04道德经英译本85种-第157部分

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　　'Superior'　virtuosity　is　like　a　valley。
　　The　greatest　'white'　is　like　filthy。
　　'Expansive'　virtuosity　is　like　'insufficient。'
　　'Creating'　virtuosity　is　like　'stealing。'
　　'Solid　authenticity'　is　like　'sliminess。'
　　The　greatest　square　has　no　corners。
　　The　greatest　artifact　is　never　finished。
　　The　greatest　note　rarely　sounds。
　　The　greatest　sign　lacks　shape。
　　Guides　hide　the　lack　of　names。
　　In　general　only　guides　are　good　at　adopting　and　also　completing。

　　42

　　Generating　Things

　　A　guide　generates　'one。'
　　'One'　generates　'two。'
　　'Two'　generates　'three。'
　　'Three'　generates　the　ten…thousand　natural　kinds。
　　The　ten…thousand　natural　kinds　bear　Yin　and　embrace　Yang。
　　Blend　the　life…forces　and　deem…make　'harmony。'
　　What　humans　revile
　　is　specifically　'orphan；'　'lonely'　and　'impoverished。'
　　Yet　Kings　and　Dukes　deem　them　as　titles。
　　Hence　among　natural　kinds：　sometimes　you　diminish　it　and　it　increases。
　　Sometime　you　increase　it　and　it　diminishes。
　　What　humans　teach；
　　I　also　teach。
　　Those　who　force　issues　don't　get　their　death。
　　I'm　on　the　point　of　deeming　this　'the　father　of　teaching。'

　　43

　　Absolute　Negation

　　The　most　yielding　in　the　social　world
　　gallops　over　the　most　firm　in　the　social　world。
　　That　which　lacks　being　enters　into　that　which　lacks　space。
　　I；　with　this；　know　the　advantage　of　lacking　deem…acting。
　　The　teaching　that　is　not　put　in　language；
　　The　advantage　of　lacking　deem…acting；
　　In　the　social　world；　these　are　rarely　achieved。

　　44

　　Moderate　Values

　　Your　name　or　your　selfwhich　is　closest　to　you？
　　Your　self　and　commoditieswhich　counts　as　more？
　　Obtaining　and　losingwhich　is　a　defect？
　　For　this　reason；　superlative　love　certainly　has　great　cost。
　　Much　storage　certainly　increases　losses。
　　Knowing　to　'sufficient'　does　not　disgrace。
　　Knowing　to　'stop'　does　not　endanger。'
　　You　can　endure　longer。

　　45

　　Extremes　and　Reversals

　　Great　completion　is　like　deficiency。
　　Its　use　does　not　'corrupt'。
　　Great　filling　is　like　being　poured。
　　Its　use　does　not　exhaust。
　　Great　straightforwardness　is　like　being　bent。
　　Great　skill　is　like　clumsiness。
　　Great　distinction…debating　is　like　shouting。
　　Exercise　conquers　a　chill。
　　Rest　conquers　a　fever。
　　'Clear'　and　'quiet'　are　deemed　as　correct　for　the　social　world。

　　46

　　Guiding　Contentment

　　When　the　social　world　has　a　guide
　　We　turn　back　fast　horses　in　order　to　fertilize。
　　When　the　social　world　lacks　a　guide
　　War　horses　are　produced　in　the　suburbs。
　　Among　bad　omens；　none　is　greater　than　not　knowing　to　'sufficient。'
　　Among　evils；　none　is　greater　than　desiring　'getting。'
　　Hence；　knowing　to　'sufficient'　is　sufficient
　　for　constant　sufficiency。

　　47

　　Ignorant　Guides。

　　Don't　step　outside　your　door。　Know　the　social　world。
　　Don't　look　out　the　window。　See　the　natural　guide。
　　The　farther　you　go
　　the　less　you　know　what　to　do。
　　Using　this：　Sages　don't　go　anywhere　and　yet　know　what　to　do。
　　Don't　see　and　yet　name　things。
　　Don't　deem…act　and　yet　accomplish。

