04道德经英译本85种-第304部分

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　　67

　　Unimportance

　　All　the　world　says；
　　〃I　am　important；
　　I　am　separate　from　all　the　world。
　　I　am　important　because　I　am　separate；
　　Were　I　the　same；　I　could　never　be　important。〃
　　Yet　here　are　three　treasures
　　That　I　cherish　and　commend　to　you：
　　The　first　is　compassion；
　　By　which　one　finds　courage。
　　The　second　is　restraint；
　　By　which　one　finds　strength。
　　And　the　third　is　unimportance；
　　By　which　one　finds　influence。
　　Those　who　are　fearless；　but　without　compassion；
　　Powerful；　but　without　restraint；
　　Or　influential；　yet　important；
　　Cannot　endure。

　　68

　　Compassion

　　Compassion　is　the　finest　weapon　and　best　defence。
　　If　you　would　establish　harmony；
　　Compassion　must　surround　you　like　a　fortress。
　　Therefore；
　　A　good　soldier　does　not　inspire　fear；
　　A　good　fighter　does　not　display　aggression；
　　A　good　conqueror　does　not　engage　in　battle；
　　A　good　leader　does　not　exercise　authority。
　　This　is　the　value　of　unimportance；
　　This　is　how　to　win　the　cooperation　of　others；
　　This　to　how　to　build　the　same　harmony　that　is　in　nature。

　　69

　　Ambush

　　There　is　a　saying　among　soldiers：
　　It　is　easier　to　lose　a　yard　than　take　an　inch。
　　In　this　manner　one　may　deploy　troops　without　marshalling　them；
　　Bring　weapons　to　bear　without　exposing　them；
　　Engage　the　foe　without　invading　them；
　　And　exhaust　their　strength　without　fighting　them。
　　There　is　no　worse　disaster　than　misunderstanding　your　enemy；
　　To　do　so　endangers　all　of　my　treasures；
　　So　when　two　well　matched　forces　oppose　each　other；
　　The　general　who　maintains　compassion　will　win。

　　70

　　Individuality

　　My　words　are　easy　to　understand
　　And　my　actions　are　easy　to　perform
　　Yet　no　other　can　understand　or　perform　them。
　　My　words　have　meaning；　my　actions　have　reason；
　　Yet　these　cannot　be　known　and　I　cannot　be　known。
　　We　are　each　unique；　and　therefore　valuable；
　　Though　the　sage　wears　coarse　clothes；　his　heart　is　jade。

　　71

　　Limitation

　　Who　recognizes　his　limitations　is　healthy；
　　Who　ignores　his　limitations　is　sick。
　　The　sage　recognizes　this　sickness　as　a　limitation。
　　And　so　becomes　immune。

　　72

　　Revolution

　　When　people　have　nothing　more　to　lose；
　　Then　revolution　will　result。
　　Do　not　take　away　their　lands；
　　And　do　not　destroy　their　livelihoods；
　　If　your　burden　is　not　heavy　then　they　will　not　shirk　it。
　　The　sage　maintains　himself　but　exacts　no　tribute；
　　Values　himself　but　requires　no　honours；
　　He　ignores　abstraction　and　accepts　substance。

　　73

　　Fate

　　Who　is　brave　and　bold　will　perish；
　　Who　is　brave　and　subtle　will　benefit。
　　The　subtle　profit　where　the　bold　perish
　　For　fate　does　not　honour　daring。
　　And　even　the　sage　dares　not　tempt　fate。
　　Fate　does　not　attack；　yet　all　things　are　conquered　by　it；
　　It　does　not　ask；　yet　all　things　answer　to　it；
　　It　does　not　call；　yet　all　things　meet　it；
　　It　does　not　plan；　yet　all　things　are　determined　by　it。
　　Fate's　net　is　vast　and　its　mesh　is　coarse；
　　Yet　none　escape　it。

