04道德经英译本85种-第205部分

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　　Long　and　Short　oppose　each　other；
　　High　and　Low　merge　with　each　other；
　　Sound　and　Noise　blend　with　each　other；
　　Front　and　Back　relate　to　each　other。

　　This　is　how　the　wise　man　can　do　without　doing；
　　and　teach　without　speaking。
　　All　things　are　done　without　words。

　　Create　and　do　not　possess。
　　Govern　and　do　not　exploit。

　　Achieve　the　results　and　depart。
　　Depart　to　be　remembered。

　　3

　　Do　not　esteem　Wisdom；　and　people　will　not　argue。
　　Do　not　covet　unobtainable　goods；　and　people　will　not　steal。
　　Do　not　harbor　desires；　and　peoples'　hearts　will　not　be　confused。

　　Thus　does　the　wise　man　govern。
　　Empty　the　mind　and　fill　the　stomach。
　　Weaken　the　ambition　and　strengthen　the　body。

　　Often；　if　people　are　ignorant；　they　have　no　motivation；
　　and　when　informed　will　not　venture　to　act。

　　Govern　without　acting。
　　Rule　without　administration。

　　4

　　Tao　is　empty；　and　when　used；　never　fills　up。
　　It　is　Deep；　like　the　ancestor　of　all　things。

　　Round　the　edges；
　　end　the　separation；
　　merge　with　the　light；
　　join　with　the　dust。

　　It　is　clear；　yet　still　seems　to　exist。

　　I　do　not　know　whose　child　it　is。
　　It　is　older　than　the　appearance　of　Ti。

　　5

　　Heaven　and　Earth　are　not　benevolent；
　　treating　all　things　as　straw　dogs。
　　The　wise　man　is　not　compassionate；
　　governing　all　people　as　straw　dogs。

　　Is　Heaven　and　Earth　not　like　a　bellows；
　　Empty　and　straight；　then　active　and　fruitful　？

　　Words　are　often　inadequate；　unlike　keeping　the　center。

　　6

　　The　Valley　Spirit　does　not　die；　and　must　be　the　Mystic　Female。
　　The　house　of　the　Mystic　Female　must　be　the　origin　of　Heaven　and　Earth。

　　Diffuse　and　ethereal；　it　works　without　effort。

　　7

　　Heaven　is　everlasting；　Earth　is　enduring。

　　Heaven　and　Earth　have　existed　since　the　dawn　of　time。
　　They　do　this　not　for　themselves；　and　therefore　endure。

　　Thus　does　the　wise　man　retire；　and　therefore　lead；
　　renounce　himself　to　save　himself。

　　Unselfishness　is　self…fulfillment。

　　8

　　The　greatest　Good　is　like　water。
　　The　Goodness　of　Water　benefits　all　things　without　struggle；
　　like　Tao；　choosing　places　men　avoid。

　　A　good　dwelling　has　land。
　　A　good　mind　is　profound。

　　Good　relations　are　benevolent。
　　Good　speech　is　true。
　　Good　leaders　take　charge。
　　Good　actions　are　skillful。
　　Good　movement　is　well　timed。

　　Heaven　alone　is　beyond　dispute；　and　therefore　blameless。

　　9

　　Keeping　your　gains
　　is　not　as　good　as　knowing　when　to　stop。

　　Concealed　weapons　will　not　long　protect　you。
　　A　house　full　of　gold　and　jade　cannot　be　guarded。
　　Wealth；　riches　and　pride　indeed　bring　misfortune。

　　Retire　when　the　work　is　done。
　　This　is　the　Way　of　Heaven。

　　10

　　Nourish　your　Spirit；　can　you　accept　all　things　without　distinction　？
　　Focus　your　energy；　can　you　be　pliant　as　a　new…born　babe　？

　　Dispel　the　darkness；　can　you　observe　without　criticizing　？
　　Love　the　people；　can　you　govern　without　Knowledge　？
　　Reach　Heaven's　gate；　can　you　do　it　without　gentleness　？
　　Understand　the　goal；　can　you　succeed　without　action　？

　　Produce　and　save。
　　Create　and　do　not　possess。
　　Govern；　and　do　not　exploit。
　　Lead；　and　do　not　kill。

