04道德经英译本85种-第203部分

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　　There抯　nowhere　for　the　weapon　to　lodge　its　blade。
　　Why？　Because　they抳e　abolished　the　realm　of　death。

　　51

　　The　Way　creates　them。
　　Virtue　raises　them。
　　Things　shape　them。
　　Events　mature　them。
　　So　the　myriad　creatures　value　the　Way
　　And　all　honour　virtue。
　　The　Way　is　valued　and　virtue　honoured
　　Not　by　force；　but　of　its　nature。
　　So　the　Way　creates　them　and　raises　them；
　　Rears　them　and　nourishes　them；
　　Develops　and　matures　them；
　　Feeds　and　shelters　them。
　　It　gives　them　life　without　possession。
　　It　benefits　them　but　asks　no　thanks。
　　It　holds　but　imposes　no　authority。
　　Such　is　the　mysterious　virtue。

　　52

　　All　things　have　an　origin。
　　The　origin　could　be　called　the　Mother。
　　When　you　know　the　Mother；
　　You　can　know　the　child。
　　When　you　know　the　child；
　　Return　to　clasp　the　Mother；
　　And　you抣l　find　no　danger
　　To　the　end　of　your　life。
　　Block　up　the　openings。
　　Shut　the　doors；
　　And　you抣l　not　fail
　　To　the　end　of　your　life。
　　Unblock　the　openings；
　　Add　to　your　problems；
　　You抣l　be　beyond　help
　　To　the　end　of　your　life。
　　To　see　the　subtle　is　called　discernment。
　　To　hold　to　the　weak　is　called　strength。
　　Use　discernment　but　return　to　the　light。
　　This　is　called　pursuing　the　constant。

　　53

　　If　I　had　a　little　knowledge
　　I抎　walk　the　great　Way；
　　And　only　fear　straying　from　it。
　　The　great　Way　is　broad；
　　But　people　like　sidetracks。
　　The　Court　is　immaculate
　　But　the　fields　are　full　of　weeds。
　　The　barns　are　empty
　　But　the　rulers　are　finely　dressed；
　　Swords　by　their　sides；
　　Gorged　with　food　and　drink；
　　Owning　too　much　wealth。
　　This　is　called　glorious　theft。
　　This　is　far　away　from　the　Way。

　　54

　　The　well…rooted　cannot　be　dislodged。
　　The　tightly…held　will　not　be　lost。
　　Generation　after　generation
　　Worship　their　ancestors　forever。
　　Cultivate　it　in　yourself
　　Its　virtue　will　be　real。
　　Cultivate　it　in　the　family
　　Its　virtue　will　overflow。
　　Cultivate　it　in　the　village
　　Its　virtue　will　extend。
　　Cultivate　it　in　the　state
　　Its　virtue　will　flourish。
　　Cultivate　it　in　the　realm
　　Its　virtue　will　be　all…pervasive。
　　Assess　the　self　by　considering　yourself。
　　Assessthe　family　by　considering　the　family。
　　Assess　the　village　by　considering　the　village。
　　Assess　the　state　by　considering　the　state。
　　Assess　the　realm　by　considering　the　realm。
　　How　do　I　know　the　realm　is　like　that？
　　By　means　of　this。

　　55

　　One　who　possesses　true　virtue
　　Is　like　a　new…born　infant。
　　Poisonous　insects　won抰　sting　it。
　　Savage　creatures　won抰　bite　it。
　　Birds　of　prey　won抰　claw　it。
　　Though　its　bones　are　weak；
　　And　its　muscles　feeble；
　　Its　grip　is　still　strong。
　　Though　it　doesn抰　know　about　sexual　union
　　Its　sexual　parts　are　already　active；
　　This　is　because　it　has　perfect　vitality。
　　It　cries　all　day　without　becoming　hoarse；
　　This　is　because　it抯　in　perfect　harmony。
　　To　know　this　harmony　is　called　the　constant。
　　To　know　the　constant　is　called　enlightenment。
　　Fuelling　the　vital　spirits　is　called　disastrous。
　　Mind　impelling　the　breath　is　called　violence。
　　The　creature　that　ignores　what　exists　from　of　old
　　Is　described　as　going　against　the　Way。
　　What　goes　against　the　Way
　　Will　come　to　a　swift　end。