　　74

　　Execution

　　If　people　were　not　afraid　of　death；
　　Then　what　would　be　the　use　of　an　executioner？
　　If　people　were　only　afraid　of　death；
　　And　you　executed　everyone　who　did　not　obey；
　　No　one　would　dare　to　disobey　you。
　　Then　what　would　be　the　use　of　an　executioner？
　　People　fear　death　because　death　is　an　instrument　of　fate。
　　When　people　are　killed　by　execution　rather　than　by　fate；
　　This　is　like　carving　wood　in　the　place　of　a　carpenter。
　　Those　who　carve　wood　in　place　of　a　carpenter　Often　injure　their　hands。

　　75

　　Rebellion

　　When　rulers　take　grain　so　that　they　may　feast；
　　Their　people　become　hungry；
　　When　rulers　take　action　to　serve　their　own　interests；
　　Their　people　become　rebellious；
　　When　rulers　take　lives　so　that　their　own　lives　are　maintained；
　　Their　people　no　longer　fear　death。
　　When　people　act　without　regard　for　their　own　lives
　　They　overcome　those　who　value　only　their　own　lives。

　　76

　　Flexibility

　　A　newborn　is　soft　and　tender；
　　A　crone；　hard　and　stiff。
　　Plants　and　animals；　in　life；　are　supple　and　succulent；
　　In　death；　withered　and　dry。
　　So　softness　and　tenderness　are　attributes　of　life；
　　And　hardness　and　stiffness；　attributes　of　death。
　　Just　as　a　sapless　tree　will　split　and　decay
　　So　an　inflexible　force　will　meet　defeat；
　　The　hard　and　mighty　lie　beneath　the　ground
　　While　the　tender　and　weak　dance　on　the　breeze　above。

　　77

　　Need

　　Is　the　action　of　nature　not　unlike　drawing　a　bow？
　　What　is　higher　is　pulled　down；　and　what　is　lower　is　raised　up；
　　What　is　taller　is　shortened；　and　what　is　thinner　is　broadened；
　　Nature's　motion　decreases　those　who　have　more　than　they　need
　　And　increases　those　who　need　more　than　they　have。
　　It　is　not　so　with　Man。
　　Man　decreases　those　who　need　more　than　they　have
　　And　increases　those　who　have　more　than　they　need。
　　To　give　away　what　you　do　not　need　is　to　follow　the　Way。
　　So　the　sage　gives　without　expectation；
　　Accomplishes　without　claiming　credit；
　　And　has　no　desire　for　ostentation。

　　78

　　Yielding

　　Nothing　in　the　world　is　as　soft　and　yielding　as　water；
　　Yet　nothing　can　better　overcome　the　hard　and　strong；
　　For　they　can　neither　control　nor　do　away　with　it。
　　The　soft　overcomes　the　hard；
　　The　yielding　overcomes　the　strong；
　　Every　person　knows　this；
　　But　no　one　can　practice　it。
　　Who　attends　to　the　people　would　control　the　land　and　grain；
　　Who　attends　to　the　state　would　control　the　whole　world；
　　Truth　is　easily　hidden　by　rhetoric。

　　79

　　Reconciliation

　　When　conflict　is　reconciled；　some　hard　feelings　remain；
　　This　is　dangerous。
　　The　sage　accepts　less　than　is　due
　　And　does　not　blame　or　punish；
　　For　harmony　seeks　agreement
　　Where　justice　seeks　payment。
　　The　ancients　said：　〃nature　is　impartial；
　　Therefore　it　serves　those　who　serve　all。〃

　　80

　　Utopia

　　Let　your　community　be　small；　with　only　a　few　people；
　　Keep　tools　in　abundance；　but　do　not　depend　upon　them；
　　Appreciate　your　life　and　be　content　with　your　home；
　　Sail　boats　and　ride　horses；　but　don't　go　too　far；
　　Keep　weapons　and　armour；　but　do　not　employ　them；
　　Let　everyone　read　and　write；
　　Eat　well　and　make　beautiful　things。
　　Live　peacefully　and　delight　in　your　own　society；
　　Dwell　within　cock…crow　of　your　neighbours；
　　But　maintain　your　independence　from　them。