　　This　is　Mystic　Virtue。

　　11

　　Thirty　spokes　join　at　the　hub；
　　but　the　space　between　them　makes　the　cart　useful。
　　Capacity　defines　a　vessel；
　　but　emptiness　makes　it　useful。
　　Doors　and　windows　define　a　house；
　　but　emptiness　makes　the　house　livable。

　　Being　defines　a　resource；
　　while　non…Being　governs　its　use。

　　12

　　The　five　colors　make　one's　eyes　blind。
　　The　five　tones　make　one's　ears　deaf。
　　The　five　flavors　make　one's　palate　dull。
　　The　mad　dash　of　the　hunt　makes　one's　heart　wild。
　　Hard　to　obtain　goods　promote　theft。

　　Thus　is　the　wise　man　led　by　the　mind；　not　the　eye；
　　to　choose　the　former　over　the　latter。

　　13

　　Favor　and　Disgrace　are　both　alarming。
　　Possessions　are　a　great　concern　to　one's　Self。

　　Why　say　that　'Favor　and　Disgrace　are　both　alarming'　？
　　Favor　does　not　appear　alarming；　but　loss　of　Favor　is　alarming。
　　This　means　that　both　Favor　and　Disgrace　are　alarming。

　　Why　say　that　'Possessions　are　a　great　concern　to　one's　Self'　？
　　Whatever　I　own　causes　great　worry；　and　affects　my　Self。
　　Compared　to　non…Self；　what　a　great　concern　is　Self。

　　Therefore；　Self　is　governed　by　Possessions；　rather　than　Heaven；
　　and　can　not　be　delivered　to　Heaven。

　　Self　is　governed　by　（self…）　Love；　rather　than　Heaven；
　　and　can　not　be　entrusted　to　Heaven。

　　14

　　Look；　not　seeing；　call　it　invisible。
　　Listen；　not　hearing；　call　it　silent。
　　Touch；　not　feeling；　call　it　intangible。
　　These　three　fail　to　provide　answers；
　　and　are　therefore　combined　into　one。

　　It　is　above；　but　not　recognized。
　　It　is　below；　but　not　hiding。

　　A　guideline　without　name；　it　returns　to　Nothing。
　　Its　appearance　has　no　shape；　Nothing　is　its　form。
　　It　seems　an　illusion。

　　Approaching；　it　has　no　head。
　　Withdrawing；　it　has　no　back。

　　It　continues　its　ancient　ways；
　　controls　the　present；
　　knows　the　Primal　Beginning。

　　This　is　the　Way　of　Time。

　　15

　　In　the　beginning；　those　who　worked　the　land
　　were　modest　and　charming；　with　profound　understanding。
　　Their　depth　was　not　easy　to　recognize。
　　And　if　not　easy　to　recognize；
　　perhaps　it　is　better　just　to　describe　their　appearance。

　　They　were　crossing　a　river　in　Winter；　so　it　seemed。
　　Respectful　of　their　four　neighbors。　Solemn　in　appearance。
　　They　always　seemed　thankful；　as　if　pardoned　just　yesterday。
　　Their　simple　honesty　was　sincere；　and　broad　as　a　valley。

　　Without　a　purpose；　they　appeared　dull。
　　He　who　can　be　dull；　has　a　quiet　serenity。
　　He　who　is　at　peace；　can　withstand　a　lifetime　of　hard　work。

　　He　who　keeps　this　Way　can　not　ask　for　more；
　　and　not　asking　for　more；　need　not　hide　his　achievements。

　　16

　　Let　emptiness　prevail。
　　Maintain　deep　silence。

　　All　things　arise。
　　I　can　observe　their　return。
　　They　flourish；　then　each　returns　to　its　center；
　　returns　to　its　unchanging　center。
　　This　implies　a　return　to　life。
　　A　return　to　life　is　the　Norm。

　　To　know　the　Norm　leads　to　understanding。
　　To　ignore　the　Norm　is　absurd；　and　leads　to　disaster。

　　To　know　the　Norm　is　Tolerance。
　　Tolerance　is　Justice。
　　To　be　Just　is　to　rule。
　　Sovereignty　comes　from　Heaven。
　　Heaven　is　the　Way。
　　The　Way　is　eternal。