　　48

　　Forgetting

　　In　deem…acting　on　'study'　one　daily　increases。
　　In　deem…acting　on　'the　guide　'　one　daily　decreases。
　　Decrease　it　and　further　decrease　it。
　　In　order　to　arrive　at　no　deem…acting。
　　No　deem…acting　and　nothing　not　deem…acted。
　　Taking　the　social　world　；　you　treat　relying　on　lacking　social　actsas　constant。
　　When　it　comes　to　engaging　in　social　acts；
　　it　is　not　sufficient　for　taking　the　social　world。

　　49

　　Sage's　Constancy

　　Sages　lack　a　constant　heart…mind；
　　they　deem　the　public's　heart…mind　as　heart…mind。
　　Things　which　are　worthy；　I　'worthy'。
　　Things　which　are　unworthy；　I　also　'worthy'
　　This　treats　'worthy'…ing　as　a　virtuosity。
　　Things　which　are　reliable；　I　'reliable'。
　　Things　which　are　unreliable；　I　also　'reliable'
　　This　treats　'reliable'…ing　as　a　virtuosity。
　　A　sage　is　in　the　social　world　is　like　an　outcast。
　　Deem…acting　for　the　social　world；　he　addles　his　heart…mind。
　　Sages　all　'child'　themselves。

　　50

　　Fantasies　of　Avoiding　Death

　　We　emerge　into　life　and　enter　into　death。
　　Of　life's　associates；　ten　have　three。
　　Of　death's　associates；　ten　have　three。
　　People's　being　alive；　death　ground's　activities
　　also　ten　have　three。
　　Now；　why　is　this？
　　Because　they　'life'　the　thickness　of　life。
　　In　general；　when　we　hear　about　those　worthy　to　abet　life：
　　They　walk　the　earth　without　encountering　rhinoceros　or　tiger。
　　They　enter　the　army　and　don't　bear　armor　or　weapons。
　　The　rhinoceros　has　no　place　to　thrust　its　horn。
　　The　tiger　has　no　place　to　wield　its　claws。
　　Arms　have　no　place　to　accommodate　their　points。
　　Now；　why　is　this？
　　Because　they　lack　death's　ground。

　　51

　　Natural　Guides　and　Natural　Virtuosity

　　A　guide　starts　it；
　　virtuosity　cultivates　it；
　　Natural　kinds　model　it
　　and　circumstances　complete　it。
　　For　this　reason；　among　the　ten…thousand　natural　kinds；
　　None　fail　to　respect　a　guide　and　value　virtuosity。
　　This　respecting　of　guides
　　and　valuing　of　virtuosity
　　is　not；　in　general；　commanded　in　words　instead　it　treats　self…so…ingas　constant。
　　Hence　a　guide　starts　it；
　　virtuosity　cultivates　it；
　　Acts　as　its　elder；　educates　it；
　　shades　it；　poisons　it；
　　nourishes　it　and　returns　it。
　　Gives　rise　to　and　not　'exist；'
　　Deem：act　and　not　rely　on　anything。
　　Acts　as　elder　and　does　not　rule。
　　This　would　be　called　'profound　virtuosity。'

　　52

　　So　What？

　　The　social　world　has　a　beginning
　　We　deem　it　'mother'　of　the　social　world。
　　Since　we　acquired　its　'mother'
　　We　use　that　to　know　its　'son'
　　Since　we　know　its　'son'
　　We　revert　to　embracing　its　mother。
　　Burying　the　self　we　risk　nothing。
　　Shut　up　its　exchanges　；
　　close　its　gates
　　and　end　life　without　struggle。
　　Open　its　exchanges；
　　benefit　its　social　affairs
　　and　still　end　life　without　saving　anything。
　　see　small；　say　'discernible'
　　protect　weakness；　say　'coerce'
　　Use　its　light；
　　Revert　and　return　to　its　discernment。
　　Bequeath　yourself　no　trouble；
　　Deem　this　to　be　rehearsing　the　constant。

　　53

　　Increasing　evidence

　　Let　me　suddenly　have　some　know…how
　　To　exercise　on　The　Great　Guide
　　Only　helping　itthis　I　fear！
　　The　Great　Guide　is　profoundly　smooth
　　and　people　easily　track　it。
　　The　palace　is　profoundly　stripped。
　　Fields　are　profoundly　overgrown。
　　Granaries　are　profoundly　bare。
　　Clothes　embroidered　colorfully。
　　Belts　have　sharp　swords。
　　Bored　of　drink　and　food。
　　Wealth　and　commodities　are　excessive。
　　This　is　called　'stealing。'　Exaggeration！
　　Not　a　guide！

