04道德经英译本85种-第166部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


ssed。
　　Once　you　leave　the　path　of　simple　consciousness；　you　enter　the　labyrinth　of　cleverness；　competition；　and　imitation。
　　When　a　lesser　person　forgets　that　all　creation　is　a　unity；　allegiance　goes　to　lesser　wholes　such　as　the　family；　the　home　team；　or　the　company。
　　Nationalism；　racism；　classism；　sexism：　all　arise　as　consciousness　of　unity　is　lost。　People　take　sides　and　favour　this　versus　that。

　　19

　　Forget　those　clever　techniques　and　self…improvement　programs；　and　everyone　will　be　better　off。
　　Do　not　promise　to　cure　people；　to　make　people　feel　good；　to　make　life　sane　or　fair　or　humane。　Do　not　offer　programs　that　appeal　to　selfishness；　programs　that　teach　how　to　be　rich；　powerful；　sexy　…　and　greedy；　paranoid；　an　manipulative。
　　No　teacher　can　make　you　be　happy；　prosperous；　healthy；　or　powerful。　No　rules　or　techniques　can　enforce　these　qualities。
　　If　you　wish　to　improve　yourself；　try　silence　or　some　other　cleansing　discipline　that　will　gradually　show　you　your　true　selfless　self。

　　20

　　Our　job　is　to　facilitate　process　and　clarify　conflicts。　This　ability　depends　less　on　formal　education　than　on　common　sense　and　traditional　wisdom。
　　The　highly　educated　leader　tends　to　respond　in　terms　of　one　theoretical　model　or　another。　It　is　better　simply　to　respond　directly　to　what　is　happening　here　and　now。
　　Make　sure　that　any　model　you　do　have　is　compatible　with　traditional　wisdom；　admire　the　wise　of　all　religions。
　　For　example；　most　people　act　in　order　to　fill　their　desires。　They　believe　that　the　world　serves　them。　But　the　wise　leader　serves　others　and　is　relatively　desireless；　even　defenseless。
　　Most　people　are　plagued　by　endless　needs；　but　the　wise　leader　is　content　with　relatively　little。　Most　people　lead　busy　lives；　but　the　wise　leader　is　quiet　and　reflective。　Most　people　seek　stimulation　and　novelty；　but　the　wise　leader　refers　what　is　common　and　natural。
　　Being　content　permits　simplicity　in　life。　What　is　common　is　universal。　What　is　natural　is　close　to　the　source　of　creation。
　　This　is　traditional　wisdom。

　　21

　　All　power　and　effectiveness　come　from　following　the　law　of　creation。　There　is　no　substitute　for　knowing　how　things　happen　and　for　acting　accordingly。
　　Everything；　like　it　or　not；　is　bounded　by　this　principle。　The　principle　is　like　the　blueprint　for　everything。
　　All　power　derives　from　conscious　or　unconscious　cooperation　with　the　principle。
　　The　single　principle　is　manifest　everywhere；　all　the　time。
　　All　birth　and　growth　and　death　that　ever　happened；　or　is　happening　today；　or　will　happen　in　the　future　behaves　according　to　this　one　rule　of　existence。
　　To　be　sure；　new　forms　do　emerge　with　the　passage　of　time；　but　they　still　conform　to　the　same　old　principle。
　　How　do　I　know　that　Tao　is　universal？
　　I　cannot　answer　that　rationally。　I　know　it　from　being　silent。　I　know　it　by　virtue　of　God。