　　81

　　The　Sage

　　Honest　people　use　no　rhetoric；
　　Rhetoric　is　not　honesty。
　　Enlightened　people　are　not　cultured；
　　Culture　is　not　enlightenment。
　　Content　people　are　not　rich；
　　Riches　are　not　contentment。
　　So　the　sage　does　not　serve　himself；
　　The　more　he　does　for　others；　the　more　he　is　satisfied；
　　The　more　he　gives；　the　more　he　receives。
　　Nature　flourishes　at　the　expense　of　no　one；
　　So　the　sage　benefits　all　men　and　contends　with　none。　　




　

　　
English_Mitchell_TTK
　　Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
　　Chinese　…　English　by
　　Stephen　Mitchell；　1988

　　1

　　The　tao　that　can　be　told
　　is　not　the　eternal　Tao
　　The　name　that　can　be　named
　　is　not　the　eternal　Name。

　　The　unnamable　is　the　eternally　real。
　　Naming　is　the　origin
　　of　all　particular　things。

　　Free　from　desire；　you　realize　the　mystery。
　　Caught　in　desire；　you　see　only　the　manifestations。

　　Yet　mystery　and　manifestations
　　arise　from　the　same　source。
　　This　source　is　called　darkness。

　　Darkness　within　darkness。
　　The　gateway　to　all　understanding。

　　2

　　When　people　see　some　things　as　beautiful；
　　other　things　become　ugly。
　　When　people　see　some　things　as　good；
　　other　things　become　bad。

　　Being　and　non…being　create　each　other。
　　Difficult　and　easy　support　each　other。
　　Long　and　short　define　each　other。
　　High　and　low　depend　on　each　other。
　　Before　and　after　follow　each　other。

　　Therefore　the　Master
　　acts　without　doing　anything
　　and　teaches　without　saying　anything。
　　Things　arise　and　she　lets　them　come；
　　things　disappear　and　she　lets　them　go。
　　She　has　but　doesn't　possess；
　　acts　but　doesn't　expect。
　　When　her　work　is　done；　she　forgets　it。
　　That　is　why　it　lasts　forever。

　　3

　　If　you　overesteem　great　men；
　　people　become　powerless。
　　If　you　overvalue　possessions；
　　people　begin　to　steal。

　　The　Master　leads
　　by　emptying　people's　minds
　　and　filling　their　cores；
　　by　weakening　their　ambition
　　and　toughening　their　resolve。
　　He　helps　people　lose　everything
　　they　know；　everything　they　desire；
　　and　creates　confusion
　　in　those　who　think　that　they　know。

　　Practice　not…doing；
　　and　everything　will　fall　into　place。

　　4

　　The　Tao　is　like　a　well：
　　used　but　never　used　up。
　　It　is　like　the　eternal　void：
　　filled　with　infinite　possibilities。

　　It　is　hidden　but　always　present。
　　I　don't　know　who　gave　birth　to　it。
　　It　is　older　than　God。

　　5

　　The　Tao　doesn't　take　sides；
　　it　gives　birth　to　both　good　and　evil。
　　The　Master　doesn't　take　sides；
　　she　welcomes　both　saints　and　sinners。

　　The　Tao　is　like　a　bellows：
　　it　is　empty　yet　infinitely　capable。
　　The　more　you　use　it；　the　more　it　produces；
　　the　more　you　talk　of　it；　the　less　you　understand。

　　Hold　on　to　the　center。

　　6

　　The　Tao　is　called　the　Great　Mother：
　　empty　yet　inexhaustible；
　　it　gives　birth　to　infinite　worlds。

　　It　is　always　present　within　you。
　　You　can　use　it　any　way　you　want。

　　7

　　The　Tao　is　infinite；　eternal。
　　Why　is　it　eternal？
　　It　was　never　born；
　　thus　it　can　never　die。
　　Why　is　it　infinite？
　　It　has　no　desires　for　itself；
　　thus　it　is　present　for　all　beings。

　　The　Master　stays　behind；
　　that　is　why　she　is　ahead。
　　She　is　detached　from　all　things；
　　that　is　why　she　is　one　with　them。
　　Because　she　has　let　go　of　h