　　56

　　One　who　knows　does　not　speak。
　　One　who　speaks　does　not　know。
　　Block　up　the　openings。
　　Shut　the　doors；
　　Blunt　the　sharp：
　　Loose　the　knots：
　　Dim　the　glare：
　　Follow　old　tracks。
　　This　is　called　mysterious　oneness。
　　You　can抰　possess　it　but　can抰　escape　it。
　　You　can抰　benefit　it　or　harm　it。
　　You　can抰　honour　it　or　debase　it。
　　So　it抯　valued　throughout　the　realm。

　　57

　　Govern　the　state　by　being　honest。
　　Wage　war　by　being　clever。
　　Achieve　the　realm　by　not　meddling。
　　How　do　I　know　it　is　like　that？　By　this：
　　The　more　regulations
　　The　poorer　the　people。
　　The　more　sharp　weapons
　　The　more　troubled　the　country。
　　The　cleverer　the　people
　　The　more　distractions。
　　The　wider　the　knowledge　of　law；
　　The　more　there　are　thieves　and　rogues。
　　So　the　wise　say：
　　I　take　no　action　and　the　people　transform　themselves。
　　I　remain　still　and　the　people　set　themselves　right。
　　I　don抰　interfere　and　the　people　themselves　prosper。
　　I　am　free　of　desires　and　the　people　of　themselves
　　Hold　to　the　un…carved　block。

　　58

　　When　government　meanders
　　The　people　are　straightforward。
　　When　government　interferes
　　The　people　are　cunning。
　　The　fortunate　leans　on　the　unfortunate；
　　The　unfortunate　crouches　beneath　the　fortunate。
　　Who　knows　when　to　stop？
　　Where　is　the　simple？
　　The　simple　becomes　cunning；
　　The　good　becomes　perverse。
　　The　people　have　certainly
　　Been　wrong　for　a　long　time！
　　So　the　wise　are　foursquare
　　But　not　sharp。
　　Have　corners
　　But　don抰　cut。
　　Extend　themselves
　　But　spare　others。
　　Shine　out
　　But　don抰　glare。

　　59

　　In　governing　the　people　and　serving　heaven
　　Moderation　is　best　in　a　ruler。
　　By　being　moderate
　　One　starts　from　the　Way。
　　Starting　from　the　Way
　　One　gains　a　wealth　of　virtue。
　　Gaining　a　wealth　of　virtue
　　There　is　nothing　that　can抰　be　overcome。
　　When　there抯　nothing　that　can抰　be　overcome
　　There　are　no　limitations。
　　When　there　are　no　limitations
　　The　realm　can　be　achieved。
　　When　the　mother　of　the　realm　is　achieved；
　　One　endures。
　　This　is　called　慸eep　roots　and　a　firm　stem？br》　Through　which　one　acquires　long　life。

　　60

　　Ruling　a　large　state　is　like　boiling　a　delicate　fish。
　　When　the　realm　is　governed　by　the　Way
　　Malicious　influences　lose　their　power。
　　Or　rather　they　retain　their　power
　　But　cause　the　people　no　harm。
　　Neither　they　nor　the　wise
　　Cause　the　people　harm。
　　Since　neither　harms　the　people
　　Their　merit　is　one　and　the　same。

　　61

　　A　large　state　should　be　the　estuary　of　a　river；
　　Where　all　the　streams　of　the　world　come　together。
　　In　the　coming　together　of　the　world
　　The　female　overcomes　the　male　by　weakness。
　　Being　weak　she　takes　the　lower　position。
　　So　a　large　state　taking　the　lower　position
　　Allies　itself　with　a　small　state。
　　A　small　state　taking　the　lower　position
　　Is　allied　with　a　large　state。
　　One　by　taking　the　lower　position　allies　itself；
　　The　other　by　taking　the　lower　position　is　allied。
　　All　the　large　state　wishes
　　Is　to　join　with　and　nourish　the　other。
　　All　the　small　state　wishes
　　Is　for　its　services　to　be　accepted　by　the　other。
　　In　order　to　achieve　what　they　wish
　　The　great　adopt　the　lower　position。