　　22

　　When　I　let　go　of　what　I　am；　I　become　what　I　might　be。　When　I　let　go　of　what　I　have；　I　receive　what　I　need。
　　These　are　feminine　or　Yin　paradoxes：
　　…　By　yielding　I　endure。
　　…　The　empty　space　is　filled。
　　…　When　I　give　of　myself；　I　become　more。
　　…　When　I　feel　most　destroyed；　I　am　about　to　grow。
　　…　When　I　desire　nothing；　a　great　deal　comes　to　me。
　　Have　you　ever　struggles　to　get　work　or　love　and　finally　given　up　and　found　both　love　and　work　were　suddenly　there？
　　Do　you　want　to　be　free　and　independent？　Conform　to　God's　law；　that　is　how　everything　happens　anyway。
　　When　I　give　up　trying　to　impress　the　group；　I　become　very　impressive。　But　when　I　am　just　trying　to　make　myself　look　good；　the　group　knows　that　and　does　not　like　it。
　　My　best　work　is　done　when　I　forget　my　own　point　of　view；　the　less　I　make　of　myself；　the　more　I　am。
　　When　I　yield　to　the　wishes　of　the　person　working；　I　encounter　no　resistance。
　　This　is　the　wisdom　of　the　feminine：　let　go　in　order　to　achieve。　The　wise　leader　demonstrates　this。

　　23

　　The　wise　leader　speaks　rarely　and　briefly。　After　all；　no　other　natural　outpouring　goes　on　and　on。　It　rains　and　then　it　stops。　It　thunders　and　then　it　stops。
　　The　leader　teaches　more　through　being　than　through　doing。　The　quality　of　one's　silence　conveys　more　than　long　speeches。
　　Be　still。　Follow　your　inner　wisdom。　In　order　to　know　your　inner　wisdom；　you　have　to　be　still。
　　The　leader　who　knows　how　to　be　still　and　feel　deeply　will　probably　be　effective。　Bu　the　leader　who　chatters　and　boasts　and　tries　to　impress　the　group　has　no　center　and　carries　little　weight。
　　Tao　works　for　those　who　follow　Tao。　God　serves　those　who　serve　God。　When　you　are　in　touch　with　the　single　principle；　your　actions　will　be　effective。　But　if　you　are　simply　being　egocentric；　or　if　you　are　just　trying　to　be　dramatic；　you　will　neither　do　good　nor　look　good。
　　Remember　that　the　method　is　awareness…of…process。　Reflect。　Be　still。
　　What　do　you　deeply　feel？

　　24

　　Trying　too　hard　produces　unexpected　results：
　　…　The　flashy　leader　lacks　stability。
　　…　Trying　to　rush　matters　gets　you　nowhere。
　　…　Trying　to　appear　brilliant　is　not　enlightened。
　　…　Insecure　leaders　try　to　promote　themselves。
　　…　Impotent　leaders　capitalize　on　their　position。
　　…　It　is　not　very　holy　to　point　out　how　holy　you　are。
　　All　these　behaviours　come　from　insecurity。　They　feed　insecurity。　None　of　them　helps　the　work。　None　contributes　to　the　leader's　health。
　　The　leader　who　knows　how　things　happen　does　not　do　these　things。
　　Consider：
　　When　do　you　think　that　you　are　so　good；　what　are　you　comparing　yourself　with？　God？　Or　your　own　insecurities？
　　Do　you　want　fame？　Fame　will　complicate　your　life　and　compromise　simplicity　in　your　comings　and　goings。
　　Is　it　money？　The　effort　of　trying　to　get　rich　will　steal　your　time。
　　Any　form　of　egocentricity；　of　selfishness；　obscures　your　deeper　self　and　blinds　you　to　how　things　happen。

　　25

　　This　is　what　Tao　is　not：
　　…　It　is　not　a　thing。
　　…　It　is　not　a　sound　or　any　other　vibration。
　　…　It　is　not　divisible　into　parts。
　　…　It　does　not　change。
　　…　It　cannot　be　diluted　or　augmented。
　　…　It　has　no　partner　or　complement。
　　This　is　what　Tao　is：
　　…　It　is　one；　it　is　unity。
　　…　It　determines　everything。
　　…　It　comes　before　everything。
　　…　It　is　the　law　of　everything。
　　The　clearest；　most　helpful　word　I　know　how　to　use　for　Tao　is　How；　because　Tao　is　the　principle　of　how　everything　works。
　　Remember　that　while　it　has　no　form　or　qualities；　it　is　everywhere；　all　the　time；　forever。
　　Imagine　four　levels　of　infinity；　people　are　infinite　in　a　sense；　the　earth　is　infinite；　the　cosmos　is　infinite；　Tao　is　infinite。　Although　each　of　these　four　may　be　infinite　in　a　way；　the　first　three　are　subject　to　the　next　greater　one。
　　People　are　dependent　on　the　earth。　The　earth　is　dependent　on　the　cosmos。　The　cosmos　is　dependent　on　Tao。
　　But　Tao　is　not　dependent　on　anything。

