再发生了。原谅我的愚蠢！我真蠢！……”
“发生不发生已不再和我有关了。”
她的语气很平静。
我预感到她的内心所发生的变化，非常地担心，过了一会，我问：
“还为此事恨我吗？”
“没有。”
我双腿一齐跪了下来。扒在她的膝头。
“晓薇，我真的很难受……我希望你再狠狠地扇我几个耳光……扇吧，把内心的气愤发泄出来……”
我拿起她的手轻轻地敲打自己的脸。她只是用眼睛盯着我，苦涩地一笑。又过了片刻她说：
“我困了……”
“那就睡吧，我也困了。”
几缕阳光正好照在我的床上，根据它照在墙上的位置，我推测约八点左右。但顾晓薇已经走了。和平日不同：她去上班之前通常会告诉我一声的。而那天她却没有叫醒我。当时我认为她心情不好，早早地去了公司，也就没打电话去询问。
我在家里一个白天没有出门：我有一种深深地内疚感。我躺在床上，无精打采，并试图让自己一次又一次地睡去。好度过那让人担忧的一天。我希望再次见到顾晓薇时，变得跟没有发生此事以前一样。
天黑下来之后，我才有些焦急。我拿起电话接通了她的公司。
“顾晓薇已经走了……今天没有加班。”那女职员说。
我在家里不安等待着，掐算着时间，好在她平时到家的第一时间里，去门口迎接她。终于外面有了一点的动静，我认为是她回来了；我急切地打开了门走出去，仔细一听才知道是邻居家的小孩发生的声响。又等了约摸一小时。我再也忍不住了，就又打了她的处于关机状态的手机。
一直没有她的回音。我突然感到事情的不妙，预想中的情境让我焦燥万分。我拿起了电话又打了一次，她的手机还是处在关机状态。等到半夜的时候，我就知道她那天晚上不会再回来了。那晚是我人生中最孤独最伤心的时刻。屋子里有一种无限空旷的气氛，好像那是一片人迹罕至的荒原：比荒原还要沉寂。只是因为顾晓薇的不在，一切都发生了改变。我一夜没合眼，第二天天刚亮，我就去了她们公司。
我一开始是在她们的公司门口等的，那是一家以咨询服务为中心的公司，但等了好久都没能见着顾晓薇的影子。上班时间过了一会儿之后，我走进公司的一个经理办公室，打听了几句顾晓薇的情况。
“她今天没来……昨天她已交了辞职报告。”
“辞职报告？”
“嗯……”
“她不在你们公司了吗？”
“差不多是这样。”
稍停了一会，我自言自语了一句：
“怎么会呢？”
“你是她什么人？”
我没有回答他的提问，呆呆地又想了片刻。她会去哪里呢，我想和他们打听顾晓薇的去向，他们很不耐烦地说：不知道。我想平静一下那刻的心绪，仔细理清眼前发生的事。我在那个南方城市的大街上游荡着，一直这样走至夜晚。后来我在一家路边的酒家吃了晚餐，喝了一些酒，以此来麻醉那刻过于活跃的神经。再后来我做出了一个决定：回家坐等，让时间理顺一切，让时间修复心头伤痕吧。
第四章自我折磨的倾向
“摆脱空虚是人类历史的最艰难的努力之一，也是每个人的艰巨任务之一。”
每一个人类集体与个人都有独特的摆脱空虚的办法。
顾晓薇离开我的那一段时间里我的表现有点儿奇怪：我发现我有了一种自我折磨的倾向，喜欢变着法子寻找身体的疼痛，并通过那种疼痛让自己变得容易遗忘，想以此法度过眼前的我和顾晓薇情感难关。那是我的独特的摆脱困境的办法。在失去顾晓薇的那些日子里，我就养成了那么一个有趣的习惯：抠脚。那是一种自我惩罚的方式，是对于肉体的强行折磨，以达到对于精神痛苦的遗忘，那么有点儿病态的方式虽然让人恶心，但却它成了我打发孤独的一种有效的办法，而且其中也存有许多怪异的快乐。在那段孤寂无聊的时光里，我曾日复一日地体验这种快乐。那种快感带给我的意义不亚于一个牧师从上帝那儿或一个色鬼从女人那儿感受到的快乐。抠脚之中也包含着哲学的深意，并能为我们的思想、情感带来一种解放。我不想再说起那段时日的痛苦了，我更想多谈一点那段日子里我通过抠脚而得到的哲学上的启发。
脚上的有点儿潮湿很麻烦，但有时能转化为一种有益之事。潮湿会让脚丫里起各种各样的老皮，常常痒得难受。但只要你具备了一种哲学精神，用一种辩证的心态对待它，它就会发生辩证的转化：那种痒痒就能转化为一种快乐，就能化腐朽为神奇。这或许也是上帝送给你的特殊礼物。我常常像个按摩师似的把抬起放在床边，细致地搓啊搓，细致地品味——痛感是怎样转化为快感的。出血，血沿着脚丫往下流。