　　The　disappearance　of　the　body　is　not　to　be　feared。

　　17

　　The　best　rulers　are　barely　known　to　their　subjects。
　　The　next　best　are　loved　and　praised。
　　The　next　are　feared。
　　And　the　worst　are　insulted。

　　The　dishonest　are　not　trusted。

　　Good　advice　is　soon　forgotten。
　　Once　the　results　are　achieved；
　　everyone　takes　credit。

　　18

　　When　great　Tao　is　neglected；
　　there　will　be　artificial　charity。

　　When　wisdom　and　cleverness　appear；
　　there　will　be　great　pretentions。

　　When　the　six　family　relations　are　not　in　harmony；
　　there　will　be　filial　compassion。

　　When　politicians　are　confused；
　　there　will　be　loyal　ministers。

　　19

　　Renounce　experts；　forsake　wisdom；
　　and　people　gain　a　hundred　fold。
　　Renounce　charity；　forsake　justice；
　　and　people　return　to　filial　compassion。
　　Renounce　cleverness；　forsake　profit；
　　and　thieves　and　robbers　disappear。

　　These　three　can　not　be　stressed　enough。
　　Instead；　there　are　regulations　！

　　Dress　plainly；　live　simply；
　　with　few　possessions　and　few　needs。

　　20

　　Be　done　with　Knowledge　and　free　of　worry。

　　Is　not　'Yes'　the　same　as　agreement　？
　　Do　not　Good　and　Evil　occur　together　？

　　People　cannot　control　their　fears；
　　and　the　foolishness　is　not　yet　over。

　　Most　men　are　prosperous　and　happy。
　　They　enjoy　great　strength；　and　climb　the　terraces　in　Spring。
　　I　alone　am　silent；　giving　no　sign；
　　as　a　new…born　babe　before　its　first　breath；
　　exhausted　beyond　recovery。

　　Most　men　have　energy　to　spare。
　　I　alone　seem　lost；　my　foolish　heart　muddled。

　　Worldly　men　are　clear　and　manifest；
　　I　alone　seem　dim　and　confused。
　　Worldly　men　inquire　and　examine；
　　I　alone　am　sad　and　depressed；　indifferent　as　the　ocean。
　　A　constant　wind　has　no　equal。

　　Most　men　have　ambition；　while　I　alone　am　stubborn　and　provincial。
　　I　alone　am　unusual　among　men；　seeking　the　Mother's　breast。

　　21

　　Tolerance　is　a　Virtue。
　　Only　Tao　professes　this。
　　Only　Tao　governs　things　thus。

　　Very　elusive；　very　evasive；　evasive　and　elusive。
　　Its　Center　takes　material　form；　but　is　elusive　and　evasive。
　　Its　Center　contains　images。
　　Elusive　and　evasive；　its　Center　contains　things。
　　Deep　and　Profound；　its　Center　contains　its　Essence。
　　Its　Essence　is　very　real。　Its　Center　is　true。

　　From　the　Beginning　to　the　Present；　its　name　has　been　preserved。
　　It　takes　many　names。

　　How　do　I　know　the　many　names　it　takes　？
　　By　this。

　　22

　　Yield　to　be　Whole。　Bend　to　be　Straight。
　　Keep　low　to　be　Full。　Wear　out　to　Renew。
　　Having　little　allows　gain。　Having　much　causes　confusion。

　　Thus　does　the　wise　man　embrace　the　One；　and　is　a　model　under　Heaven。

　　Not　self…centered；　and　therefore　discerning。
　　Not　self…absorbed；　and　therefore　distinguished。
　　Not　boastful；　and　therefore　effective。
　　Not　proud；　and　therefore　fit　for　leadership。

　　Because　he　avoids　disputes；　he　avoids　worldly　conflict。
　　Hence　the　old　saying　'Yield　to　be　whole'。

　　How　else　can　Emptiness　speak　？
　　Indeed；　keep　whole　and　complete。

　　23

　　Strive　to　express　oneself　correctly。
　　Just　as　a　windstorm　does　not　last　all　morning；
　　a　sudden　rain　does　not　last　all　day。

　　What　controls　this　is　Heaven　and　Earth。
　　Even　Heaven　and　Earth　cannot　make　it　last；　so　how　can　men　？
　　Therefore　conduct　affairs　according　to　the　Way。

　　The　Taoist　identifi