　　62

　　The　Way　is　the　myriad　creatures？refuge。
　　It　is　that　which　the　good　extend；
　　And　that　which　defends　the　bad。
　　Eloquent　words　can　win　promotion。
　　Eloquent　actions　can　elevate。
　　Even　if　a　person　is　bad；　should　one　reject　them？
　　When　the　ruler　is　installed
　　And　the　three　great　ministers　appointed；
　　Though　jade　disks
　　And　four…horse　teams　are　offered；
　　It抯　better　to　grant　the　gift　of　the　Way
　　Without　stirring　from　one抯　place。
　　Why　was　the　Way　valued　of　old？
　　Was　it　not　said　it　brought　achievement；
　　And　mitigated　the　punishment　of　the　guilty。
　　So　it　was　prized　by　the　realm。

　　63

　　Do　what　involves　no　action。
　　Promote　things　without　meddling。
　　Savour　what　has　no　flavour。
　　Make　the　small；　great
　　And　the　few；　many。
　　Counter　harm　with　virtue。
　　Tackle　the　difficult　while　it抯　still　easy；
　　Address　the　great　while　it抯　still　small。
　　Difficult　things　have　easy　beginnings；
　　Great　things　have　small　beginnings。
　　Because　the　wise　never　try　to　be　great；
　　That　is　how　they　achieve　greatness。
　　Rash　promises　are　rarely　fulfilled。
　　Thinking　things　easy　makes　them　difficult。
　　The　wise　treat　things　as　if　they　were　difficult。
　　And　so　are　not　overcome　by　difficulties。

　　64

　　It抯　easy　to　control　what　is　at　rest。
　　It抯　easy　to　handle　what抯　not　yet　developed。
　　It抯　easy　to　shatter　what抯　still　un…tempered。
　　It抯　easy　to　disperse　what抯　still　limited。
　　Deal　with　things　before　they　grow。
　　Manage　affairs　before　they抮e　chaotic。
　　A　tree　as　wide　as　a　man抯　arms
　　Grows　from　a　tiny　seed。
　　A　tower　nine　stories　high
　　Rises　from　piles　of　earth。
　　A　journey　of　a　thousand　miles
　　Starts　with　a　single　step。
　　Whoever　meddles　with　things　ruins　them。
　　Whoever　grasps　things　loses　them。
　　The　wise　by　non…action　ruin　nothing。
　　By　not　grasping　they　lose　nothing。
　　People　in　their　projects
　　Fail　on　the　brink　of　success。
　　Be　as　careful　at　the　end　as　the　start
　　And　failure　will　be　avoided。
　　So　the　wise　desire　to　be　free　of　desire；
　　And　place　no　value　on　what　is　scarce：
　　Learn　how　to　exist　without　learning；
　　And　correct　the　faults　of　the　many：
　　Help　all　things　to　conform　to　nature；
　　And　avoid　the　rashness　of　action。

　　65

　　Those　of　old　who　were　skilled　in　the　Way
　　Did　not　use　it　to　enlighten　people；
　　But　rather　to　maintain　simplicity。
　　When　people　are　difficult　to　govern
　　It抯　because　they抳e　become　too　clever。
　　Governing　the　state　by　cleverness
　　Is　a　disaster　for　the　state。
　　Not　to　govern　a　state　by　cleverness
　　Is　a　blessing　for　the　state。
　　These　are　the　givens。
　　To　always　understand　the　given；
　　Is　called　mysterious　virtue。
　　Mysterious　virtue　is　deep　and　profound。
　　When　things　return　to　the　given；　it　returns。
　　And　only　then　are　things　in　complete　accord。

　　66

　　The　reason　why　River　and　Sea　can　be
　　The　rulers　of　the　hundred　valleys
　　Is　because　they　adopt　the　lower　position。
　　So　they　can　command　the　hundred　valleys。
　　In　order　to　command　people
　　You　should　be　humble　with　them。
　　If　you　want　to　lead　people
　　You　should　follow　behind。
　　So　the　wise　command　the　people
　　But　avoid　being　a　burden。
　　They　go　in　front　of　the　people
　　Bu