　　54

　　Culturing　Perspectives

　　Worthy　builders　do　not　tear　down。
　　Worthy　embracers　do　not　let　go。
　　Sons　and　grandsons　never　stop　sacrificing。
　　Culture　it　in　one　self
　　and　its　virtuosity　is　authenticity。
　　Culture　it　in　a　family
　　and　its　virtuosity　is　sufficiency。
　　Culture　it　in　a　village
　　and　its　virtuosity　is　elders。
　　Culture　it　in　a　state
　　and　its　virtuosity　is　wealth。
　　Culture　it　in　the　social　world
　　and　its　virtuosity　is　universality。
　　Hence　use　'self'　to　view　the　self。
　　'Family'　to　view　the　family。
　　'Village'　to　view　the　village。
　　'State'　to　view　the　state。
　　'Social　world'　to　view　the　social　world。
　　How　do　I　know　the　social　world's　condition？
　　With　this。

　　55

　　Abstruse　Signs

　　The　thickness　of　implicit　virtuosity：
　　Compare　it　to　a　robust　infant。
　　Bees；　scorpions；　serpents；　and　snakes　do　not　sting。
　　Ferocious　animals　do　not　seize。
　　Birds　of　prey　do　not　take。
　　Bones　are　weak　and　muscles　soft　and　yet　he　has　a　firm　grasp。
　　He　does　not　yet　know　to　join　male　and　female　and　yet　he　is　completelyready。
　　This　is　the　instinct's　having　arrived。
　　The　whole　day　he　babbles　and　he　does　not　get　hoarse。
　　This　is　the　balance　having　arrived。
　　Knowing　to　balance；　call　it　'constant'
　　Knowing　how　to　stay　constant；　call　it　'discernment。'
　　Benefiting　life；　call　it　'auspicious。'
　　The　heart…mind's　deploying　life…force；　call　it　'coercion。'
　　When　natural　kinds　are　mature　then　old　age　sets　in。
　　Call　this　not　guided。
　　That　which　is　not　guided　is　early　already。

　　56

　　Abstruse　Virtuosity

　　Those　who　know　to　act　do　not　speak。
　　Those　who　speak；　do　not　know　to　act。
　　Shut　up　its　exchanges；
　　close　its　gates。
　　Dull　its　sharpness；
　　undo　its　divisions。
　　Balance　its　brightness；
　　treat　its　particles　as　identical。
　　This　is　called　the　abstruse　identity。
　　Hence　we　cannot　obtain　and　be　close。
　　Cannot　obtain　and　be　distant。
　　Cannot　obtain　and　benefit。
　　Cannot　obtain　and　harm。
　　Cannot　obtain　and　value。
　　Cannot　obtain　and　debase。
　　Hence　we　deem　the　social　world　as　valuable。

　　57

　　Laissez　Faire　Politics

　　Use　correcting　to　order　the　state。
　　Use　shock　in　deploying　military　force。
　　Use　absence　of　social　matters　to　take　charge　of　the　social　world。
　　How　do　I　know　these　are　so？
　　With　this。
　　The　more　the　social　world　has　to　elude；
　　the　more　the　people　are　impoverished。
　　The　more　the　people　have　beneficial　artifacts；
　　the　more　the　state　and　society　are　befuddled。
　　The　more　humans　are　skilled　and　clever
　　the　more　strange　natural　kinds　crop　up。
　　The　more　standards　of　behavior　and　commands　are　promulgated；
　　the　more　thieves　and　robbers　there　are。
　　Hence　sages　say：
　　I　lack　deeming…action　and　the　people　self…transform。
　　I　remain　calm　and　the　people　self…correct。
　　I　avoid　social　matters　and　the　people　self…enrich。
　　I　lack　desires　and　the　people　self…simplify　（become　like　uncarved　wood）。

　　58

　　Political　Reversal

　　Its　regime　is　torpid
　　its　people　are　guileless。
　　Its　government　is　critically　discriminating
　　its　people　are　deficient。
　　Calamity！　The　ground　of　fortuit