5569-图解-西藏生死书-第22部分
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（2）每一个人都应该在平时经常练习读诵此教法，达到熟悉其字句含义的程度。
（3）当预感到死期将至之时，如果临终者尚有余力读诵经文，那么最好是由其亲自读诵并观修。如果临终者已不具备此种力量的话，那么应选择适当的人选为其读诵，使其听闻领悟，同样可以达到解脱。
（4）使用这部教法前不需要经过专门的训练，它是一部主要通过听闻的方式来走向解脱之路的殊胜法门。即便是恶业积累深重的人也可以通过教法的引导而获得解脱。因此，亡灵一定要将教法的内容牢记于心，无论遭遇何种险境都不要忘记，如此将可以在临终中阴证得佛果。即便是三世诸佛，也难以找到更为殊胜的教法。
让他们圆满离去
生命是一场短暂的旅行，人们热热闹闹地相遇，随后又各自匆匆忙忙地离去，谁也不能陪伴谁一辈子。当死亡降临到我们最亲近的人的身上的时候，除了悲伤和痛哭以外，我们是否已经意识到，我们可以抓紧时间为他们做很多有意义的事情，让他们圆满地、不留一点遗憾地离开？
死亡是人一生中最后一件大事，它对于一个人来说，决不仅仅意味着这一世的结束，死亡是一个机遇，也是一场选择，是一场轮回与解脱的选择，因为灵魂是不灭的。当我们的亲人咽下最后一口气时，他的灵魂并没有离我们而去，其心识正经受着如生龟脱壳一般的痛苦。我们所能做的，就是尽力减轻他们心灵的痛苦，为他们的心灵创造一个安宁、清净的环境。如果我们只顾悲泣眷恋，或者只图安排与死者无所裨益的虚浮场面，从而漠然忽视亡者心灵上的痛苦，就会使亡者枉受极大的悲惨，这岂不与我们的本意和初衷相违背吗？我们在哀伤痛惜那个曾经与我们一起亲密生活的躯体的同时，为什么不更多地为那个孤独无助的灵魂作一下打算呢？我们活着的人难道不应该帮助亡者，使他们的神识免受随善恶业力而升沉流转之苦，引导他们的神识出离三界而获得解脱自在之乐吗？
如果我们真心想要为死去的人做点什么，那么，就让我们来以虔诚之心为亡者助念，使他们心有所归，心有所依，不致像落叶一样在另一个世界里随风飘零；让我们来悉心地为他们做死后旅程的指引，使他们能够避开中阴世界的险境和磨难，领悟慈悲的净土明光，进而随佛往生西方极乐世界。我们应该相信，在那片没有烦恼，没有困惑，没有苦难，也没有罪恶的清净之土，故去的亲友将获得永恒的解脱和快乐。而终有一天，我们也必将在那里与所爱的人相见。
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