“女人生孩子不也是同样感受吗？女人生孩子之时是痛苦的但也是最快乐的，那是一种包含痛苦的高峰的快乐体验。抠脚的原理可能同男女的失恋一样，痛感之中自有一番别致的欢乐。”我想。
通过抠脚制造的那种肉体惩罚，我还得到了一种感受：它能帮助我克服孤单感。喝酒是可以克服孤单感的，抽烟也行。据说吸毒的效果最佳。但在我看来抠脚也产生了同样的效果。抠脚中的疼痛与快乐会让我忘掉一些东西，让意识模糊一片。那种疼痛之中的快感占据了我的整个经验。此时我那里还有心思与精力去思及自己的情感的失败呢？我完全被原始充斥着，遗忘一切眼前的遭遇，这种办法实际上减弱了顾晓薇离去给我带来的烦恼。心灵的虚空可以用更为原始的经验来加以驱除。让我们寻找疼痛，让我们以此变得容易遗忘，从而度过眼前的情感难关。在我们的精神或情感无法解脱的时候，让我们寻找肉体的疼痛吧！让我们寻找更为强烈的疼痛来摆脱生命中所遭遇到的烦恼吧。
“寻找肉体的疼痛，让肉体的疼痛帮助我们摆脱精神的烦忧……这也算是一种无奈中的哲学思考吗？……”
第四章一个月的分离
岁月总归还会静悄悄地消失的，不管我们怎样的挣扎或不挣扎。时间是人世最为伟大的奇妙的魔术师。它可以使一度强烈的伤痛变成平静；它也可以使我们那么珍爱的快乐立时就变得无影无踪。人的生命是短暂的，但让人不可思议的是：每个人似乎都希望让生命过得行色匆匆。消失顾晓薇的那些日子里，我是多么渴望时间迅速地消失啊。希望白天与夜晚的节奏大大地加快，甚至希望进入无知觉无忧虑的睡眠状态。就那么在那种希望中过了约摸一个月，后来我终于从顾晓薇的同学那儿打听到了她的下落：她休息了半个月之后又去了另一家咨询公司。尽管那是一个迟来的消息，但那依旧让我喜出望外。
经过那一个月的分离，我情感的承受力稍稍强了些，那是许多个不眠之夜锻炼出来的。那是磨难一个月：形单影只，内心里经受种种煎熬：自我折磨麻痹自己；重温我和她经历过的种种事情。一切都是美好的，闪光的。那种自责、怀念、回忆与伤感的混合弄得我灰心万分，觉得生活很阴郁。叔本华的著作中的一些悲观论调让我放松了许多。而美国哲学家怀特海的《观念的探索》书中的一句话让我心有所悟，他说：
“人一旦达到高度意识的境界，痛苦，折磨，失败，悲剧就会同时存在，并与欢乐纠缠在一起。”
那天一大早我就去了那家咨询公司，顺着顾晓薇同学所指的那个线索。当我在顾晓薇面前出现时，她稍稍愣了一下，不过她似乎很快又明白过来。她站在那家新公司的门口，沉默地望着大厅的一角。我则低着头表示出依旧的忏悔。过了一会她终于说：
“我刚来这儿不久……能不能不要再打扰我。”
我抬头望了望她。
“不要再打扰我，好吗？”她重复了一句。
又过了片刻，我嘟哝了一句：
“我想和你……我不知道说什么。”
“什么都不用说。”
“宽容我吧。”
“不可能的。我的心头已有一种阴影……”
“宽容些，晓薇……我会加倍珍惜……”
又被一阵沉寂所笼罩。过了一会她说：
“我还没有彻底想好……你回去吧，容我再静静地想一想。”
我望着她，心里一万个不想离开，总觉得一旦离她而去，就再也找不到她的踪影。她的脸上渐渐地呈现出不高兴的神色，她说：
“你设身处地的为我着想了吗？就在此刻。”
我没有吭声，又望了她一会，然后我说：
“好吧，我等待你的心平静下来。”
说完那句话，我立即转身走了，走得急匆匆的，似乎只有这样，才能显示出我为她着想的决心。
第四章你流泪了？
我为什么突然变得多愁善感起来？
下面的诗句为什么能深深地打动我：
“生活就是一个静静的绝望！”
这是诗人丁尼生的断言。还有诗人蒲宁的那句：
“生活是多么忧伤啊！”
我本来好像不是这样的，我曾被认为是个有点儿玩世不恭的好色之徒。顾晓薇改变了我的本性了吗？我们在一起时，我对一切都是毫不察觉的。那段时间里女人重又在我的心中有了理念之光。那是伤感的哲学源头。一颗伤感的心通常也是最为脆弱的，现代人不喜欢这种情绪是可以理解的。既然成功是衡量生命的价值标准，伤感自然令现代人讨厌，伤感影响成功，影响现代人的乐观主义精神