　　26

　　The　leader　who　is　centered　and　grounded　can　work　with　erratic　people　and　critical　group　situations　without　harm。
　　Being　centered　means　having　the　ability　to　recover　one's　balance；　even　in　the　midst　of　action。　A　centered　person　is　not　subject　to　passing　whims　or　sudden　excitements。
　　Being　grounded　means　being　down…to…earth；　having　gravity　or　weight。　I　know　where　I　stand；　and　I　know　what　I　stand　for：　that　is　ground。
　　The　centered　and　grounded　leader　has　stability　and　a　sense　of　self。
　　One　who　is　not　stable　can　easily　get　carried　away　by　the　intensity　of　leadership　and　make　mistakes　of　judgement　or　even　become　ill。

　　27

　　An　experienced　leader　does　not　need　a　packaged　tour　to　go　places　safely。
　　A　good　political　speech　does　not　need　to　make　promises　or　antagonize　the　crowd。
　　A　good　mathematician　does　not　need　a　computer　to　solve　every　problem。
　　A　secure　home　does　not　have　bolts　and　bars　and　locks　and　alarms　everywhere；　yet　a　burglar　cannot　get　inside。
　　The　wise　leader's　ability　does　not　rest　on　techniques　or　gimmicks　or　set　exercises。　The　method　of　awareness…of…process　applies　to　all　people　and　all　situations。
　　The　leader's　personal　state　of　consciousness　creates　a　climate　of　openness。　Center　and　ground　give　the　leader　stability；　flexibility；　and　endurance。
　　Because　the　leader　sees　clearly；　the　leader　can　shed　light　on　others。
　　The　group　members　need　the　leader　for　guidance　and　facilitation。　The　leader　needs　people　to　work　with；　people　to　serve。　If　both　do　not　recognize　the　mutual　need　to　love　and　respect　one　another；　each　misses　the　point。
　　They　miss　the　creativity　of　the　student…teacher　polarity。　They　do　not　see　how　things　happen。

　　28

　　The　leader　can　act　as　a　warrior　or　as　a　healer。　As　a　warrior；　the　leader　acts　with　power　and　decision。　That　is　the　Yang　or　masculine　aspect　to　leadership。
　　Most　of　the　times；　however；　the　leader　acts　as　a　healer　and　is　in　an　open；　receptive；　and　nourishing　state。　That　is　the　feminine　or　Yin　aspect　of　leadership。
　　This　mixture　of　doing　and　being；　of　warrior　and　healer；　is　both　productive　and　potent。
　　There　is　a　third　aspect　of　leadership：　Tao。　Periodically；　the　leader　withdraws　from　the　group　and　returns　to　silence；　returns　to　God。
　　Being；　doing；　being　。。。　Tao。　I　withdraw　in　order　to　empty　myself　of　what　has　happened；　you　replenish　my　spirit。
　　A　brilliant　warrior　does　not　make　every　possible　brilliant　intervention。　A　knowing　healer　takes　time　to　nourish　self　as　well　as　others。
　　Such　simplicity　and　economy　is　a　valuable　lesson。　It　deeply　affects　the　group。
　　The　leader　who　knows　when　to　listen；　when　to　act；　and　when　to　withdraw　can　work　effectively　with　nearly　anyone；　even　with　other　professionals；　group　leaders；　or　therapists；　perhaps　the　most　difficult　and　sophisticated　group　members。
　　Because　the　leader　is　clear；　the　work　is　delicate　and　does　not　violate　anybody's　sensibilities。

　　29

　　Too　much　force　will　backfire。　Constant　interventions　and　instigations　will　not　make　a　good　group。　They　will　spoil　a　group。
　　The　best　group　process　is　delicate。　It　cannot　be　pushed　around。　It　cannot　be　argued　over　or　won　in　a　fight。
　　The　leader　who　tries　to　control　the　group　through　force　does　not　understand　grou